拜客·广州的核心价值观
行动：通过自发的行动去推动环境保护运动环保：我们是一个把焦点放在自行车出行上的环保组织，我们都向往低碳的可持续生活。创意：我们追求创意，我们相信创意能带来快乐，每个人自由自主的创造能够贡献于我们的行动并推动改变。改变：我们相聚一起，是因为我们希望透过我们的行动，让整个社会，乃至全世界变得更加美好。 成长：成员在探索和行动过程中的成长和发展是组织发展的生命力。民主：作为新生代的民间组织，组织内的民主程度影响着组织的活力和发展前途。
拜客·广州的成立背景
还记得那阳光洒在地上，骑着单车穿梭在城市的楼宇间，飞扬的衣角，牵动着许多人的心的年华，如今，却早已变幻了时光，单车依旧在，却少了骑单车的人。或许是便利的机动车让我们忘记了曾经的单车，但是，城市里永远都不少这样一群热爱着单车的人。不仅仅是为着享受，更为着环保、健康、时尚、自由的生活。让广州更舒适，让广州更洁净，一群叫拜客·广州的年轻人在努力。当一个城市有一天能够为骑单车的人提供优先出行权益的时候，这个城市也一定是一个让行人、盲人等弱势群体得到便利和尊重的城市，而这样的城市就是人们理想中的以人为本的城市；当一个城市的交通出行有多种选择空间的时候，我们的生活才会充满可能性；一个城市的运作模式其实塑造着城市人的人生和价值观，而单车则是让我们与身边人、与城市重新建立友好联系的渠道；当一个城市的运作能够以人为本、能够尊重多元、能够成为人与人互动交流的空间，那么这个城市也一定是可持续的城市，生活在这个城市的人将会过上幸福自由的人居生活！拜客广州坚信，总有一天，我们能够重新掌握对生活的自主权，生活化的单车出行不再是愿景，广州会成为一个以人为本的单车友好城市。
广州有共享电动车吗
截至2023年2月26日，广州有无牌共享电动车，但广州考虑到市容问题，并没有允许共享电动自行车业务发展。天河、海珠、黄埔、增城、花都等区，均看到不少简单扫码即能骑行，品牌五花八门的共享电动自行车。广州没有允许共享电动自行车业务发展，这些野蛮“生长”的共享电动自行车，由于缺少相关规定约束，品牌杂，数量多，乱停放，不少车辆没有配头盔，甚至车况堪忧，安全问题不容忽视。广州不鼓励发展互联网租赁电动自行车广州市公安局正在牵头推进《广州市电动自行车管理规定》的立法起草工作。对于实施共享电动自行车准入资格遴选和总量控制等建议，广州市交通运输局将进一步研究相关措施的合法性、合理性、科学性，并争取将其纳入行业地方立法中，为后续治理提供法规依据。
广州共享电动车不见了
为什么一直以来共享电动车在一线城市基本不见踪影？在资本与政策的层层博弈背后，共享电动车存在哪些发展痛点？新国标颁布后，共享电动车面临怎样的挑战和机遇？大家好，我是清流君。现如今进入后疫情时代，对于动不动就触发的隔离、核酸警报，相信大家已经逐渐习惯了。但对于一定要保住这个绿码，保住这份工的社畜来说，突如其来的交通管制就如同晴天的一道巨雷，劈得我眼泪直流。人可隔，喉可捅，工不可不打啊。8月31日早上，广州海珠区突然宣布因疫情防控需要对公共交通采取管制措施，地铁多站停运，临时撤销多个公交车站。清流君辛辛苦苦，兢兢业业积攒的30天准点考勤，在8月的最后一天直接清零。这一天早上，海珠桥上重现八九十年代的单车大军过桥“盛况”。和我们的心一样疲惫的，还有踩共享单车踩到着火的脚。蹬到70迈，也追不上全勤奖离开的速度。为什么？！为什么一线城市没有共享电动车？！终究是我们不配吗？！身处一线城市的广州，清流君只在一些郊区见到共享电动车的身影，且骑行范围还被牢牢限制在远离市区的地段。想当时，少不经事，遥望繁华市中心一路骑行向西。却因为骑出了规定范围被强制断电。为了兜里的押金能安然回归我的怀抱，硬是推着笨重的电动车往回走了1公里还车。走到步履蹒跚的清流君当时都分不清，身上流淌的是汗水，泪水，还是我脑子里进的珠江水。据前瞻产业研究院提供的数据，从共享电动车的用户分布来看，一线城市仅占1.8%，二线城市占据27.4%，三线城市占据36.2%，四线五线城市的用户占比达到34.6%。今天清流君就来给大家掰扯掰扯，在三四线城市搞得如火如荼的共享电动车，为啥在一线城市雪人跳井——不见踪影。不是资本不给力，实在是有力没法使。哈啰背靠蚂蚁和阿里。青桔依仗滴滴和软银。美团则有高瓴资本撑起半边天。但大刀阔斧地在一线城市砸开一道口，转头就让人补的结实牢固，没准还损失一板斧，真是有苦难言。2019年期间，就因为在上海外环以外的郊区投放了共享电动车，哈啰出行被上海闵行区交通委联合城管执法、公安等部门陆陆续续请去“喝了四次茶”。那是一次比一次浓，一次比一次苦，喝的哈啰出行不得不连夜收拾包袱，直喊着“臣妾做不到啊”，彻底退出上海市场。在上海这，哈喽出行算是只被杀的鸡，晃悠悠地被吊城楼上示警。而北京那边，也没有给共享电动车留多少喘息的空间。2020年12月15日，北京市交通委重申“不发展电动自行车租赁”，并约谈多家在京运营的共享电动自行车企业。提出限期整改要求，对逾期未整改到位的企业及其运营平台，使出一套组合拳：行政罚款、扣留车辆、下架App等多重处罚。重拳之下，只剩各家平台鼻青脸肿，头昏脑胀。政策不鼓励，是各一线城市卡死共享电动车进门的主要原因。