哀江南赋原文及翻译
哀江南赋：词句注释1、哀江南：语出《楚辞·招魂》“魂兮归来哀江南”句，梁武帝定都建业，梁元帝定都江陵，二者都属于战国时的楚地，作者借此语哀悼故国梁朝的覆亡。2、粤：发语词。戊辰：指梁武帝太清二年（548）。建亥之月：阴历十月。3、大盗：窃国篡位者，这里指侯景。移国：篡国。《后汉书·光武帝纪》：“炎正中微，大盗移国。”金陵：即建邺，今南京市，梁国都。《南史·梁武帝纪》：“太清二年八月戊戌，侯景举兵反。十月，……至建邺。”4、窜：逃匿。荒谷：《左传》杜预注：“荒谷，楚地。”此指江陵（今湖北江陵县，古楚地）。《北史·庾信传》：“侯景作乱，梁简文帝命信率宫中文武千余人营于朱雀航。及景至，信以众先退。台城陷后，信奔于江陵。”公私：公室和私家。涂炭：指陷于泥涂炭火。《尚书》：“有夏昏德，民坠涂炭。”5、华阳：华山之南。阳，山南。此指江陵。奔命：奉命奔走。梁元帝承圣三年（554），庾信奉命由江陵出使西魏，十一月，江陵被西魏攻陷，庾信于是留在长安未归。6、中兴：指梁元帝于承圣元年（552）平定侯景之乱，即位江陵。道销：中兴之道销亡。甲戌：指承圣三年（554）。《南史·元帝纪》：“承圣三年，魏使于谨来攻。……十一月，魏军至栅下，帝见执。魏人戕帝。”7、“三日”二句：《晋书·罗宪传》：“魏之伐蜀，宪守永安城。及成都败，知刘禅降，乃率所部临于都亭三日。”另据《左传·昭公二十三年》记载：“晋人来讨，叔孙婼如晋，晋人执之，……乃馆诸于箕。”临，《左传》杜注：“哭也。”都亭，都城亭阁。8、天道：天理。周星：即岁星，也称太岁，木星，因其一十二年绕天一周，故名。物极不反：指梁朝就此一蹶不振、再难恢复。9、傅燮：字南容，东汉末年人。无处求生：据《后汉书·傅燮传》记载，傅燮任汉阳太守，王国、韩遂等率兵攻城，城中兵少粮乏，他的儿子劝他弃城归乡，傅燮慨叹说：“汝知吾必死耶！……世乱不能养浩然之志，食禄又欲避其难乎？吾行何之，必死于此！”于是命令左右进兵，临阵战死。10、袁安：字邵公，后汉时人。自然流涕：《后汉书·袁安传》：“安为司徒，以天子幼弱，外戚擅权，每朝会进见及与公卿言国家事，未尝不噫呜流涕。”11、桓君山：即桓谭，字君山，后汉时人。著《新论》二十九篇。志事：一作“志士”。12、杜元凯：即杜预，字元凯，晋代人，有《春秋经传集解》。书的序里说：“少而好学，在官则观于吏治，在家则滋味典籍。”13、自序：古人著书往往有自序记述身世和写作旨意。桓谭《新论》自序今已散佚。14、潘岳：字安仁，晋代诗人。始述家风：潘岳有《家风诗》，自述家族风尚。15、陆机：字士衡，晋代诗人。先陈世德：陆机有《祖德赋》《述先赋》，又有《文赋》：“咏世德之骏烈。”16、二毛：指头发有黑白二色。丧乱：指侯景之乱和江陵沦陷被留西魏。当时庾信年四十左右。17、藐是：一作“狼狈”。藐，远。暮齿：暮年。18、燕歌：指乐府《燕歌行》。《乐府诗集》引《广题》说：“燕，地名也，言良人从役于燕而为此曲。”《北史·王褒传》：“褒作《燕歌》，妙尽塞北苦寒之言。元帝及诸文士和之，而竞为凄切。”今《庾子山集》中亦有此作。19、楚老：代指故国父老。旧说引《汉书·龚胜传》，说楚人龚胜于王莽时不愿“一身事二姓”，“遂不复开口饮食，积十四日死”。庾信世居楚地，所以引用此事来深惭他自己为两位君主效命。泣将何及：《后汉书·逸民传》：“桓帝世党锢事起，守外黄令陈留张升去官归乡里，道逢友人，共班草而言。……因相抱而泣。老父趋而过之，植其杖，太息言曰：‘吁！二大夫何泣之悲也，夫龙不隐鳞，凤不藏羽，网罗高悬，去将安所？虽泣何及乎！’”20、南山之雨：《列女传·贤明传》：“妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章，故藏而远害。”一说以山高在阳喻君主，指迫于君命不敢不使魏。践秦庭：《左传·定公四年》：“申包胥如秦乞师，……立依于庭墙而哭，日夜不绝声，……七日，……秦师乃出。”此喻出使求和救急。21、“让东海”二句：据《史记·伯夷列传》记载，孤竹君之子伯夷、叔齐因相互推让君位，先后逃至海滨。武王灭纣，他们二人认为那是不义，于是不食周栗，饿死于首阳山。这两句是说他原本以谦让为怀，却不能如伯夷、叔齐那样殉义。一说“让东海”句引用《史记·齐太公世家》中记载，齐康公十九年（前385年）“田常曾孙田和始为诸侯，迁康公海滨”一事，指魏、周换代。22、下亭：《后汉书·范式传》载孔嵩应召入京，在下亭的道路旁过夜时，马匹被盗。高桥：一作“皋桥”。《后汉书·梁鸿传》：梁鸿“至吴，依大家臯伯通，居庑下。”臯家傍桥，在今江苏苏州阊门内。此谓旅途劳顿。23、楚歌：楚地民歌。《汉书·高帝纪》：“帝谓戚夫人曰：‘为我楚舞，吾为若楚歌。’”24、鲁酒：鲁地之酒。许慎《淮南子注》：“楚会诸侯，鲁、赵俱献酒于楚王，鲁酒薄而赵酒厚。楚之主酒吏求酒于赵，赵弗与。吏怒，乃以赵厚酒易鲁薄酒。奏之楚王，以赵酒薄，故围邯郸也。”25、记言：《汉书·艺文志》：“古之王者，世有史官，左史记言，右史记事。”据此可知庾信写这篇文章，不只是慨叹身世，也是兼记历史。26、“不无”二句：语出嵇康《琴赋》序：“称其材干，则以危苦为上：赋其声音，则以悲哀为主。”27、日暮涂远：指年岁已老而离乡路远。《吴越春秋》：“子胥谢申包胥曰：‘吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。’”涂，同“途”。远，一作“穷”。人间何世：《庄子》有《人间世》篇。王先谦《集解》：“人间世，谓当世也。”此感慨年老世变。28、“将军”二句：《后汉书·冯异传》：“每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”这里是作者以冯异自喻，说他离开国家，梁朝沦亡。29、壮士：指荆轲。《战国策·燕策》记太子丹送荆轲易水上，“高渐离击筑，荆轲和而歌，……曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’”这两句是说他出使西魏，一去不归。30、荆璧：即和氏璧，因楚人和氏在楚山挖得而名。睨：斜视。连城：相连之城。此典出《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使之遗赵书，愿以十五城请易璧。……遂遣相如奉璧西入秦。……相如视秦王无意偿赵城，……因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：‘……大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！’……秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。……相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。”此指作者出使西魏被骗。31、载书：盟书。珠盘：诸侯盟誓所用器皿。《周礼·天官·冢宰》：“若合诸侯，则共珠盘玉敦。”郑玄注：“合诸侯者必割牛耳，取其血歃之以盟。珠盘以盛牛耳。”此用毛遂之典。《史记·平原君列传》：“平原君与楚合纵，言其利害，日出而言之，日中不决。毛遂按剑历阶而上，……谓楚王之左右曰：‘取鸡狗马之血来！’毛遂奉铜盘而进之，……于是定纵。”这里是说他出使西魏，未能缔约，梁朝反遭攻打。32、“钟仪”二句：《左传·成公七年》：“楚子重伐郑。……囚郧公钟仪，献诸晋。……晋人以钟仪归，囚诸军府。”九年，“晋侯观于军府，见钟仪问之曰：‘南冠而絷者谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’……使与之琴，操南音，……文子曰：‘楚囚，君子也。’”此作者以钟仪自比，说他原本是楚人，却羁留在魏、周一带，类似于“南冠之囚”。33、季孙：春秋时鲁国大夫。行人：掌朝觐聘问的官员。西河：今陕西省东部。