陈沙立的教育
身为著名爱国侨领、加拿大翡翠国际工业集团总裁、加拿大国际联合商会主席、环球华商协会主席，中华思源工程扶贫基金会陈沙立慈善基金发起人，陈沙立创业成功，更体现在他热心社会公益慈善事业，体现了他的人生价值。“别人没有的，我们有；别人有的，我们快；别人快的，我们好；别人好的，我们变。”——翡翠集团总裁陈沙立这样表示。2009年12月20日捐资1110万元，资助新疆、西藏、广西、宁夏、贵州、河南、内蒙古等16省（区）的22所贫困小学。2010年9月29日，又捐资550万元，在江苏、浙江、河南、四川、海南、河北等九省市的贫困地区共建设了12所小学。2011年6月30日，将220万元现金和100万元支票送至海口市秀英区西秀镇荣山村。这笔巨额善款定向捐给村五保户、残疾人、品学兼优贫困大学生及省小动物保护组织。截至目前，陈沙立先生捐助的华侨小学已达79所，累计为祖国捐资捐物已达11亿4千多万元人民币。“洋装虽然穿在身，我心却依然是中国心……”这是陈先生最喜爱的歌曲《我的中国心》，他曾经说过“我是华夏子孙，虽身在海外，但根在中国。祖国的繁荣富强，让我们海外华人昂起了头、挺起了胸，我们为祖国的经济建设和公益事业出把力、尽点心是分内之事。”朴素的话语透出一股浓浓的爱国情怀。他的捐献经历，表达了海外赤子爱国之心与祖国人民紧紧地联在了一起……2011年4月，知名侨商陈沙立的行李箱装220万现金高调行善，他又在海口西秀镇荣山村捐出320万巨额善款。同年9月29日，著名爱国侨领陈沙立在北京人民大会堂，为祖国的61岁华诞献上了一份550万元的厚礼，来自江苏、浙江、河南、四川等九省市的12所贫困小学，受到了中华思源工程扶贫基金会陈沙立慈善基金的捐赠。陈沙立表示：扶弱济贫、助学、敬老是他多年来的夙愿和追求。他今后的慈善重心将转向中国的老年事业，并特别了推出“中国老人国际通”爱心旅游活动。积极推进中国老人到欧洲、加拿大、澳大利亚、东南亚等热门休闲地的度假活动。还将推出中国老人在国内休闲度假胜地和城市休闲度假的慈善服务。2010年12月2日，20多位很少出远门的中国老人日前兴致勃勃地完成了他们为期12天的港泰新马澳之旅后顺利回国。他们是“中国老人国际通”爱心之旅大型慈善活动的首批受益者。
陈沙立的人物简介
陈沙立出生在泰国的一个殷商世家，祖籍广东，属第三代华裔。在数十口的大家庭中，他排行老幺，由此深得父辈和长兄们的疼爱。在他的记忆中，童年是快乐的。然而，由于家父的早逝，家境日渐中落。为了生计，14岁的他不得不放弃学业，开始了木工学徒的生涯。当时的泰国极为贫穷落后，华人备受冷落排挤，大多数华人也只能靠做小工维持一家人的生计。童年的陈沙立，曾为了一块钱一捆的木炭，不得不到数十里开外的山上砍柴烧炭，以求微薄的果腹之需；他干过建筑工，经他一手搭建的养鸡场“金字塔”屋脊，就有上百个；他也做过水电工，六层办公大楼的水电安装，他一人承包，单枪匹马一做就是整整15个昼夜。劳作的汗水和生活的艰辛，让陈沙立深有感慨：“大汗易流，大钱难捞。”眼前的这一切，只能是“针鼻削铁，微中取利” 。 他开始观察、思考，萌发了要彻底改变现状的智慧与勇气，并立下了一个16岁少年的豪言壮语：“不成大业，非男儿；不立家业，非夫也。”18岁那年，他终于苦尽甘来，赚到了他一生中的第一桶金。
什么是教育？教育的目的是什么
什么是教育？
教育是一种人类道德、科学、技术、知识储备、精神境界的传承和提升行为，也是人类文明的传递。
广义上讲，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。
狭义的教育，主要指学校教育，其涵义是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。
教育的目的是什么？
教育的目的，大纲上说是培养对社会有用的四化主义建设人才！
实际上，教育的目的是使人不断社会化的过程，从而在进入社会时能够有立足之地，并通过不同角色的变化推动整个社会的发展！