早在2017年8月，经国务院同意，交通运输部联合公安部、住房和城乡建设部等10部门出台了《关于鼓励和规范互联网租赁自行车发展的指导意见》，该《指导意见》虽然针对的是共享自行车，但却在第三条“科学确定发展定位”内容中出现了一句“不鼓励发展互联网租赁电动自行车”。因此北京、上海、广州等一线城市，这几年对共享电动车是多有限制。而三四线及以下城市对它的管制相对宽松，但在投放配额和运营管理上有相关规定。所以即使有风口在，不缺钱的资本，也只能往三四线城市使使劲。对于各一线城市政府不支持这事，也不难理解。抛开市容市貌不谈，安全，才是大佬们首先考虑的。选择共享电动车出行的人，大多是需要行驶3-5公里的中长距离。共享电动车体积重量大、速度快。在普罗大众的意识里，驾驶电动车就像骑自行车一样，不需要考驾照。加之渣男式骑车方式，这趟骑这辆，下趟换一辆，交警部门难以对违反交通规则的行为进行处罚。超速、逆行、闯红灯行驶和乱停乱放这样的行为，早就是自己车上春风得意，他人眼里胆战心惊。本来就是人包铁，车比人安全。一旦发生交通事故，那真是，满地找头。据公安部数据统计，60%以上的共享电动车事故是单方事故，也就是骑车人自己翻了车。还有20%以上的共享电动车伤亡事故中车辆存在安全性能问题，发生事故后理赔难啊，一堆的烂摊子剪不断理还乱。另外，共享电动车还存在火灾隐患和环境污染风险，真是想想就头皮发麻。2018年共享单车企业重新洗牌后，数以万计单车还堆放在停车场，浪费到令人心疼。结构简单，轻巧的共享单车清理起来尚且耗费大量人力物力，甚至在最近上演过度扣车，高价赎车的闹剧。搬运困难、电池结构复杂的共享电动车清理起来更是要费一番功夫。堆放电动车场地、数量、消防问题需要细细考量。如此这般，共享电动车要在一线城市跑通真是道阻且长。继2017年“不鼓励”后，交通运输部在2022年1月10日公布的针对两会提案的相关答复函件中又有新答复。“共享电动车属于慢行交通，是绿色出行体系的一部分。当前阶段，共享电动车可以作为部分城市公共交通的一种有益补充。鉴于电动车发展过程中存在的容易发生违法行为、交通事故、安全隐患等问题，目前宜保持共享电动车政策的连续性。下一步将在确保城市交通安全、有序的前提下，稳步探索共享电动车发展政策。”可见政府在共享电动车的发展上并没有一刀切、把路堵死，还是谨慎且留有空间的。但目前共享电动车想要要在一线城市杀出一条血路，政策明显上仍没有任何辅助。而在多线城市，共享电动车又是否玩得转玩得花呢。目前共享电动车行业的头部玩家，是蓝白色的哈啰、黄色的美团和青色的青桔，还是熟悉的颜色，但是都更换了最新的配方。作为共享单车升级版本的共享电动车，在经历过共享单车野蛮发展的浪潮教训后，各地政府为了避免重走老路，严格监管的态度也是早早就摆上桌面。各大平台投放共享电动车的路子上显然走得更稳。哈啰出行已经建立一套完整模型，包括单位人口密度、GDP水平、出行距离、整个城市的人口分布情况等等，根据城市本身的容纳量决定投放数量和节奏。青桔单车则是看菜吃饭，根据不同城市的公共交通情况和市民出行需求投放对应的产品。比如在三四线城市，会选取小电池的助力车车型，更对作为城市通勤出行，最后几公里的补充，而非主力。在更靠后的城市，则选择跑得远跑得久的电动车，直接实现用户从这村到那村的通行问题。简直是村民出行利器，村口都得给它立座碑，隔三差五烧几块电池聊表心意。2019年新国标颁布，这对共享电动车来说是挑战也是机遇。严格要求的“一盔一带”，以及新标准的电池、车重等，产生了巨大的回收改造成本压力。但国内市场98%以上电动车都是超标车。在新国标执行后，大部分省市设置了3年的过渡期。共享电动车有足够的时间与合作商协调改造，优化原本的旧车。南京的过渡期是到今年年底，苏州等10个市到2024年4月，扬州和泰州则是到2024年6月。新旧车替换期间，各大平台如果能把握时机，用符合标准的共享电动车满足用户出行需求，降低购买家用电动车的需求，那必将吸引一大波用户进场。前瞻产业研究院统计显示，2019年中国共享电动车数量已超过100万辆，未来五年，随着各大平台稳步推进共享电动车投放布局，用户共享电动车需求将进一步得到激发，尤其在三四线城市的渗透率将保持快速增长态势，预计2025年共享电动车投放车辆可达到800万辆，收入规模将达到200亿元。相信三四线城市多年实战的经验，能帮助各大平台在进入一线城市前垒砌足够坚实的模型。而共享电动车要重新杀进一线城市，不仅是企业在共享电动车顶层设计，相关的法律法规以及市民对交通法规认知上也还有一段路要走。
中山大学爱心助学协会的媒体关注
【媒体关注】协会的助学工作受到了各主流媒体的关注和报道。曾经报道过中大爱助的媒体包括：报纸：《工人日报》、《精神文明报》、《教育导报》、《广州日报》、《羊城晚报》、《新快报》、《南方都市报》、《珠海特区报》、《信息时报》、《中大学子》、《中大青年》等。电视台：四川电视台、巴中电视台、巴中玉山电视台、广西田林电视台、广州电视台《新闻日日睇》栏目、珠海电视台《视点》栏目等。网络：中国扶贫网、新浪网、中山大学新闻网、大洋网等。广播电台：中央人民广播电台中国之声之《神州夜航》栏目，珠海广播电台等。
广州龙湾涌湿地公园怎么样?