《左传·昭公十三年》记载，“诸侯盟于平丘，邾、莒告鲁朝夕伐之，因无力向晋进贡。晋遂执季孙。后欲释之，季孙不肯归。”叔鱼就威胁说：“……鲋也闻诸吏将为子除馆于西河，其若之何？季孙惧，乃归鲁。”此作者自比季孙，但稍微改变了原意，说他被留在异国他乡，难以回归。34、申包胥：春秋时楚国大夫。顿地：叩头至地。事见《左传·定公四年》，吴国伐楚国，申包胥到秦国求救兵，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口。七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐。秦师乃出”。此二句是说作者曾为救梁国竭尽心力。35、“蔡威公”二句：刘向《说苑》：“蔡威公闭门而泣，三日三夜，泣尽而继之以血，曰：‘吾国且亡。”此谓作者对梁国灭亡深感悲痛。36、钓台：在武昌。此代指南方故土。移柳：据《晋书·陶侃传》，陶侃镇守武昌时，曾命令各军营种植柳树。玉关：玉门关，在今甘肃敦煌县西。此代指北地。此谓滞留北地的人是再也见不到南方故土的柳树。37、华亭：在今上海市松江县，晋代陆机兄弟曾共游于此十余年。河桥：在今河南孟县，陆机在此兵败被诛。《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’”这两句是说故乡鸟鸣已非身处异地的人所能听到。38、孙策：字伯符，三国时吴郡富春（今浙江富阳）人。先以数百人依附袁术，后平定江东，建立吴国。三分：指魏、蜀、吴三分天下。一旅：五百人。《三国志·吴志·陆逊传》：“逊上疏曰，昔桓王（孙策谥号长沙桓王）创基，兵不一旅，而开大业。”39、项籍：字羽，下相（今江苏宿迁西南）人。江东：长江南岸南京一带地区。《史记·项羽本纪》记载项羽兵败乌江，笑着对亭长说：“籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还。”40、“遂乃”二句：原本出自贾谊《过秦论》：“宰割天下，分裂山河。”41、百万义师：指平定侯景之乱的梁朝大军。卷甲：卷敛衣甲而逃。芟夷：删削除灭。据《南史·侯景传》载，侯景造反，梁将王质率兵三千无故自退，谢禧弃白下城逃走，援兵至北岸，号称百万，后来全都败走。另外，侯景曾告戒诸将说：“破城邑净杀却，使天下知吾威名。”42、江淮：指长江、淮河。涯岸：水边河岸。43、亭壁：指军中壁垒。藩篱：竹木所编屏障。44、头会箕敛：《汉书·陈余传》：“头会箕敛以供军费。”服虔注：“吏到其家，以人头数出谷，以箕敛之。”合从缔交：贾谊《过秦论》：“合从缔交，相与为一。”原为战国时六国联合抗秦的一种谋略，这里指起事者们彼此串联，相互勾结。45、锄耰（yōu）：简陋的农具。棘矜：低劣的兵器。贾谊《过秦论》：“锄耰棘矜，不敌于钩戟长铩也。”因利乘便：《过秦论》：“因利乘便，以宰割天下。”此指陈霸先乘梁朝衰乱，取而代之。46、江表：江外，长江以南。王气：古时人们认为天子所在地有祥云王气笼罩。三百年：指从孙权称帝江南，历东晋、宋、齐、梁四代，前后约三百年的时间。47、六合：指天地四方。贾谊《过秦论》：“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。”轵道之灾：《史记·高祖本纪》记汉高祖入关：“秦王子婴素车白马，……降轵道旁。”轵道，在今陕西咸阳市西北。48、混一车书：指统一天下。《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”平阳之祸：据《晋书·孝怀帝本纪》，永嘉五年（311）刘聪攻陷洛阳，迁晋怀帝于平阳。永嘉七年（313），怀帝被害。又《孝愍帝本纪》记载，晋愍帝建兴四年（316）刘曜攻陷长安，迁愍帝于平阳。建兴五年（317），愍帝遇害。平阳，在今山西临汾县。49、“山岳”二句：《国语·周语》：“山崩川竭，亡之征也。”50、春秋迭代：比喻梁、陈两朝更替。去故：离别故国。51、凄怆伤心：阮籍《咏怀八十二首》其九：“素质游商声，凄怆伤我心。”52、楫：船桨。星汉：银河。槎：竹筏木排。张华《博物志》：“旧说云，天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期。”53、飙：暴风。蓬莱：传说中的三座神山之一。无可到之期：《汉书·郊祀志》：“自威宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在勃海中，……未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，患且至，则风辄引船而去，终莫能至云。”54、穷者：指仕途困踬的人。达：表达。《晋书·王隐传》：“隐曰：盖古人遭时则以功达其道，不遇则以言达其才。”何休《公羊传解诂》：“饥者歌其食，劳者歌其事。”此说明作者作赋是有感而发。55、陆士衡：陆机字士衡。抚掌：拍手。《晋书·左思传》记载，左思作《三都赋》，“初陆机入洛，欲为此赋。闻思作之，抚掌而笑，与弟云书曰：‘此间有伧父作《三都赋》。须其成，当以复酒甕耳。’及思赋出，机绝叹伏，以为不能加也，遂辍笔焉。”此谓作者写这篇文章以后即使受人嘲笑，也心甘情愿。56、张平子：张衡字平子。陋：轻视。《艺文类聚》：“昔班固观世祖迁都于洛邑，惧将必逾溢制度，不能遵先圣之正法也。故假西都宾，盛称长安旧制，有陋洛邑之议，而为东都主人折礼衷以答之。张平子薄而陋之，故更造焉。”此谓此赋就算为人轻视，也是理所当然的
哀江南赋序原文文言文翻译
《哀江南赋》是南北朝时期庾信所写的一首赋，用来伤悼梁朝灭亡和哀叹个人身世，以其独特格局，陈述梁朝的成败兴亡、梁朝腐朽无能，侯景之乱和江陵之祸的前因后果。以下是我为大家搜集整理提供到的哀江南赋序原文文言文翻译，希望对您有所帮助。欢迎阅读参考学习！ 哀江南赋序文言文原文 哀江南赋序 作者：庾信 粤以戊辰之年，建亥之日[1]，大盗移国，金陵瓦解[2]。余乃窜身荒谷，公私涂炭[3]。华阳奔命，有去无归[4]。中兴道销，穷于甲戌[5]。三日哭于都亭[6]，三年囚于别馆[7]。天道周星，物极不反[8]。傅燮之但悲身世，无处求生[9];袁安之每念王室，自然流涕[10]。昔桓君山之志事[11]，杜元凯之平生[12]，并有著书，咸能自序[13]。潘岳之文采，始述家风[14];陆机之辞赋，先陈世德[15]。信年始二毛，即逢丧乱[16]，藐是流离，至于暮齿[17]。《燕歌》远别，悲不自胜[18];楚老相逢，泣将何及[19]!畏南山之雨，忽践秦庭[20];让东海之滨，遂餐周粟[21]。下亭漂泊，高桥羁旅[22]。楚歌非取乐之方[23]，鲁酒无忘忧之用[24]。追为此赋，聊以记言[25]，不无危苦之辞，惟以悲哀为主[26]。 日幕途远，人间何世[27]!将军一去，大树飘零[28]。壮士不还，寒风萧瑟[29]。荆璧睨柱，受连城而见欺[30];载书横阶，捧珠盘而不定[31]。钟仪君子，入就南冠之囚[32];季孙行人，留守西河之馆[33]。申包胥之顿地，碎之以首[34];蔡威公之泪尽，加之以血[35]。钓台移柳，非玉关之可望[36];华亭鹤唳，岂河桥之可闻[37]! 孙策以天下为三分，众才一旅[38];项籍用江东之子弟，人惟八千[39]。遂乃分裂山河，宰割天下[40]。岂有百万义师，一朝卷甲，芟夷斩伐，如草木焉[41]?江淮无涯岸之阻[42]，亭壁无藩篱之固[43]。头会箕敛者，合从缔交[44];锄耰棘矜者，因利乘便[45]。将非江表王气，终于三百年乎[46]!是知并吞****，不免轵道之灾[47];混一车书，无救平阳之祸[48]。呜呼!山岳崩颓，既履危亡之运[49];春秋迭代，必有去故之悲[50]。天意人事，可以凄怆伤心者矣[51]!况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上[52];风飙道阻，蓬莱无可到之期[53]。穷者欲达其言，劳者须歌其事[54]。