教育也是培养人，感化人的过程！让人懂得爱，懂得分辨善恶，明辨是非！
总之，从个人，社会发展角度教育的目的都是显而易见的！从古至今不断变化的，随着社会需要和人的发展而发展的！
什么是大教育观？
随着现代社会大生产、大经济、大科学的发展，与之相适应的是大教育。大教育观认为，教育是一个多样的、开放的、综合的大系统，其特点是：时间长(终身教育)、空间广(各类教育)、效率高(智能教育)、质量好(未来教育)、内容多(博才教育)。在这种观点指导下，要培养出大批的、各类杰出的人才。
传统的教育基本上是学校课堂教育，可以称作是一种狭隘的“教育”。它已无法与社会、时代
相适应。我们必须树立大教育观，从而建立起相应的大教育体系。大教育，可以概括为四个层次的“四个走出”：
第一，走出灌注。老师讲学生听的这种灌注式教学有利于知识积累，当然还是必要的，但不利于开发智力和创造力，应该有更多的课堂讨论、演讲、辩论等生动活泼的教学形式。同样的作文题《我的父亲》，中国教育是课堂交稿，逼得有的孩子临时胡编乱造；而美国学校则是让孩子一周内交稿，让孩子们去采访父亲、母亲、祖父，乃至伯伯、叔叔、邻居和父亲的同事，使孩子们更深刻地了解父亲。于是，一篇生动而深刻的调查报告或纪实文学就出来了。即使课堂讲课也应该走出纯粹灌注的老框框，要有更多的启迪性。有位教师告诉我，他教物理不是照本宣科，一章一节地讲，而是尽可能地综合地给学生们一个完整的、充满活力的物质世界的景象及其演化。这样做，效果很好，学生们很欢迎。但受到了校长的批评。要发挥教师的创造性，一个没有创新精神的教师又如何培养有创造力的学生呢？
第二，走出课堂。课堂教育最大的优点是教师把人类的文明知识成果系统而集中地传授给学生；课堂教育最大的弱点是无法及时紧跟日新月异的当代和未来社会进步。显然，真理的目光应向前。因此，增加选修课、各种知识讲座和报告，看各种科教电影、录像以及课外读物就显得更为重要。让孩子们更灵活地学习最新知识，开展课堂以外的各种活动也是重要的学习，这不仅能学到知识，更是学习能力和组织能力的培养。例如，让孩子们组织各种兴趣研究小组、读书会、研讨会、少先队、共青团独立自主的丰富多彩的活动等等。这些活动现在学校也多少有些，但是被沉重的课堂教学压得很少很少，质量也不高，当作点缀而已。走出课堂，意味着不仅要把课堂教育以外的活动当作大教育中不可缺少的一部分，而且还要逐渐占有主要部分。
第三，走出学校。要把学校以外的非娱乐性文化活动纳入教育体系。系统地参观历史博物馆，可以比课堂学到更深、更生动的历史知识；系统地参观自然博物馆、科技馆，可以比课堂学到更多、更丰富的科技知识；各种美术馆、专业博物馆、名人故居、高雅的音乐会、各种展览会，还有图书馆，都是大教育的大课堂。因此，必须按照大教育的目标有计划地开展活动。此外，到工厂去，到农村去，到军营去，到社会中去进行活动、军训、参观等，也是教育。读万卷书行万里路，到祖国大好河山名胜古迹去旅游，也是教育。国家教育法应规定强化以上各种校外设施的文化知识含量，并给予足够的投资与支持。
第四，走出年龄。教育不限年龄，生命的每个时刻都是教育的起点。教育应从生命最初的一刻开始，要大力加强研究和实施有效的胎教和婴幼儿教育。“天才”可以提前进入学校学习，可以一再跳级；反之，30岁、50岁也可以读大学、读博士。当然，活到老学
商业场所为人们生活提供了极大的方便人们的生活什么商业
谈影响就要从正反两个方面说：
正面：
20世纪以来，世界上一些发达国家的消费者已逐步形成对广告的依赖性。这是由于广告可以不断地向广大消费者提供许多有关生活的信息，为消费者进行消费活动创造便利，从而丰富了消费者的生活，增长了消费者的知识，开阔了消费者的视野。
一、广告帮助消费者丰富生活
现代化的工业企业都是进行专业化生产的。任何一种新产品的问世，都是为了满足消费者的某种需要，改善消费者的生活条件，丰富消费者的物质与文化生活，提高消费者的生活水平。每一项新产品的问世和投放市场，都必须通过广告把有关产品和市场的信息传播给消费者，使消费者产生购买行为，才能达到满足消费者需要的目的。