龙湾涌湿地公园是一处广州新建湿地公园，这里水清树绿，两岸分布着水杉，有着很好的风景，景区免费对外开放，吸引着很多游客来此观光。这里依山傍水，很多景观地带依山水而建，突出岭南水乡的特点，这里的涌由自然原理改造，潮起潮落间，水质较为清澈。拥有着大量的清水，以及垂钓平台。给游客全面的岭南文化、美食和水乡风情体验。
龙湾涌湿地公园位于沙湾镇北部，南临滴水岩森林公园、北与沙头街相邻，是市桥水道的组成部分，也是规划建设的番禺湖核心区。为充分发挥沙湾生态山水的优势，提升沙湾镇城市品位和满足广大市民休闲、游憩的需求。
龙湾涌湿地公园五个功能区：东入口景观区、滨水娱乐休闲区、滨水运动休闲区、南入口景观区、龙舟赛道区。其中一期“一河两岸”景观升级改造工程主要园包括出入口景观标志物、停车场、绿道驿站，以及岸线景观台、亲水平台、亲水码头、木栈道、步行径、人行小桥等休闲设施。
龙湾涌电动游船游览，以供游人近距离感受岭南水乡、美不胜收的生态风貌，体验生态旅游的乐趣。沿岸的1200多亩湿地区和鱼塘进行生态保护与开发，发展钓鱼、游艇、船模等水上休闲，一个“观光游憩、休闲娱乐、乡野体验”于一体的滨水休闲湿地公园，复合型滨水游憩乐园。
适合自驾车、自行车。没有任何公交车接驳，也没摩托车可打，故基本上没有外来游客，多是周边村民、滴水岩的行山客、自行车拜客等。
龙湾涌绿道无缝接驳市桥水道滨水廊道(绿道)，往西过龙湾桥、龙湾水闸、紫坭大桥可到宝墨园，往东骑行可到沙湾福涌村和市桥城区。历奇山庄、番禺学生军训基地也在附近。
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广州龙湾涌湿地公园好玩吗
公交线路：地铁5号线 → 地铁3号线 → 佛k349路，全程约43.2公里1、从广州站步行约630米,到达广州火车站2、乘坐地铁5号线,经过7站, 到达珠江新城站3、乘坐地铁3号线,经过8站, 到达市桥站4、步行约330米,到达百越广场东门(地铁市桥站)站5、乘坐佛k349路,经过4站, 到达龙湾路口站6、步行约710米,到达龙湾涌湿地公园很少人去的地方
丝绸之路的历史
丝绸之路就像一条丝带，连接着亚洲、欧洲和非洲的古老文明。正是这些丝绸之路，把中国的四大发明，如造纸术、印刷术、火药和指南针，养蚕的丝织技术和五彩缤纷的丝绸制品、茶叶和瓷器，带到了世界各地。与此同时，中外商人通过丝绸之路将中亚的汗马和葡萄、印度的佛教和音乐、西亚的乐器和天文学、美洲的棉花和烟草输入中国，东西方文明在交流融合中不断更新发展。“丝绸之路”的由来1877年，德国地理学家冯里希特霍芬首次将汉代中国与中亚西南和印度之间的丝绸贸易路线命名为“丝绸之路”。丝绸之路是指从中国大陆出发，穿过中国西北，横跨亚洲，然后连接非洲和欧洲的古代陆路交通路线。通过这条路线，各地区、各民族进行了广泛的政治、经济、文化交流。在古代世界，中国是最早种植桑树、养蚕和生产丝织品的国家。时至今日，中国丝绸仍然是中国献给世界人民的最重要的产品之一。它流传甚广，涵盖了中国人民对世界文明的各种贡献。所以玉石之路、宝石之路、佛教之路、陶瓷之路只能体现丝绸之路的一部分，但终究代替不了丝绸之路的名称。丝绸之路的历史丝绸之路的基本走向形成于公元前后的汉代。它在东方的起点是西汉都城长安，或东汉都城洛阳。向西经陇西或固原至金城，再经河西走廊的武威、张掖、酒泉、敦煌四县，出玉门关或阳关，经白龙堆至罗布泊地区的楼兰。汉代西域分为南路和北路，北路和南路的分叉点在楼兰。向北、向西，经曲黎、龟兹、古墨至疏勒。道路从鄯善经且末、京觉、于阗、皮山、莎车至疏勒。从疏勒西行，越丛岭至大湾。从这里，我们可以向西旅行到大夏、粟特和安息，以及远至大秦的犁。另一路是从皮山向西南方向走，过河，经过宾、武夷山，向西南方向走，到条支。如果从宾往南到印度的入海口，还可以通过海路到达波斯和罗马。这是丝绸之路的基本干线，是汉武帝时期张骞两次出使西域后形成的。换句话说，狭义的丝绸之路就是指这条路。历史上的丝绸之路不是一成不变的。随着地理环境的变化和政治、宗教形势的演变，开辟了一些新的道路，也有一些道路发生了变化甚至废弃。比如敦煌和罗布泊之间的白龙堆，就是经常让旅途迷路的丫蛋地形，方不锈钢方管顺冶金方向就属于它。当蒙古高原上的北匈奴在东汉初年大败被迫西迁，中原王朝牢牢占据了伊吾之后，敦煌到伊吾的“北新路”就开通了。从义乌经高昌、焉耆至龟兹，与原丝绸之路北路汇合。南北朝时期，中国的南北处于对立状态，而北方的东西也处于时间上的对立。在这样的情况下，南朝宋、齐、梁、陈与西域的交往，大都是溯长江而上到益州，再北上到龙河，经过青海湖之滨的吐谷浑都城，向西经过柴达木盆地到敦煌，与丝绸之路干线汇合；或者再往西，越过阿尔金山口，进入西域鄯善地区，与南方丝绸之路汇合，称为“吐谷浑路”或“河南路”，今人也又从中原或河西走廊以北到蒙古高原，再到天山北麓，跨过伊犁河到碎叶，进入中亚。后来这条路又叫“北新路”，兴盛于蒙古汗国和元朝。
古老的丝绸之路