陆士衡闻而抚掌，是所甘心[55];张平子见而陋之，固其宜矣[56]。 ——选自中华书局排印本《庾子山集注》 [北朝·周]庾信 哀江南赋序文言文翻译 梁太清二年十月，大盗篡国，金陵沦陷。我于是逃入荒谷，这时公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏，却有去无归。可叹梁朝的中兴之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪，又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理，岁星循环事情当能好转，而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世，无处求生;袁安居安常念及王室，自然落泪。以往桓君山的有志于事业，杜元凯的生平意趣，都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风，陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁，即遭遇国家丧乱，流亡远方异域，直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别，悲伤难忍;与故国遗老相会，哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害，却忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官，结果却不得不失节仕周，终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方，清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事，作成此赋，聊以记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞，但以悲哀国事为主。 我年已高而归途遥远，这是什么人间世道啊!冯异将军一去，大树即见飘零。荆轲壮士不回，寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志，却不料为不守信义之徒所欺;又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样，却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样，做一个戴着南冠的楚囚;象行人季孙那样，留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈，不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地，头破脑碎;也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽，继之以血。那故国钓台的移柳，自非困居玉门关的人可以望见;那华亭的鹤唳，难道是魂断河桥的'人再能听到的吗! 孙策在天下分裂为三之时，军队不过五百人;项藉率领江东子弟起兵，人只有三千。于是就剖分山河，割据天下。哪里有号称百万的义师，竟一朝卷甲溃败，让作乱者肆意戮杀，如割草摧木一般?长江淮河失去了水岸的阻挡，军营壁垒缺少了藩篱的坚固，使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结，那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气，已经在三百年间终止了吗!于此可知并吞天下，最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难;统一车轨和文字，最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼!山岳崩塌，既已经历国家危亡的厄运;春秋更替，必然会有背井离乡的悲哀。天意人事，真可以令人凄怆伤心的啊!何况又舟船无路，银河不是乘筏驾船所能上达;风狂道阻，海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言，操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋，为陆机听了拍掌而矣，也心甘情愿;张衡见了将轻视它，本是理所当然的。 哀江南赋序创作背景 《哀江南赋》当作于周孝闵帝元年(557)十二月至周明帝武成元年(559)八月间。“幕府大将军”指的是周明帝宇文毓。从周明帝和庾信的关系看，这个判断是合理的。上文提到的《谢明皇帝赐丝布等启》便是庾信在明帝赐物后所作。《周书·明帝纪》载:“帝……幼而好学，博览群书，善属文，词彩温丽。及即位，集公卿以下有文学者八十余人于麟趾殿，校刊经史。又群采众书，自羲、和以来，讫于魏末，叙为《世谱》，凡五百卷云。所著文章十卷。”共同的爱好自然会促进二人的交往。庾信曾作《预麟趾殿校书和刘仪同》，可知他即是那“八十余人”之一，参与了明帝组织的这次文学活动。曹道衡、沈玉成两位先生编写的《南北朝文学史》 (人民文学出版社1991年版) 中认为，明帝“温丽”的文风当受到南方文学的影响，这其中当有庾信的作用。 由于此赋作于十二月份，我们可进一步将其作年限定在周闵帝元年(557)十二月和周明帝元年(558)十二月这两个时间之内。这两个中究竟哪一个是《哀江南赋》的作年呢?当是周闵帝元年(557)十二月。理由有二:其一，既然《哀江南赋》是作于明帝时，“周星”不可能是指“十二年”。这也证明了上文将“周星”解释为“岁星”并代指“北周运祚”是合理的。《周书·孝闵帝纪》中记载，元年(557)二月己亥，“岁星守少微，经六十日”;五月癸卯，“岁星犯太微上将”。而558年无关于岁星的记载。庾信在赋中对557年“天道周星，物极不反”的情况发出感叹后，紧接着进一步抒情:“傅燮之但悲身世，无处求生;袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志士，杜元凯之平生……陆机之辞赋，每陈世德。”可见，“天道周星，物极不反”当是写赋前的情况，也是庾信创作该赋的最直接的诱因。而周明帝元年(558)十二月距天现岁星的时间相对较远。其二，鲁文中已经提出，赋中“天道周星，物极不反”、“有妫之后，将育于姜。输我神器，居为让王”等句均是指周闵帝元年(557)十二月以前的事。庾信自554年入北，被“三年囚于别馆”，周闵帝元年(557)十二月也恰合“三年”之数。赋中反映的时间均截止于此时，当不是一种巧合，而是因为此时正是该赋的写作时间。 另：陈寅恪在《读哀江南赋》中考证，《哀江南赋》成于周武帝宣政元年戊戌，即陈宣帝太建元年(578)。[3] 哀江南赋序作品鉴赏 杜甫《咏怀古迹五首》其一 1.支离东北风尘际，漂泊西南天地间。三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关 纪昀《四库全书总目》卷一四九 2.信北迁以后，阅历既久，学问弥深，所作皆华实相扶，情文兼至。抽黄对白之中，灏气舒卷，变化自如，则非(徐)陵之所能及矣。张说诗曰：“兰成追宋玉，旧宅偶词人。笔涌江山气，文骄云雨神。”其推挹甚至。 林纾《春觉斋论文》 3.子山《哀江南赋》，则不名为赋，当视之为亡国大夫之血泪。 刘师培《汉魏六朝专家文研究》 4.庾子山等哀艳之文用典最多其情文相生之致可涵泳得之，虽篇幅长而绝无堆砌之迹故知堆砌与运用不同，用典以我为主，能使之入化，堆砌则为其所囿，而滞涩不灵。 陈寅恪《金明馆丛稿初编·读哀江南赋》 5.古今读《哀江南》赋者众矣，莫不为其所感，而所感之情，则有浅深之异焉。其所感较深者，其所通解亦必较多。兰成作赋，用古典以述今事。古事今情，虽不同物，若于异中求同，同中见异，融会异同，混合古今，别造一同异俱冥、今古合流之幻觉，斯实文章之绝诣，而作者之能事也。 钱钟书《谈艺录》 6.子山词赋，体物浏亮、缘情绮靡之作，若《春赋》、《七夕赋》、《灯赋》、《对烛赋》、《镜赋》、《鸳鸯赋》，皆居南朝所为。及夫屈体魏周，赋境大变，惟《象戏》、《马射》两篇，尚仍旧贯。他如《小园》、《竹杖》、《邛竹杖》、《枯树》、《伤心》诸赋，无不托物抒情，寄慨遥深，为屈子旁通之流，非复荀卿直指之遗，而穷态尽妍于《哀江南赋》。早作多事白描，晚制善运故实，明丽中出苍浑，绮缛中有流转;穷然后工，老而更成，洵非虚说。