广告通过传播信息，为消费者提供个人消费指导，如工作用品的选用、生活用品的采购以及其他衣食住行等方方面面。重视整洁的家庭妇女，通过广告选择自己所需的各种简单的清洁剂，以减轻家务劳动的艰辛劳累，提高工作效率。人们在日常生活中，如家具的采购、食物的选择、医药的择用以及旅行、游乐等，无不借助于广告所提供的信息进行选择。
企业通过广告活动，为广大消费者介绍各种能够丰富人民生活、改善生活环境和生活条件、提高生活水平所需的生活用品的信息，如名称、规格、性能、用途等，并告诉人们，如何利用这些产品去改善自己的生活。消费者根据自己的实际情况和实际需要，选择适合于自己生活的日用消费品和耐用消费品，从而使自己的生活条件有所改善，生活水平有所提高，为自己的家庭生活或日常工作提供了方便
环球商协会联盟的联盟简介
面向全球商会、协会及其所属会员企业提供信息服务的综合平台。旨在促进中国各商会、协会及会员与各国政府机构、各国商会及会员的沟通与交流，在此基础上组织开展双边或多边经贸和投资交流活动。与百余家各国私募基金、投资机构、股权基金、担保机构结成战略合作伙伴，为会员企业搭建了投融资平台。环球商协会联盟成员主要由中国各商会、协会、企业界人士以及国外各商界人士组成。
以‘高调行善’为话题写一篇不少于800字作文
面对陈光标高调行善
日本9.0级大地震，数千人死亡，上万人失踪，数十万人无家可归。从视频中看到海啸袭击日本沿海县市的惨烈场景，无不触目惊心。慈善家陈光标先生在地震的次日凌晨，即飞抵日本，用自己的方式帮助受灾的人们。陈光标自己介绍：我们一路上都是买救灾物品，发放给需要救助的人。
陈光标先生一向以“高调行善”惹人注意，也因为种种言论常常引起很多质疑。此次赴日本救灾的举动自然也引来部分网友的不解，甚至有网友质疑其“又在作秀”。在新浪微博上，很多网友因为一张摆拍的照片而对陈光标先生热议，其中不乏“非议”。
在著名的《道德经》中，我们的先人说过这样的话：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”这句话的意思是说，有悟性的人（上士）听说“道”后深信不已，没有一点疑惑，并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它。悟性不高的人（中士）听说“道”后，将信将疑。有时将它放在心上，有时却忘得无影无踪。相信和怀疑各占一半，也就是半信半疑。既不全信又有些信，既不否定又心怀一定的疑问。完全没有悟性的人（下士）一听说“道”就大笑不止，认为荒诞不稽，所以大笑，并且表现出鄙视、讥笑、持完全否定的态度。
若将行善布施视为“道”的话，陈光标先生无疑是上士，我想那些对他存有非议的人也不得不承认这点。在佛教中，布施是六种修行方式之首。六种修行方式即是我们熟知的六波罗密【檀那（布施）、尸罗（持戒）、羼提（忍辱）、毗离耶（精进）、禅那（禅定）、般若（智慧）】。
而布施又分三种：法施、财施和无畏施。象陈光标先生这样舍财而施的称为财施；历代三藏法师说法，令人悟道，称为法施；佛教四众弟子经常举行的放生活动，救生灵于屠刀下，使之免于被屠宰烹饪，是无畏施。在《大乘义章.卷十二》中，对布施是这样定义的：以己财事分散与他，称为布；惙己惠人，称为施。
布施，对内可以破除个人吝啬与贪心，对外可以救拔众生。能行布施的人，即是大智大勇之人。
有人说，我愿意去做布施，但是我没有钱，怎么办？
布施并非一定要很多钱，没有钱一样可以做布施。有几种布施是不需要钱的，任何人都可以做到：颜施，微笑着与别人相处，令对方感到喜悦；言施，对别人多说鼓励的话、安慰的话、称赞的话、谦让的话、温柔的话、祝福的话；心施，对人心存诚恳、心存恭敬、心存谦让、心存和乐、心存感恩、心存善悯、心存宽恕；眼施，以善意的眼光看待别人；座施，乘船坐车时，将自己的座位让给需要的人；身施，以行动去帮助别人。如果一个人能做到以上几点，我相信这个人在生活中一定会人见人爱的。