古老的丝绸之路 在卡塔尔首都多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产大会，审议通过中国大运河项目和中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦跨国联合申报丝绸之路项目列入《世界遗产名录》。 “丝绸之路”是我国参加的第一个跨国申遗项目，包括中哈吉三个国家共33处遗产点。中国段部分涉及陕西、河南、甘肃、新疆四省区20多处遗产点。让我们沿着丝绸之路的足迹，探寻非遗景区的古老厚重。 古老丝绸非遗景点 1.大雁塔 大雁塔即大慈恩寺塔，位于西安市南郊大慈恩寺内，是西安现存最著名的古塔，被视为古城的象征。西安，古称长安，是中国建都朝代最多最久的古都。先后有西周、秦、西汉、唐等十三个王朝在此建都，历时1100多年，与雅典、罗马、开罗齐名，并称为世界四大文明古都。周幽王、秦始皇、汉高祖、汉武帝、隋炀帝、唐太宗、武则天等近百个皇帝在这里度过了他们的宫廷生活。鼎盛的汉唐时代，长安是举世文明的‘丝绸之路’的起点。现代西安是中国西北部政治、经济、文化的中心，综合科技实力排名全国第三，是亚欧大陆的重要枢纽，是一个科技、工业、旅游三业并举的现代化城市。全市有国家级重点文物保护单位16处，省级重点文物保护单位68处，市县级文物保护单位230处，登记在册的各类文物保护点多达2944处。是全人类历史遗产的重要组成部分。 2.尕哈烽燧 克孜尔尕哈烽燧位于库车县城西北盐水沟东侧，在维吾尔语中为“红嘴老鸹”或“红色哨卡”之意，这座巍峨的古军事建筑，历经2000多年的风风雨雨，至今依然雄姿犹存，是丝绸之路上最古老、目前保存最完好的烽燧遗址，2001年由国务院公布为全国重点文物保护单位。 3.小雁塔 西安市荐福寺小雁塔，是一座典型的密檐式佛塔，建于公元707年，共15级，约45米高。 4.锁阳城 甘肃“安西国家级极旱荒漠自然保护区”里的我国目前军事设施体系保存最为完好的古城池遗址——唐瓜州城(锁阳城)。 5.新疆拜城克孜尔石窟千佛洞 克孜尔石窟有4个石窟区，正式编号的石窟有236个，大部分塑像都已被毁，还有81窟存有精美壁画，为古代龟兹国的文化遗存。 6.新疆吐鲁番高昌故城 高昌城奠基于公元前一世纪，是西汉王朝在车师前国境内的屯田部队所建。故城遗址坐落在吐鲁番市东面约四十公里的哈拉和卓乡所在地附近，北距火焰山南麓的木头沟沟口(胜金口)约6.5公里，东距鄯善县城约55公里，1961年3月，被国务院首批公布为全国重点文物保护单位。1988年被列为国家级重点文物保护单位。高昌故城同时也是国家文物局公布的“丝绸之路：起始段与天山廊道的路网”22处申遗点之一。 7.唐大明宫遗址 唐大明宫遗址位于西安市北郊龙首原上，在唐代是长安城三大宫之一。 8.苏巴什佛寺遗址 苏巴什佛寺遗址分东、西两寺，在铜厂河东西两岸。东寺已毁，存庙塔、僧舍遗迹。用土坯建造，存有三座高塔。西寺亦用土坯建造，尚存僧舍残垣和数处高塔，北面有一排佛洞，洞壁上刻有佛像和龟兹文题刻。曾出土汉、南北朝、唐代钱币，铜、铁、陶、木器，壁画、泥塑佛像，还有书写古民族文字的木简、残纸。寺内还发现过一座古墓。 丝绸之路上绵延千年的流行色 龟兹佛韵 坐落在丝绸之路上的龟兹(qiū cí)古国，是中国唐代的安西四镇之一，也是我国古代的西域大国之一。龟兹古国拥有比莫高窟更加久远的石窟艺术，古代工匠们对色彩的运用，至今仍然有着震撼人心的力量。作为佛教东渐、中原文化西进的交汇中心，龟兹古国以其个性鲜明且深厚多元的文化内涵独步西域，在佛教建筑、雕塑、绘画、音乐以及文学等各方面无不领风气之先，并对周边及中原文化产生了深刻的影响。 库木吐喇第34窟顶部四角边缘绘制的天王形象高鼻深目，卷发虬髯，发丛中伸出蛇头和柔软倒卷的奇特耳朵，极具异域风格。龟兹早期石窟明显受到古希腊文化的影响，尽管这种影响可能不是直接的，而是通过印度佛教艺术间接传入的。 夜色中，库木吐喇的一组五个相连的石窟安然面对着木扎提河，摄影师特别设计的照明让人恍然觉得里面仍有僧人在打坐诵经。这种各室独立、前廊共通的石窟形式与敦煌榆林窟中的一组石窟十分相似。 克孜尔石窟新1窟后室台上一身长达5.45米的泥塑彩绘涅槃佛像右胁而卧，窟顶彩绘飞天躯体丰满，线条劲健。佛经记载佛涅槃后，诸天前来举哀，飞天纷至沓来，以撒花或奏乐表示供养。 藏于柏林亚洲艺术博物馆的一尊菩萨头像展示了在犍陀罗佛教艺术影响下的克孜尔石窟塑像的.基本特征，与巴基斯坦出土的同期塑像颇为相似。 库车博物馆内展示的一个用于制作头像的模具则显示，这类塑像的制作可能是成批量生产的。 这幅绘于公元7世纪左右的古老壁画描绘的是佛经中记载的未生怨王(最左)及其王后和大臣，原出自克孜尔第224窟，20世纪初被德国探险队割下带回柏林，现藏于柏林亚洲艺术博物馆。 这幅《弥勒菩萨兜率天宫说法图》同样出自克孜尔224窟，现藏柏林亚洲艺术博物馆，由修复人员运用最新的技术方法修复，内容细节更为清晰。弥勒意为“慈悲”，又称慈氏。佛经记载弥勒出生于古代印度波罗奈国一个婆罗门家庭，后随释迦牟尼出家，成为其弟子，并于释迦入灭前先行去世。释迦佛预言，弥勒入灭后，将上升于兜率天宫，给诸天演说佛法。直到释迦佛灭度56.7亿年后，弥勒将从兜率天宫中来到人间，在华林园龙华树下成佛，称“未来佛”，教化解脱众生。弥勒成佛前，被称为弥勒菩萨。龟兹石窟中这类说法图较为常见，一般绘于中心柱窟主室前壁上方。 中国与哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦三国联合申报的世界最长的文化遗产线路——“丝绸之路：起始段和天山廊道的路网”申遗成功，这条文化线路跨度近5000公里，申报遗产区总面积达42680公顷，代表性遗迹共33处，其中我国就占一大半，有22处遗迹。 丝绸之路，这是一条连接亚洲、非洲和欧洲的古代路上商业贸易路线，也是一条中外文化交流之路。那么这条丝绸之路在中国境内到底有几条呢?中国学者徐 苹芳在《考古学上所见中国境内的丝绸之路》文章中为我们揭晓了答案，一共有四条，一是汉唐两京(长安和洛阳)经河西走廊至西域路，这是丝绸之路的主道，它 因通过新疆的塔克拉玛干沙漠和中亚的若干沙漠地区而被称为丝绸之路的沙漠路线;二是中国北部的草原丝绸之路;三是中国四川、云南和西藏的西南丝绸之路;四 是中国东南沿海的海上丝绸之路。 后世丝绸之路的研究与考古发现密不可分，中国境内出土、出水和流传下来的许多文物皆是研究丝绸之路的有力证据，这些丝绸之路遗宝为研究和探讨这条文化线路提供了丰富的证据。 ;