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微信公众号编辑有哪些实用的小工具和小技巧？
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郑秀仁为什么会死？
《学校2015》是韩国KBS于2015年4月27日起播出的月火迷你连续剧，由白尚勋、金圣允执导，金贤贞、金敏贞编剧，金所炫、南柱赫、陆星材等主演。 该剧主要以江南地区的名门私立学校为背景，以李恩菲为主线，讲述了双胞胎姐妹错置的命运与因女主人公失踪并且丧失记忆继而展开的寻找真相的校园故事。 郑秀仁是高恩星的之前最好的朋友，被班级里的学生孤立。最后在那个男老师上的最后一节课上，因病毒性脑膜炎，在教室里死去了，而当时还是处于上课的阶段，因为被孤立所以没有人叫醒她。好像死去的时候是四五点钟但是直到晚上8点才被发现。死因是病毒性脑膜炎，主要是当时如果，有人能够把她给叫醒，就会发现她正在生病。而就不会造成郑秀仁的死亡。
郑秀仁的死因是什么？？
《学校2015》是韩国KBS于2015年4月27日起播出的月火迷你连续剧，由白尚勋、金圣允执导，金贤贞、金敏贞编剧，金所炫、南柱赫、陆星材等主演。 该剧主要以江南地区的名门私立学校为背景，以李恩菲为主线，讲述了双胞胎姐妹错置的命运与因女主人公失踪并且丧失记忆继而展开的寻找真相的校园故事。 郑秀仁是高恩星的之前最好的朋友，被班级里的学生孤立。最后在那个男老师上的最后一节课上，因病毒性脑膜炎，在教室里死去了，而当时还是处于上课的阶段，因为被孤立所以没有人叫醒她。好像死去的时候是四五点钟但是直到晚上8点才被发现。死因是病毒性脑膜炎，主要是当时如果，有人能够把她给叫醒，就会发现她正在生病。而就不会造成郑秀仁的死亡。
《朋党论》的思想要义
“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”，并引证历史来说明君子之朋有利于国，小人之朋有害于国，希望人君进君子之真朋，去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解，而从正面指出朋党的客观存在，指出借口反对朋党的人就结为朋党，说明朋党有本质的不同。这就争取了主动，使作者立于不败之地，文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量，而排偶句式的穿插运用，又增加了文章议论的气势。
《朋党论》的论证结构
这是一篇驳论文。文章起笔不凡，开篇提出：君子无党，小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”，作者不回避，不辩解，而是明确地承认朋党之有，这样，便夺取了政敌手中的武器，而使自己立于不败之地。开关一句，作者就是这样理直气壮地揭示了全文的主旨。它包含三个方面内容：A朋党之说 "自古有之" ； B 朋党有君子与小人之别； C 人君要善于辨别。作者首先从道理上论述君子之朋与小人之朋的本质区别；继而引用了六件史实，以事实证明了朋党的“自古有之”；最后通过对前引史实的进一步分析，论证了人君用小人之朋，则国家乱亡；用君子之朋，则国家兴盛。文章写得不枝不蔓，中心突出，有理有据，剖析透辟，具有不可辩驳的逻辑力量。
小人无朋文言文翻译
《小人无朋》翻译：臣听说关于朋党的说法，从古代就有了，只是希望国君能够分清楚他们是君子还是小人就好了。一般说来，君子和君子是因为志趣相同而结为朋党，小人和小人则是因为利益相同而结为朋党，这是自然的道理。然而臣下我认为小人是没有朋党的，只有君子才有。这是什么缘故呢？小人所爱好的是薪俸，所贪图的是钱财。当他们利益相同的时候，暂时相互牵引，勾结而成为朋党，这是假的。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。
《小人无朋》是一篇议论文，围绕“小人无朋，惟君子则有之”展开议论。作者认为真正的友谊是建立在“道义”的基础上的，至于小人则“以同利为朋”，故作者认为小人无朋，其暂时结为朋友，也是虚假的。文章紧扣“小人之朋”和“君子之朋”的实质区别作对比分析，鲜明地揭示其真伪和对国家的利弊。文章思路清晰，是非分明，颇具辩论色彩。
作者简介：欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号“六一居士”，吉州永丰（今江西吉安永丰）人，自称庐陵人。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋的政治家、文学家、史学家。
小人文言文翻译注释
1. 请告诉我小人文言文的解释以及翻译 (1).平民百姓。指被统治者。《书·无逸》：“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。” (2).旧时男子对地位高于己者自称的谦词。《左传·隐公元年》：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。” (3).对平辈自称的谦词。《三国志·魏志·陈登传》：“君（指 许汜 ）求田问舍，言无可采……如小人（ 刘备 自称），欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下牀之间邪？” (4).古时老师对学生的称呼。《孔子家语·观周》：“ 孔子 既读斯文也，顾谓弟子曰：小人识之，此言实而中，情而信。” (5).识见浅狭的人。《论语·子路》：“ 樊迟 请学稼。子曰：‘吾不如老农。’请学为圃。子曰：‘吾不如老圃。’ 樊迟 出。子曰：‘小人哉！ 樊须 也。’” 金 王若虚 《辨惑二》：“其曰硜硜小人、小人 樊须 ，从其小体为小人之类，此谓所见浅狭，对大人而言耳。” (6).人格卑鄙的人。《书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。” (7).特指小偷。《二刻拍案惊奇》卷三九：“忙敲楼窗向铺里叫道：‘隔壁仔细，家中敢有小人了？’铺中人惊起，口喊‘捉贼！’” (8).旧指仆隶。《论语·阳货》：“唯女子与小人为难养也。” 朱熹 集注：“此小人亦谓仆隶下人也。” 2. 古文《小人》翻译 一、译文：康熙年间，有个有手艺的人携带着一个瓮，瓮中藏着一个小人，才一尺左右高。人们扔给他钱，他就打开盖子让小人出来，唱个曲子再退回去。他到了山东掖县，掖县县官要把榼带进县府，仔细审问小人的来历。小人起初不敢说。县官坚持问他，才自己说出了家乡和姓氏。原来小人是个读书的童子，从学堂中回家时，被他拐骗，被灌药，四肢突然缩小。他于是携带着小孩，当成了赚钱的道具。县令听说后大怒，杀了艺人。 二、原文： 清代 蒲松龄《小人》 清康熙年间，有艺人携一瓮，翁藏小人，长约尺许。投以钱，则启盖令小人出，唱曲而退。至掖（古县名，今山东境内），掖令索瓮入署，细审小人出处。初不敢言。令固诘之，方自述其乡与族。盖读书童子，一日自塾中归，路遇艺人，为其迷，复投以药，四肢遂暴缩。彼遂携之，以为戏具。令怒，杖杀艺人。 扩展资料 一、文言知识 启。“启”在文言中多作“开”、“打开”、“发”等解释。