在佛教中，还有一种行为是大力倡导的，这就是培养我们拥有一颗随喜的心。随喜是佛教中最常听到的一个词，随喜的修行在于破除我们的嫉妒心理，以欢悦的心去欣赏别人的善行。随喜，简言之就是“见人之善事，随之亦欢喜”。这是一个关于心态的训练法门。
《俱舍论》中讲到：随喜就是指没有任何嫉妒心，对别人所做的一切善行发自内心地欢喜。随喜又分两类：1）随喜世间善因善果；2）随喜出世间解脱因与解脱果。在佛教中，菩萨的善心不能离开随喜，随喜在整个大乘佛教中一直具有无比的功德。乔美仁波切在《极乐愿文》中说：“假如我们听到别人行持善法，心里没有嫉妒的恶心，且诚心诚意对他的善根进行随喜，那么佛陀说此人能获得同等的福德。”
佛经中有一个公案：从前，波斯匿王迎请世尊及其眷属应供，当时有位贫女对此非常的随喜，认为波斯匿王是由往昔所积累的福德才成为这样的君王，如今又遇到释迦佛这样殊胜的福田，仍然积累这般广大的福德资粮，实在是太稀有了。世尊对此清清楚楚，在傍晚回向功德时问国王：“你所积累的这份福德善根是回向给你自己，还是回向给比你获得福德更大的人呢？”国王说：“谁的善根大就回向给谁吧。”于是世尊先念那位贫女的名字作了回向。可见，若是发自内心地随喜，可以获得无量福德。
关于这点，在《大智度论》中讲得很明白：随喜者的功德，胜于行善者本人。这句话的意思是说：如果我们看到一个人行善，我们从内心中深生欣悦，那么我们也拥有行善者同样的功德，甚至还要胜于行善者的功德。
陈光标的高调行善，在一些人的眼中可能显得比较另类，甚至被一些人认为是作秀。不过在当今的社会，这种“作秀”不是太多，而是太少了。用陈光标先生自己的话说：“比起那些抢购奢侈品、炫富的有钱人，慈善的高调不仅是社会良知的唤醒，更是一种财富管理的训导。”让我们多看陈光标先生积极的一面吧，我们如果在细节上吹毛求疵，只会把我们的眼睛训练成“批评的工具”，而非“欣赏的感官”。那些热衷批评陈光标的人，在点评他之前，可以先问问自己做了多少？
800字作文,《低调行善》
夏天是美丽的.
从风清气爽的蓝天浮出的第一朵亮丽的云彩,从灿烂的阳光均匀地穿透第一片绿叶,从第一只蜻蜓以美丽的舞姿在树间翩跹,从空中回翔的鸽群弥漫在夕阳的炊烟里,夏就这样踏着重重的步音,敲碎一池春水的柔媚轻轻地来到,春风春雨皆已去,花已千树春已暮,纵使我的心头离情依依,仍无力留住春的一角.
在晨曦的清晨,在杨柳倒映的池塘边,在草芽萌发的原野上,胀红了脸的夏天,热闹扰嚷,大踏步地走着,推开桃红的门,柳绿的窗,潮水般的哗然,淹没了莺啼鸟语,缱绻柳笛.清风携带着季节的热望,无私无畏地袒露于夏天的最高处.古藤依然缠绕着葱翠的相思,碧绿的苔藓仍舞动着光阴,飘逸在视野里的红衣少女,她窈窕的倩影凝结了物之灵气,走起路来,身轻如燕.
夏天是甜蜜的.
夏天的雨极温存,它滴在空中时,矜持地似云的姿态俯瞰大地；夏天的雨又缠绵,在桃花的枝头,淋湿了窃窃私语.夏天的雨,温情地抚过脚底,濡湿了脸颊,绿在雨中显得更绿了.在这五月的夏天,迅即来临的雨,正以时间的形式,漫过城市的背影.窗外的树葱茏欲滴,远方的景致逐渐淡泊.雨或细密,暗暗滋润着心境；或滂沱,装点着城市匆匆而过的风景.一阵阵雨雾茫茫,浅了红、淡了黄,缠绵沾衣的雨丝在屋檐挂下,闪烁的光点,缀满了天空.雨压低了声音,但依然在降落,一缕雨与另一缕雨在空中相遇,喃喃对话,落地一霎,却悄无声息.
薄纱似的雨帘挡住了夏日阳光下的凡尘,击退了空气中弥漫的炎热.站在夏雨中,让雨飘洒在身上,让那股清新、清香、清爽慢慢地沁入心脾；站在夏雨中,让日日沉埋在红尘里的枯旱的心获得泽润,寻回一点宁静,找回属于自己的声音和思维.
夏天是热烈的.
白天长了,阳光强烈了,日影呈现了另一种面容,那是生命的本色和质地.正午的光线以满腔的热情拥抱汗水；湖泊里层层扩散的水纹以及岸边滚动的花影,他们是在追逐从指尖流过的杨柳风,还是在奔向走远的春天?久违的蝉声唤醒了夏季,打开太阳的热恋,带着乐观的气概,夏天被写意成热情生命的礼赞.
这时,有多少动人的故事开始,有多少美丽的爱情诞生,一切都意味深长,这是一个充满希望,烂漫的季节.