西单和王府井哪个比较好逛
西单和王府井哪个比较好逛
1. 介绍
北京作为一个历史文化悠久的城市，吸引了大量的游客前来观光旅游。西单和王府井是北京著名的商业区，也是旅游者的必去之处。那么，究竟哪一个更适合逛呢？
2. 购物体验
无论是西单还是王府井，都有很多知名品牌。不过，王府井商圈内的百货公司和大型商场相对更多，包装更华丽，商场整体氛围更优雅，适合想要享受高品质购物体验的消费者。而西单则更加青春活力，有一些小众品牌店铺，适合时尚潮人逛街购物。
3. 美食选择
王府井地区有许多著名美食，如全聚德烤鸭、东来顺涮肉等等。这些经典美食吸引着许多游客前来品尝。而在西单，有许多年轻人喜欢的时尚美食，如各种小吃和快餐店。相对来说，如果想要尝一尝正宗广式早茶或是饱饱口福，就应该去王府井。
4. 人流量
考虑到王府井地区是北京的传统商业中心，是北京市内最为繁华的地段，所以在节假日或是周末，前往王府井的游客较多，行人比较拥挤。相对来说，西单人流量稍小一点，但是也有很多年轻人或是外地人前来游玩。
5. 交通便利程度
从交通便利程度来看，两个商圈都很方便，都可以通过地铁到达。不过相对来说，西单地区的换乘站数量更多，到达更多的地方都可以从西单地铁站换乘，所以方便度更高。
6. 总结
综合考虑以上因素，可以得出结论：如果想要享受高品质的购物和美食体验，可以选择前往王府井；如果想要逛街购物，而且更喜欢青春活力和时尚感，可以去西单逛。不过在旅游旺季，两个商圈人流量都很大，建议选择非旺季或平日前往。
文言文树
1. 文言《树木》的翻译 樊重，字君云。世善农稼，好货殖。重性温厚，有法度，三世共财，子孙朝夕礼敬，常若公家。其营经产业，物无所弃；课役童隶，各得其宜。故能上下戮力，财利岁倍，乃至开广田土三百余顷。其所起庐舍，皆重堂高阁，陂渠灌注。又池鱼牧畜，有求必给。尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。赀至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾。外孙何氏，兄弟争财，重耻之，以田二顷解其忿讼。县中称美，推为三老。年八十余终，其素所假贷人间数百万，遗令焚削文契。债家闻者皆惭，争往偿之。诸子从敕，竟不肯受。 【译文】樊重，字君云。他家世世代代都很擅长耕种庄稼，并且喜欢做生意。 樊重性情温和厚道，做事情很讲究法度。他们家三代没有分家，财物共有，但子孙都相互礼敬，家里常常像官府一样讲究礼仪。樊重经营家里的产业，非常得法，一点损失浪费都没有；他使用仆人、佣工，能够人尽其用。所以家里能够上下同心戮力，财产和利润每年都成倍增长。以至于后来拥有田地三百余顷。樊重家所建造的房舍都是层楼高阁，四周有陂渠灌注。樊重家还养鱼、养牲畜，乡里有穷困紧急的人向他家求助，樊重一般都满足他们。樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。 当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。樊重的钱财积累至成千上万，他便经常周济本家同族，施惠于乡里。樊重的外孙何氏，兄弟之间为一些财产而争斗，樊重为他们的行为感到羞耻，索性送给他们两顷田地，来解决他们兄弟之间相互愤恨，相互诉讼。本县的人都称道樊重的行为和品德，将他推为三老。 樊重在八十多岁的时候去世，他平素所借给别人的钱财多达数百万，他在遗嘱中安顿子女们将那些有关借贷的文书契约全部烧掉。向他借贷的那些人听说后都感到很惭愧，争先恐后地前去偿还。樊重的孩子们都谨遵父亲的遗嘱，一概不接受。 樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸来求假焉。此种植之不可已也。谚曰：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木。”此之谓也。 樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。 当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。这说明种植树木是不可以停止的啊！俗谚说：“一年的计划，不如种谷子；十年的计划，不如种树木.”说的就是这件事呀！（做事应从长远考虑） 2. 文言文树木答案解释加点的词1.临死敕儿曰（）加点字敕2.与千户侯等 1、敕：（音赤）告诫2、等：等同、一样.（和千户侯一样）3、嗤：讥笑、嘲笑4、责：要求（不向你索要衣食）5、殖：种植（这种物种种植不能停止啊）以上出自《齐民要术》《序》李衡于武陵龙阳泛洲上作宅，种甘橘千树.临死敕儿曰：“吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用矣.”吴末，甘橘成，岁得绢数千匹.恒称太史公所谓“江陵千树橘，与千户侯等”者也.樊重欲作器物，先种梓、漆，时人嗤之.然积以岁月，皆得其用，向之笑者，咸求假焉.此种殖之不可已已也.