上文“启盖令小人出”，意为打开盖子让小人出来。“启户”即开门；本书取名“启蒙读本”，其中“启蒙”本指打开愚昧，通俗的说法是使初学者获得基本的入门的知识。 二、作者简介 蒲松龄（1640年6月5日-1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。 蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘近42年，直至康熙四十八年（1709年）方撤帐归家。 3. 英语翻译一篇叫：《以小人之虑,度君子之心》的文言文需要翻译请你 这句成语原作“以小人之腹，为君子之心”，出自《左传·昭公二十八年》：“原以小人之腹，为君子之心.” 春秋时，有一年冬天，晋国有个梗阳人到官府告状，梗阳大夫魏戊无法判决，便把案子上报给了相国魏献子.这时，诉讼的一方把一些歌女和乐器送给魏献子，魏献子打算收下来.魏戊对阎没和女宽说：“主人以不受贿赂闻名于诸侯，如果收下梗阳人的女乐，就没有比这再大的贿赂了，您二位一定要劝谏”.阎没和女宽答应了.退朝以后，阎没和女宽等候在庭院里.开饭的时候，魏献子让他们吃饭.等到摆上饭菜，这俩人却连连叹气.饭罢，魏献子请他们坐下，说：“我听我伯父说过：‘吃饭的时候忘记忧愁’，您二位在摆上饭菜的时候三次叹气，这是为什么？”阎没和女宽异口同声地说：“有人把酒赐给我们两个小人，昨天没有吃晚饭，刚见到饭菜时，恐怕不够吃，所以叹气.菜上了一半，我们就责备自己说：‘难道将军（魏献子兼中军元帅）让我们吃饭，饭菜会不够吗？’因此再次叹气.等到饭菜上齐了，愿意把小人的肚子作为君子的内心，刚刚满足就行了.”魏献子听了，觉得阎没和女宽是用这些话来劝自己不要受贿，就辞谢了梗阳人的贿赂.“以小人之心，度君子之腹”这句成语，是从“以小人之腹，为君子之心”演化来的.常用来指拿卑劣的想法去推测正派人的心思.小人：指道德品质不好的人；度：推测；君子：旧指品行高尚的人.。 4. 文言文小人与无朋的注释 在文言文中，“小人”和“无朋”均是复音词。 在不同的语义环境中，它们有着不同的意思： 一、“小人”的多种意思 1、平民百姓。指被统治者。 例如：《书·无逸》：“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。”又如：《汉书·董仲舒传》：“《易》曰：‘负且乘，致寇至。 ’乘车者君子之位也，负担者小人之事也。此言居君子之位而为庶人之行者，其祸患必至也。” 2、旧时男子对地位高于己者自称的谦词。例如：《左传·隐公元年》：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。” 又如：《三国志·蜀志·霍峻传》：“小人头可得，城不可得。” 3、对平辈自称的谦词。 例如：《三国志·魏志·陈登传》：“君（指许汜）求田问舍，言无可采……如小人（刘备自称），欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下牀之间邪？”又如：《京本通俗小说·错斩崔宁》：“小人情愿伏侍小娘子前去。” 4、古时老师对学生的称呼。 《孔子家语·观周》：“孔子既读斯文也，顾谓弟子曰：小人识之，此言实而中，情而信。” 5、识见浅狭的人。 例如：《论语·子路》：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。 ’请学为圃。子曰：‘吾不如老圃。 ’樊迟出。子曰：‘小人哉！ 樊须 也。 ’”金 王若虚《辨惑二》：“其曰硜硜小人、小人樊须，从其小体为小人之类，此谓所见浅狭，对大人而言耳。” 6、人格卑鄙的人。 例如：《书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”又如：《朱子语类》卷七十：“君子小人只是个正不正。” 7、特指小偷。例如：《二刻拍案惊奇》卷三九：“忙敲楼窗向弗害缔轿郫计惦袭定陋铺里叫道：‘隔壁仔细，家中敢有小人了？’铺中人惊起，口喊‘捉贼！’” 8、旧指仆隶。 例如：《论语·阳货》：“唯女子与小人为难养也。”朱熹 集注：“此小人亦谓仆隶下人也。” 9、下等的酒。例如：唐 杜甫松《醉乡日月·饮论》：“凡酒……以家醪糯觞醉人者为君子，以家醪黍觞醉人者为中人，以巷醪灰觞醉人者为小人。” 二、“无朋”的两种意思 1.无可比拟。例如：《诗·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。 彼其之子，硕大无朋。” 毛 传：“朋，比也。” 又如：唐 杨敬之《华山赋》：“天雨初霁，三峯相差。虹蜺出其中，来饮 河湄。 特立无朋，似乎贤人守位，北面而为臣。” 2.没有友谊。 例如：宋 欧阳修《朋党论》：“小人无朋，惟君子则有之。”。 5. 文言文小人与无朋的注释 在文言文中，“小人”和“无朋”均是复音词。 在不同的语义环境中，它们有着不同的意思：一、“小人”的多种意思1、平民百姓。指被统治者。 例如：《书·无逸》：“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。”又如：《汉书·董仲舒传》：“《易》曰：‘负且乘，致寇至。 ’乘车者君子之位也，负担者小人之事也。此言居君子之位而为庶人之行者，其祸患必至也。” 2、旧时男子对地位高于己者自称的谦词。例如：《左传·隐公元年》：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。” 又如：《三国志·蜀志·霍峻传》：“小人头可得，城不可得。”3、对平辈自称的谦词。 例如：《三国志·魏志·陈登传》：“君（指许汜）求田问舍，言无可采……如小人（刘备自称），欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下牀之间邪？”又如：《京本通俗小说·错斩崔宁》：“小人情愿伏侍小娘子前去。”4、古时老师对学生的称呼。 《孔子家语·观周》：“孔子既读斯文也，顾谓弟子曰：小人识之，此言实而中，情而信。”5、识见浅狭的人。 例如：《论语·子路》：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。 ’请学为圃。子曰：‘吾不如老圃。 ’樊迟出。子曰：‘小人哉！ 樊须 也。 ’”金 王若虚《辨惑二》：“其曰硜硜小人、小人樊须，从其小体为小人之类，此谓所见浅狭，对大人而言耳。”6、人格卑鄙的人。 例如：《书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”又如：《朱子语类》卷七十：“君子小人只是个正不正。” 7、特指小偷。例如：《二刻拍案惊奇》卷三九：“忙敲楼窗向铺里叫道：‘隔壁仔细，家中敢有小人了？’铺中人惊起，口喊‘捉贼！’”8、旧指仆隶。 例如：《论语·阳货》：“唯女子与小人为难养也。”朱熹 集注：“此小人亦谓仆隶下人也。” 9、下等的酒。例如：唐 杜甫松《醉乡日月·饮论》：“凡酒……以家醪糯觞醉人者为君子，以家醪黍觞醉人者为中人，以巷醪灰觞醉人者为小人。” 二、“无朋”的两种意思1.无可比拟。例如：《诗·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。 彼其之子，硕大无朋。” 毛 传：“朋，比也。” 又如：唐 杨敬之《华山赋》：“天雨初霁，三峯相差。虹蜺出其中，来饮 河湄。 特立无朋，似乎贤人守位，北面而为臣。”2.没有友谊。 例如：宋 欧阳修《朋党论》：“小人无朋，惟君子则有之。”。
电视剧学校2015里有讲郑秀仁是怎么死的和高恩星脖子怎么受伤的么？有的话在第几集啊？
有的，第7集高恩星脖子受伤（连美推把恩星推在地上划破脖子），第14集讲述郑秀仁死因。第7集：恩菲被姜晓盈和韩以安同时质疑剧情简介：姜晓盈拿李恩菲的试卷回家给父核对笔迹，姜父将试卷撕烂，一顿数落。等她回了房间，姜父又来到垃圾桶，捡起被撕碎的卷子查看笔迹。学校因为前一段学生旅游修学是在统营，所以，要求他们组队写评价。李恩菲从恩星在统营的照片上看出了问题，开始调查高恩星失踪之前的事情，恩星曾与连美见面，因为连美也总是收到死去的秀仁发的短信，她以为是恩星用秀仁的手机发的，推搡中，高恩星倒在地上脖子被划伤。第14集：恩星和秀仁姐姐和解 恩菲重返首尔高恩星回来后，曾找金老师，说出秀仁的事，她不想再逃避。金老师也认为自己错更多，并且不惜到警局自首来纠正错误。孔泰光从记录看出郑秀仁的死亡时间被人动了手脚，晚上回到家中拿出手机中关于郑秀仁死亡记录给父亲看，孔父吃了一惊责骂孔泰光多管闲事，孔泰光已经猜到是父亲修改郑秀仁死亡时间，修改死亡时间的好处就是证明郑秀仁不是在学校死亡，如此一来身为一校之长的孔父就不用承担任何责任。金老师早已知道孔父修改郑秀仁死亡时间的事情，经过再三思虑后，劝说孔父不能再继续错下去。扩展资料：剧情简介——一直被人孤立、却在一天早晨颠覆成为江南的名牌高中——世江高中的风云人物的李恩菲与拥有八块腹肌身材健美的新星、被媒体和大众的聚光灯包围的游泳天才、外冷内热的世江高中公认的校草韩以安，以及世江高中的定时炸弹、捣蛋鬼、四次元少年孔太光，他们之间会碰撞出怎样的火花 。一对双胞胎，因为姐姐高恩星被领养而分隔两地，妹妹李恩菲留在育幼院内与其它孩子们一同成长并养成了即使被欺负也依旧开朗的性格。恩星在收养后，经由养母的教养下，成为从初中到高中都拿第一名的完美女孩，不过一场意外却造成她内心的伤口。当恩星决定要在毕业旅行的途中，找寻妹妹恩菲时，一场意外却让两人的命运有了不同的开始
学校2015郑秀仁死的前一天是谁把高恩星吓出教室外面的?
高恩星在厕所的时候，出现了一个人的影子和鞋子，就在大家要一起拍合照的时候，李诗真急急忙忙的跑过来，脸上还一副坏人的眼神看着厕所，之后在合照的时候，看到她的鞋子和拍进厕所关灯的鞋子一样，所以，她很有可能是凶手，还有就是在去统营之前，她看见高恩星和车颂珠的情侣鞋书包搂肩的时候，她就很不开心，认为他们不将自己当朋友。李诗真很有可能是嫉妒他们之间的友谊而产生了恨意，所以才会做出这样的举动。
还可能
另外一个可能是郑秀仁。在剧中，郑秀仁这个名字一直被提起，但是，却没有人知道郑秀仁死的真相到底是什么，而且总是有一个神秘的人给高恩星发短信提及郑秀仁的事情，郑秀仁的死因肯定和高恩星有一定的关系，根据高恩星的妈妈看到郑秀仁的妈妈脸色突变就可以看出来，所以，一直欺负高恩星的人还很有可能是和郑秀仁有关的人。
最后一个大家推断出的可能是同班的班长敏准。班长敏准的爸爸是专管学校的警察手，而班长在班里面因为有高恩星的存在成绩一直是第二，而他的母亲又将成绩看的特别的重要，为了不让母亲失望，也为了满足自己的虚荣心，他就一直跟踪恐吓高恩星。所以，班长很有可能是变态了。
望采纳么么哒
关于鹏的文言文
1. 有关鹏的古诗文 1、宋代李清照的《渔家傲·天接云涛连晓雾》：我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。 九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 译文：我回报天帝路途还很漫长，现在已是黄昏却还未到达。 即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三仙岛。 2、先秦庄周的《逍遥游》：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。 化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。 译文：北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。 鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。 3、唐代李白的《上李邕》：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 译文：大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九霄云外。 4、宋代苏轼的《念奴娇·中秋》：我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕？便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。 水晶宫里，一声吹断横笛。 译文：现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度过如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。 不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境界的追求和向往。 5、宋代辛弃疾的《鹧鸪天·送廓之秋试》：鹏北海，凤朝阳。 又携书剑路茫茫。明年此日青云去，却笑人间举子忙。 译文：现在你携带着书和剑走向应试的辽远广阔之路，就像鲲鹏从北海展翅翱游到南海，又像凤凰飞向东升的太阳。明年的今天，你早已青云直上，那时你可以轻松愉悦地闲看世间的举子还在为功名奔忙。 2. 谁知道我国古代有关"鹏"的诗句 1. 饯魏州判鹏举（作者：邵桂子 朝代：宋） 2. 鹏升夫人和平女士索书赋一绝（作者：陈独秀 朝代：现代） 3. 送程鹏翼赴山东运司经历（作者：柯九思 朝代：元） 4. 赠谈故人高鹏举（作者：家铉翁 朝代：宋） 5. 追用徐廉使参政子方申屠侍御致远张御史鹏飞（作者：方回 朝代：宋） 6. 寄程鹏飞（作者：刘过 朝代：宋） 7. 蝶恋花 次韵答魏鹏举（作者：刘敏中 朝代：元） 8. 追用徐廉使参政子方申屠侍御致远张御史鹏飞（作者：方回 朝代：宋） 9. 魏鹏负期醉卧戏题练裙（作者：贾云华 朝代：宋） 10. 送汲鹏（作者：贾岛 朝代：唐） 11. 赠来进士鹏（作者：李咸用 朝代：唐） 12. 闻庄鹏举山茶小盆葩华杂然有意举以见遗因作（作者：喻良能 朝代：宋） 13. 寄张鹏飞浙东（作者：方回 朝代：宋） 14. 又次韵张御史鹏飞（作者：方回 朝代：宋） 15. 次韵张鹏飞三绝（作者：方回 朝代：宋） 16. 鹏鷃问答（作者：姜特立 朝代：宋） 17. 寄老山张鹏飞御史（作者：方回 朝代：宋） 18. 次韵张鹏飞三绝（作者：方回 朝代：宋） 19. 追用徐廉使参政子方申屠侍御致远张御史鹏飞（作者：方回 朝代：宋） 20. 鹏飞操（作者：黎廷瑞 朝代：宋） 21. 鲲化为鹏诗（作者：楼钥 朝代：宋） 22. 追用徐廉使参政子方申屠侍御致远张御史鹏飞（作者：方回 朝代：宋） 23. 南乡子 次韵答魏鹏举（作者：刘敏中 朝代：元） 24. 蝶恋花 次韵答魏鹏举（作者：刘敏中 朝代：元） 25. 寄韩鹏（作者：李颀 朝代：唐） 26. 南乡子 鹏举兄致仕，寓家松江。今年秋，独（作者：刘敏中 朝代：元） 27. 次韵张鹏飞三绝（作者：方回 朝代：宋） 28. 送程鹏翼赴山东运司经历（作者：柯九思 朝代：元） 29. 闻庄鹏举山茶小盆葩华杂然有意举以见遗因作（作者：喻良能 朝代：宋） 30. 寄张鹏飞浙东（作者：方回 朝代：宋） 31. 满江红 送郑鹏南经历赴河东廉访幕（作者：刘敏中 朝代：元） 32. 渔家傲 饯表兄魏鹏举归华亭寓居 以上元刻本（作者：刘敏中 朝代：元） 33. 追用徐廉使参政子方申屠侍御致远张御史鹏飞（作者：方回 朝代：宋） 34. 追用徐廉使参政子方申屠侍御致远张御史鹏飞（作者：方回 朝代：宋） 35. 饯魏州判鹏举（作者：邵桂子 朝代：宋） 36. 次韵张鹏飞三绝（作者：方回 朝代：宋） 37. 