谚曰：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木.”此之谓也.李恒哎武陵龙阳的沙洲上造了座宅院，种了一千株柑橘.临死时告诫儿子说：“我在沙洲里面有一千个树木奴隶，它们不要求你给提供衣服和食物，每年每个木奴创造 一匹绢的价值，也就足够你用的了.”吴国末年，柑橘长成，每年可以得到数千匹绢的价值.这就是人们常常提到的太史公司马迁的名言“江陵一带谁种植一千棵柑橘树，财富可以与千户侯相等.”樊重想要制作器物，就提前种上梓树和漆树，当时的人都嘲笑他.然而过几年之后，所种树木都派上用场.以前嘲笑他的人都向他借木材和漆.这说明种植是千万不可放弃的.谚语说：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木.”就是说这个道理.。 3. 树说 文言文 【原文】 予城西旧茔久勿树。比辟地东邻，有桧百余株，大者盈拱，高可二三丈，予惜其生不得所。有种树者曰：“我能为公移之。”予曰：“有是哉？”请试，许之。 予尝往观焉。乃移其三之一，规其根围数尺，中留宿土。坎及四周，及底而止。以绳绕其根，若碇然，然其重虽千人莫能举也，则陊其坎之棱，絙树腰而卧之，根之罅实以虚壤。复卧而北，树为壤所垫，渐高以起，卧而南亦如之。三卧三起，其高出于坎。棚木为床横载之，曳以两牛，翼以十夫。其大者倍其数。行数百步，植于墓后为三重。阅岁而视之，成者十九。则又移其余，左右翼以及于门。再阅岁而视之，其成者又十而九也。于是干条交接，行列分布，郁然改观，与古墓无异焉。夫规大而坎疏，故根不离；宿土厚，故元气足；乘虚而起渐，故出而无所伤。取必于旦夕之近，而巧夺于二十余年之远，盖其治之也有道，而行之也有序尔。 予因叹夫世之培植人材，变化气习者，使皆得其道而治之，几何不为君子之归也哉？族子嘉敬举乡贡而来，予爱其质近于义，留居京师，与之考业论道，示之向方，俾从贤士大夫游，有所观法而磨砺，知新而聚博。越三年，志业并进，再诎有司，将归省其亲。予冀其复来，以成其学，且见之用也，作《移树说》以贻之。 ——选自《李东阳集》 【译文】 我家的城西旧坟无高木已久。近来拓地于东邻，有桧柏百余株，大的合围，高约二三丈。我为它们长在不相称的地方而可惜。有一个种树人对我说：“我能够替大人移植。”我说：“你真能够做得到么？”他请求试试看，我答应了他。 我曾经去观察过。他先移其三分之一，环绕树根周围几尺，中留原土。四周都挖了坑，挖至根脚而止。用绳绕着树根，就像系碇那样，但它的重量虽千人也拿不动，便敲掉树坑的边角，将绳子缚住树腰而平放下来，树根的缝道里放着松泥。再朝北平放，树身之下用泥土充垫，逐渐高升，朝南放时也是这样。三放三起，树便高出于坑。又以木头搭成床棚横载其上，用两头牛来拖，十个壮汉相帮。更粗重的树便使用双倍的力量。走了几百步，在墓后种成三行。过了一年去看，成活的有十分之九，于是又移运余树，种在左右两边以及墓门。再过一年去看，成活的又是十分之九了。从此枝干相接，行列分布，气象庄严与前大异，和古墓完全一样。由于周围大而坑疏朗，所以根不离树；原土厚，所以元气足；徐徐乘虚而起，所以出土后无所损伤。取之非在旦夕之间不可，而巧妙却能超越于二十余年之前，看来因为平日已积累了移树的经验，而在实践时又很有条理的缘故罢。 我因此深感世上一些培植人才，化融气质的人，如果都能得其道而治理，那么，不是很快就能够得到良好的名声么？族孙嘉敬因应乡贡考试而至京城，我爱其气质近于道义，便留他住下，和他探学论道，并指导努力之方，好让他随从有德才的文士们就教，有所效法而琢磨，知新而聚博。过了三年，他的志向学业都有进步，还是不被主考的试官录取，于是打算回乡省亲。我期望他能再来京师，成就学业，并且能够被录用，因此写这篇论说赠别。
关于树的文言文
1. 描写树的文言句子有哪些 青门柳 【唐】白居易 青青一树伤心色，曾入几人离恨中。 为近都门多送别，长条折尽减春风。 长安新柳 【唐】陈光 九陌云初霁，皇衢柳已新。 不同天苑景，先得日边春。 色浅微含露，丝轻未惹尘。 一枝方欲折，归去及兹晨。 临川见新柳 【唐】崔橹 不见江头三四日，桥边杨柳老金丝。 岸南岸北往来渡，带雨带烟深浅枝。 何处故乡牵梦想，两回他国见荣衰。 汀洲草色亦如此，愁杀远人人不知。 柳 【唐】崔橹 风慢日迟迟，拖烟拂水时。 惹将千万恨，系在短长枝。 骨软张郎瘦，腰轻楚女饥。 故园归未得，多少断肠思。 题柳 【唐】狄焕 天南与天北，此处影婆娑。 翠色折不尽，离情生更多。 雨余笼灞岸，烟暝夹隋河。 自有佳名在，秦松继得么。 新柳 【唐】杜牧 无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。 绿荫未覆长堤水，金穗先迎上苑春。 几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘。 东门门外多离别，愁杀朝朝暮暮人。 柳绝句 【唐】杜牧 数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。 依依故国樊川恨，半掩村桥半拂溪。 柳 【唐】方干 摇曳惹风吹，临堤软胜丝。 态浓谁为识，力弱自难持。 学舞枝翻袖，呈妆叶展眉。 如何一攀折，怀友又题诗。 柳 【唐】韩偓 一笼金线拂弯桥，几被儿童损细腰。 无奈灵和标格在，春来依旧褭长条。 柳 【唐】韩琮 折柳歌中得翠条，远移金殿种青霄。 上阳宫女含声送，不忿先归舞细腰。 柳 【唐】韩溉 雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。 