酬贾鹏山人郡内新栽松寓兴见赠二首（作者：柳宗元 朝代：唐） 38. 送赵鹏举之西台掾（作者：李裕 朝代：元） 39. 寄程鹏飞（作者：刘过 朝代：宋） 中国的“鹏”字，根据《说文》、《字林》等典籍，即“凤”的古字。《说文》曰：“凤飞，群鸟从以万数，故以朋为朋党字。”可见“鹏”左边的“朋”来自它群鸟之王的地位。就字源而论，可以推测大鹏和凤凰源自先民的同一种鸟图腾，逐渐分化，带上不同的特征。对大鹏的正面记载毫无疑问始于《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”而《神异经·中荒经》里描述的大鸟“希有”，也与大鹏有相当的关系：“昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓“天柱”也，围三千里，周圆如削。下有回屋，方百丈，仙人九府治之。上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母；背上小处无羽，一万九千里，西王母岁登翼上，会东王公也。”《水经注》引《神异经》又加上了“其鸟铭曰：有鸟希有，绿赤煌煌，不鸣不食，东覆东王公，西覆西王母，王母欲东，登之自通，阴阳相须，惟会益工。”此鸟有绿、红双色，不鸣叫也不进食。仅仅背上小片没羽毛的地方就有一万九千里宽广，可见它体形多么庞大。 后世诗人以大鹏为高远志向、豪放气概的象征。如阮修《大鹏赞》中有“志存天地，不屑唐庭。鸴鸠仰笑，尺鷃所轻。超世高逝，莫知其情”的句子。借大鹏来抒发蔑视官宦、抱负超远的心境。而李白的“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”（《上李邑》）更是千古传诵。直至如今，汉语中仍有“鹏举”、“鹏程”之类的词语，借喻远大的前程和抱负。 3. 谁能告诉我一些关于描写鹏的诗句啊 鹏鷃问答 年代：【宋】 作者：【姜特立】 吾闻北冥鹏，翼若垂天云。 矫首扶桑汜，投趾昆仑垠。 渴饮黄河流，饥食紫渊鳞。 长融盈千车，短羽重万钧。 去以六月息，栖止良苦辛。 黑风忽翻海，未易容其身。 偶与斥鷃遇，问鷃有何乐。 鷃云我幺乏沪催疚诎狡挫挟旦锚禽，岂暇议寥廓。 为生诚甚微，为计亦易足。 吸以棘针露，分以鹪鹩粟。 决起枪榆间，却向蓬蒿落。 不睎九万程，只愿一枝托。 鹏听鷃所云，似若生羡慕。 彼小乃有余，我大适为苦。 呼鷃部所安，鷃笑而不语。 4. 关于大鹏的小古文有哪些 ①在《逍遥游》中，节选《北冥有鱼》部分中，有这样一段：“北冥有鱼，其名为鲲。 鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。 鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。 南冥者，天池也。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。” 其它很少有了，还有就是诗文中： ②李清照的《渔家傲·天接云涛连晓雾》：我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。 风休住，蓬舟吹取三山去。 5. 鲲鹏之志古文翻译急啊 《鲲鹏之志》 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南冥。南冥者，天池也。 齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 译文： 在遥远的北海有一条鲲鱼，它的身体有好几千里那么大。有一天，鲲鱼突然变化成一只大鹏鸟，它的背也有好几千里那么宽。大鹏振奋起它全身的力气飞向高空，它张开来的翅膀就像从空中垂下的两片乌云。大鹏乘着海气要飞向南冥的天池。 有一本书叫做《齐谐》，专门记载怪异之事，书上写着：“大鹏鸟要飞往南冥的时候，它的翅膀从海面击水而起，海水震荡三千里。它在空中乘强风而起，直上九万里的青天，一旦升空飞行，就一直飞个不停，要六个月后才会停下来休息。” 当大鹏鸟从九万里的高空往下看，看到地面上的山川百物、动植飞潜，非常的微细渺小，就像阳光下空气中漂浮的灰尘一般，这浮尘或聚或散，看似野马奔腾，实际上是生物微弱之气息相吹相嘘。 反之，从地面望向九万里的高空，一片苍茫、无穷无尽、目力所不能及；大鹏鸟在苍茫的高空往下看，恐怕也是如此吧！若是在太虚辽阔之上，下视鹏鸟，恐怕鹏鸟亦如尘埃一般渺小啊！ 扩展资料： 出自《逍遥游》，其实鲲鹏是一种传说中的动物，当鱼的时候很大的鱼，当鸟的时候还是很大的鸟，古人用鲲鹏之志形容志向远大。 《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
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1. 有关鹏的古诗文 1、宋代李清照的《渔家傲·天接云涛连晓雾》：我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。 九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 译文：我回报天帝路途还很漫长，现在已是黄昏却还未到达。 即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三仙岛。 2、先秦庄周的《逍遥游》：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。 化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。 译文：北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。 鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。 3、唐代李白的《上李邕》：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 译文：大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九霄云外。 4、宋代苏轼的《念奴娇·中秋》：我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕？便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。 水晶宫里，一声吹断横笛。 译文：现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度过如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。 不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境界的追求和向往。 5、宋代辛弃疾的《鹧鸪天·送廓之秋试》：鹏北海，凤朝阳。 又携书剑路茫茫。明年此日青云去，却笑人间举子忙。 译文：现在你携带着书和剑走向应试的辽远广阔之路，就像鲲鹏从北海展翅翱游到南海，又像凤凰飞向东升的太阳。明年的今天，你早已青云直上，那时你可以轻松愉悦地闲看世间的举子还在为功名奔忙。 2. 逍遥游古文 《逍遥游》全文 北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣。而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？ 汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。 故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 3. 