如凭细叶留春色，须把长条系落晖。 彭泽有情还郁郁，隋堤无主自依依。 世间惹恨偏饶此，可是行人折赠稀。 咏柳 【唐】韩偓 褭雨拖风不自持，全身无力向人垂。 玉纤折得遥相赠，便似观音手里时。 咏柳 【唐】贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 柳 【唐】李峤 杨柳郁氤氲，金堤总翠氛。 庭前花类雪，楼际叶如云。 列宿分龙影，芳池写凤文。 短箫何以奏，攀折为思君。 垂柳 【唐】李商隐 娉婷小苑中，婀娜曲池东。 朝佩皆垂地，仙衣尽带风。 七贤宁占竹，三品且饶松。 肠断灵和殿，先皇玉座空。 柳 【唐】李商隐 江南江北雪初消，漠漠轻黄惹嫩条。 灞岸已攀行客手，楚宫先骋舞姬腰。 清明带雨临官道，晚日含风拂野桥。 如线如丝正牵恨，王孙归路一何遥。 柳 【唐】李商隐 曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。 如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。 题柳 【唐】李中 折向离亭畔，春光满手生。 群花岂无艳，柔质自多情。 夹岸笼溪月，兼风撼野莺。 隋堤三月暮，飞絮想纵横。 柳 【唐】罗隐 一簇青烟锁玉楼，半垂阑畔半垂沟。 明年更有新条在，绕乱春风卒未休。 柳 【唐】慕幽 今古凭君一赠行，几回折尽复重生。 五株斜傍渊明宅，千树低垂太尉营。 临水带烟藏翡翠，倚风兼雨宿流莺。 隋皇堤畔依依在，曾惹当时歌吹声。 柳 【唐】裴说 高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。 思量却是无情树，不解迎人只送人。 咏柳 【唐】吴融 自与莺为地，不教花作媒。 细应和雨断，轻只爱风裁。 好拂锦步障，莫遮铜雀台。 灞陵千万树，日暮别离回。 柳 【唐】徐夤 漠漠金条引线微，年年先翠报春归。 解笼飞霭延芳景，不逐乱花飘夕晖。 啼鸟噪蝉堪怅望，舞烟摇水自因依。 五株名显陶家后，见说辞荣种者稀。 咏柳 【唐】薛逢 弱植惊风急自伤，暮来翻遣思悠扬。 曾飘紫陌随高下，敢拂朱阑竞短长。 萦砌乍飞还乍舞，扑池如雪又如霜。 莫令岐路频攀折，渐拟垂阴到画堂。 2. 文言《树木》的翻译 樊重，字君云。世善农稼，好货殖。重性温厚，有法度，三世共财，子孙朝夕礼敬，常若公家。其营经产业，物无所弃；课役童隶，各得其宜。故能上下戮力，财利岁倍，乃至开广田土三百余顷。其所起庐舍，皆重堂高阁，陂渠灌注。又池鱼牧畜，有求必给。尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。赀至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾。外孙何氏，兄弟争财，重耻之，以田二顷解其忿讼。县中称美，推为三老。年八十余终，其素所假贷人间数百万，遗令焚削文契。债家闻者皆惭，争往偿之。诸子从敕，竟不肯受。 【译文】樊重，字君云。他家世世代代都很擅长耕种庄稼，并且喜欢做生意。 樊重性情温和厚道，做事情很讲究法度。他们家三代没有分家，财物共有，但子孙都相互礼敬，家里常常像官府一样讲究礼仪。樊重经营家里的产业，非常得法，一点损失浪费都没有；他使用仆人、佣工，能够人尽其用。所以家里能够上下同心戮力，财产和利润每年都成倍增长。以至于后来拥有田地三百余顷。樊重家所建造的房舍都是层楼高阁，四周有陂渠灌注。樊重家还养鱼、养牲畜，乡里有穷困紧急的人向他家求助，樊重一般都满足他们。樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。 当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。樊重的钱财积累至成千上万，他便经常周济本家同族，施惠于乡里。樊重的外孙何氏，兄弟之间为一些财产而争斗，樊重为他们的行为感到羞耻，索性送给他们两顷田地，来解决他们兄弟之间相互愤恨，相互诉讼。本县的人都称道樊重的行为和品德，将他推为三老。 樊重在八十多岁的时候去世，他平素所借给别人的钱财多达数百万，他在遗嘱中安顿子女们将那些有关借贷的文书契约全部烧掉。向他借贷的那些人听说后都感到很惭愧，争先恐后地前去偿还。樊重的孩子们都谨遵父亲的遗嘱，一概不接受。 樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸来求假焉。此种植之不可已也。谚曰：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木。”此之谓也。 樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。 当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。这说明种植树木是不可以停止的啊！俗谚说：“一年的计划，不如种谷子；十年的计划，不如种树木.”说的就是这件事呀！（做事应从长远考虑） 3. 树说 文言文 【原文】 予城西旧茔久勿树。比辟地东邻，有桧百余株，大者盈拱，高可二三丈，予惜其生不得所。有种树者曰：“我能为公移之。”予曰：“有是哉？”请试，许之。 予尝往观焉。乃移其三之一，规其根围数尺，中留宿土。坎及四周，及底而止。以绳绕其根，若碇然，然其重虽千人莫能举也，则陊其坎之棱，絙树腰而卧之，根之罅实以虚壤。复卧而北，树为壤所垫，渐高以起，卧而南亦如之。三卧三起，其高出于坎。棚木为床横载之，曳以两牛，翼以十夫。其大者倍其数。行数百步，植于墓后为三重。阅岁而视之，成者十九。则又移其余，左右翼以及于门。再阅岁而视之，其成者又十而九也。于是干条交接，行列分布，郁然改观，与古墓无异焉。夫规大而坎疏，故根不离；宿土厚，故元气足；乘虚而起渐，故出而无所伤。取必于旦夕之近，而巧夺于二十余年之远，盖其治之也有道，而行之也有序尔。 予因叹夫世之培植人材，变化气习者，使皆得其道而治之，几何不为君子之归也哉？族子嘉敬举乡贡而来，予爱其质近于义，留居京师，与之考业论道，示之向方，俾从贤士大夫游，有所观法而磨砺，知新而聚博。越三年，志业并进，再诎有司，将归省其亲。予冀其复来，以成其学，且见之用也，作《移树说》以贻之。 ——选自《李东阳集》 【译文】 我家的城西旧坟无高木已久。近来拓地于东邻，有桧柏百余株，大的合围，高约二三丈。我为它们长在不相称的地方而可惜。有一个种树人对我说：“我能够替大人移植。”我说：“你真能够做得到么？”他请求试试看，我答应了他。 我曾经去观察过。他先移其三分之一，环绕树根周围几尺，中留原土。四周都挖了坑，挖至根脚而止。用绳绕着树根，就像系碇那样，但它的重量虽千人也拿不动，便敲掉树坑的边角，将绳子缚住树腰而平放下来，树根的缝道里放着松泥。再朝北平放，树身之下用泥土充垫，逐渐高升，朝南放时也是这样。三放三起，树便高出于坑。又以木头搭成床棚横载其上，用两头牛来拖，十个壮汉相帮。更粗重的树便使用双倍的力量。走了几百步，在墓后种成三行。过了一年去看，成活的有十分之九，于是又移运余树，种在左右两边以及墓门。再过一年去看，成活的又是十分之九了。从此枝干相接，行列分布，气象庄严与前大异，和古墓完全一样。由于周围大而坑疏朗，所以根不离树；原土厚，所以元气足；徐徐乘虚而起，所以出土后无所损伤。取之非在旦夕之间不可，而巧妙却能超越于二十余年之前，看来因为平日已积累了移树的经验，而在实践时又很有条理的缘故罢。 我因此深感世上一些培植人才，化融气质的人，如果都能得其道而治理，那么，不是很快就能够得到良好的名声么？族孙嘉敬因应乡贡考试而至京城，我爱其气质近于道义，便留他住下，和他探学论道，并指导努力之方，好让他随从有德才的文士们就教，有所效法而琢磨，知新而聚博。过了三年，他的志向学业都有进步，还是不被主考的试官录取，于是打算回乡省亲。我期望他能再来京师，成就学业，并且能够被录用，因此写这篇论说赠别。 4. 描写花草树木的古文 花 1我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。（王冕 墨梅） 2无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊 焕溪沙） 3夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然 春晓） 4感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫 春望） 5待到重阳日，还来就菊花。（孟浩然 过故人庄） 6不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（元稹 菊花） 草 1乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易 钱塘湖春行） 2离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。（白居易 赋得古原草送别） 3国破山河在，城春草木深。（杜甫 春望） 4独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。（韦应物 滁州西涧） 5种豆南山下，草胜豆苗稀。（陶渊明 归园田居） 6道狭草木长，夕露沾我衣。（陶渊明 归园田居）
为应对全球气候变化，2009年12月7日至18日在丹麦首都哥本哈根召开了联合国全球气候大会，低碳减排成了全
解：A、乘坐公共交通工具、骑自行车或步行的方式出行，有利于减少二氧化碳排放，符合“低碳生活”的主题．B、在生产和生活活动中提倡使用节能技术和节能用具，有利于减少二氧化碳排放，符合“低碳生活”的主题．C、要合理使用粘土实心砖，故说法错误．D、开发无污染的太阳能、风能、地热能等，有利于减少二氧化碳排放，符合“低碳生活”的主题．故选C．
材料一：哥本哈根气候大会上中国政府向全世界庄严承诺，到2020年我国单位国内生产总值二氧化碳排放比2005
（1）科学发展的道路。内涵是：投入少，产出多、科技含量高、资源消耗低、环境污染小，人力资源得到充分发挥的新型发展道路。（2）①我国的资源状况：我国自然资源总量大，种类多，但人均占有量少，开发难度大。②我国环境形势总特点：从总体上看，我国生态环境恶化的趋势初步得到遏制，部分地区有所改善，但目前我国环境形势依然相当严峻，不容乐观。③倡导低碳理念符合科学发展观，落实可持续发展战略，促进人与自然和谐发展，是维护中华民族长远利益的必然要求，也是维护人类整体利益和长远利益的需要。（3）思想上：青少年要不断提高人口意识、资源环境意识，树立人与自然和谐相处的理念，积极参与环保行动。积极参加环保公益事业。行动上：节约资源、一水多用；少用或不用塑料袋购物；多步行、选择骑自行车出行；不用电器时，立即拔掉插头；随手关水龙头、用淘米水浇花草、积极参与植树活动等等。