谁知道我国古代有关"鹏"的诗句 1. 饯魏州判鹏举（作者：邵桂子 朝代：宋） 2. 鹏升夫人和平女士索书赋一绝（作者：陈独秀 朝代：现代） 3. 送程鹏翼赴山东运司经历（作者：柯九思 朝代：元） 4. 赠谈故人高鹏举（作者：家铉翁 朝代：宋） 5. 追用徐廉使参政子方申屠侍御致远张御史鹏飞（作者：方回 朝代：宋） 6. 寄程鹏飞（作者：刘过 朝代：宋） 7. 蝶恋花 次韵答魏鹏举（作者：刘敏中 朝代：元） 8. 追用徐廉使参政子方申屠侍御致远张御史鹏飞（作者：方回 朝代：宋） 9. 魏鹏负期醉卧戏题练裙（作者：贾云华 朝代：宋） 10. 送汲鹏（作者：贾岛 朝代：唐） 11. 赠来进士鹏（作者：李咸用 朝代：唐） 12. 闻庄鹏举山茶小盆葩华杂然有意举以见遗因作（作者：喻良能 朝代：宋） 13. 寄张鹏飞浙东（作者：方回 朝代：宋） 14. 又次韵张御史鹏飞（作者：方回 朝代：宋） 15. 次韵张鹏飞三绝（作者：方回 朝代：宋） 16. 鹏鷃问答（作者：姜特立 朝代：宋） 17. 寄老山张鹏飞御史（作者：方回 朝代：宋） 18. 次韵张鹏飞三绝（作者：方回 朝代：宋） 19. 追用徐廉使参政子方申屠侍御致远张御史鹏飞（作者：方回 朝代：宋） 20. 鹏飞操（作者：黎廷瑞 朝代：宋） 21. 鲲化为鹏诗（作者：楼钥 朝代：宋） 22. 追用徐廉使参政子方申屠侍御致远张御史鹏飞（作者：方回 朝代：宋） 23. 南乡子 次韵答魏鹏举（作者：刘敏中 朝代：元） 24. 蝶恋花 次韵答魏鹏举（作者：刘敏中 朝代：元） 25. 寄韩鹏（作者：李颀 朝代：唐） 26. 南乡子 鹏举兄致仕，寓家松江。今年秋，独（作者：刘敏中 朝代：元） 27. 次韵张鹏飞三绝（作者：方回 朝代：宋） 28. 送程鹏翼赴山东运司经历（作者：柯九思 朝代：元） 29. 闻庄鹏举山茶小盆葩华杂然有意举以见遗因作（作者：喻良能 朝代：宋） 30. 寄张鹏飞浙东（作者：方回 朝代：宋） 31. 满江红 送郑鹏南经历赴河东廉访幕（作者：刘敏中 朝代：元） 32. 渔家傲 饯表兄魏鹏举归华亭寓居 以上元刻本（作者：刘敏中 朝代：元） 33. 追用徐廉使参政子方申屠侍御致远张御史鹏飞（作者：方回 朝代：宋） 34. 追用徐廉使参政子方申屠侍御致远张御史鹏飞（作者：方回 朝代：宋） 35. 饯魏州判鹏举（作者：邵桂子 朝代：宋） 36. 次韵张鹏飞三绝（作者：方回 朝代：宋） 37. 酬贾鹏山人郡内新栽松寓兴见赠二首（作者：柳宗元 朝代：唐） 38. 送赵鹏举之西台掾（作者：李裕 朝代：元） 39. 寄程鹏飞（作者：刘过 朝代：宋） 中国的“鹏”字，根据《说文》、《字林》等典籍，即“凤”的古字。《说文》曰：“凤飞，群鸟从以万数，故以朋为朋党字。”可见“鹏”左边的“朋”来自它群鸟之王的地位。就字源而论，可以推测大鹏和凤凰源自先民的同一种鸟图腾，逐渐分化，带上不同的特征。对大鹏的正面记载毫无疑问始于《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”而《神异经·中荒经》里描述的大鸟“希有”，也与大鹏有相当的关系：“昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓“天柱”也，围三千里，周圆如削。下有回屋，方百丈，仙人九府治之。上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母；背上小处无羽，一万九千里，西王母岁登翼上，会东王公也。”《水经注》引《神异经》又加上了“其鸟铭曰：有鸟希有，绿赤煌煌，不鸣不食，东覆东王公，西覆西王母，王母欲东，登之自通，阴阳相须，惟会益工。”此鸟有绿、红双色，不鸣叫也不进食。仅仅背上小片没羽毛的地方就有一万九千里宽广，可见它体形多么庞大。 后世诗人以大鹏为高远志向、豪放气概的象征。如阮修《大鹏赞》中有“志存天地，不屑唐庭。鸴鸠仰笑，尺鷃所轻。超世高逝，莫知其情”的句子。借大鹏来抒发蔑视官宦、抱负超远的心境。而李白的“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”（《上李邑》）更是千古传诵。直至如今，汉语中仍有“鹏举”、“鹏程”之类的词语，借喻远大的前程和抱负。 4. 关于大鹏的小古文有哪些 ①在《逍遥游》中，节选《北冥有鱼》部分中，有这样一段：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。” 其它很少有了，还有就是诗文中： ②李清照的《渔家傲·天接云涛连晓雾》：我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 5. 鲲鹏展翅古文 你问的太笼统了，给你说两个吧，不知道有没有用。 1、大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。--语出汉代王符《潜夫论·释难》 2、穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 这两段都出自《庄子·逍遥游》 6. 鹏、字有何解释 鹏 Péng 传说中一种巨大的鸟：鹏程万里。 鹏程万里péng chéng wàn lǐ：比喻前程远大。 〖例句〗李敏小时候聪明好学，本以为他鹏程万里，可谁知长大后却如此堕落。 更多信息—— 形声。从鸟，朋声。“鹏”是传说中最大的一种鸟，由鲲变化而成。本义：大鹏 同本义 朋，神鸟也。朋，古文凤。鹏，亦古文凤。――《说文》 化而为鸟，其名为鹏。――《庄子•逍遥游》 又如：鹏术（大鹏鸟高飞远举之术） 比喻前程远大 鹏图仍矫翼，熊轼且移轮。――杜甫《赠肖二十》 又如：鹏路（鹏飞的路程极远。多用以比喻仕途的飞黄腾达）；鹏图（鹏鸟奋飞，去程遥远。比喻伟大的志向或远大的前程）；鹏鸟高飞（比喻人飞黄腾达） 雄伟，伟大 7. “鹏”字有哪些含义 基本字义 1. 传说中最大的鸟：“~之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。~图。~程万里。 详细字义 〈名〉 1. （形声。从鸟，朋声。“鹏”是传说中最大的一种鸟，由鲲变化而成。本义：大鹏） 2. 同本义 [roc] 朋，神鸟也。朋，古文凤。鹏，亦古文凤。——《说文》 化而为鸟，其名为鹏。——《庄子·逍遥游》 3. 又如：鹏术（大鹏鸟高飞远举之术） 4. 比喻前程远大 [bright] 鹏图仍矫翼，熊轼且移轮。——杜甫《赠肖二十》 5. 又如：鹏路（鹏飞的路程极远。多用以比喻仕途的飞黄腾达）；鹏图（鹏鸟奋飞，去程遥远。比喻伟大的志向或远大的前程）；鹏鸟高飞（比喻人飞黄腾达） 6. 雄伟，伟大 [great]。如：鹏力（鹏鸟的力量。喻大力）；鹏起（鹏鸟飞起。比喻气势雄伟）；鹏飙（飞鹏掀起的狂风。比喻伟人的盛美风彩） 7. 奋发有为 [be promising and diligent in one's work]。如：鹏博（鹏鸟奋力高飞。比喻奋发有为）；鹏举（鹏鸟高飞。比喻奋发直上） 8. 关于大鹏的小古文有哪些 ①在《逍遥游》中，节选《北冥有鱼》部分中，有这样一段：“北冥有鱼，其名为鲲。 鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。 鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。 南冥者，天池也。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。” 其它很少有了，还有就是诗文中：②李清照的《渔家傲·天接云涛连晓雾》：我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。 风休住，蓬舟吹取三山去。
