达斡尔族婚俗有哪些？达斡尔族的婚姻习俗
男青年与女青年订婚时，男方会送给她牛、马、羊、酒，称为“大礼”。这一天，女孩会躲着她的未婚夫。婚礼前一个月，男方一定要送个小礼物，主要是衣服和东西。只有这样，未婚情侣才能见面，才能一起吃“拉里”和面条。为了结婚，一个人必须有一个盛宴，食物和菜肴必须足够。尤其是一个人在路上遇到路人，不管认识不认识对方，都可以一起分享酒肉零食。婚礼结束后，主人会用炸猪嘴、手抓肉等精美菜肴招待宾客。达斡尔族的婚礼非常隆重。从媒人给磕头许配的女人，男人必须给她两份礼物。男人的长辈第一次带礼物和未婚夫到女人家。但是，女人的门是关着的，这意味着当门卫在外面的时候，长辈会问送礼人一些问题，直到她满意了才允许她进入。当晚，双方设宴，女孩瞒着未婚夫。第二次是婚礼前一个月，双方商量婚期。这次公公会请姑娘和未婚夫出去吃饭。婚礼当天，婚车必须在出发日期前到达。这个人会派人半路接他，向客人敬酒。然后一个人回去告诉他这个消息，另一个人陪着他慢慢走。当我们到达那个男人的家时，Xi切必须往东走。第二天，送家属回来，男方要为家属办酒席。送别家人时，新郎会追上酒，祝酒。达斡尔人非常讨厌离婚，也很少离婚。达斡尔族有句谚语：“写离婚协议的地方，三年不种草。”离婚的男人会被所有人嘲笑。如果真的需要离婚，一定要举行离婚仪式。这个仪式也很隆重。丈夫必须跪在地上，让妻子交叉脖子。还会在男方家的烟囱上缠一块白布，象征丈夫的死亡。红色媒体符合秦晋。达斡尔族青年男女应由媒人推荐，自由恋爱者也应如此。通常，男士邀请尊敬的长辈着装整洁，在帽子右侧挂一条新的红布条，并带礼物求婚。如果一名妇女打算这样做，下次见面的日期将与媒人商定。媒人第二次来的时候，如果女方完全同意，就带些衣服家具来参加婚礼，婚礼就可以定下来了。男青年与女青年订婚时，男方会送给她马、牛、羊、酒，称之为“大礼”。这一天，女孩会躲着她的未婚夫。婚礼前一个月，男方会送一份小礼物，主要是衣服，然后未婚夫妻可以见面，一起吃拉里和挂面。为了结婚，一个人必须有一个盛宴，食物和菜肴必须足够。尤其是一个人在路上遇到路人，不管认识不认识对方，都可以一起分享酒肉零食。婚礼结束后，主人会用炸猪嘴、手抓肉等精美菜肴招待宾客。萨尔纳特宴会任命亲戚婚礼的日期由杀鸡和占卜的人选择。同一天，女方父母和介绍人把女孩带到新郎家。新郎家为喜宴准备了酒肉。新娘到了，她和新郎会用刀杀一只鸡，看鸡肝上的纹路所代表的吉凶。万一运气不好，新郎新娘会分开再杀一只鸡，直到鸡肝上的纹路出现。然后，新娘和新郎举行了饮酒仪式。他们每人面前放了一碗酒。在碗的边缘涂上黄油。他们喝吐司前喝了一小口。新娘和新郎一起举杯，招待介绍人和所有的客人。随后双方来宾和前来祝贺的亲友继续饮酒、唱歌、跳舞，直到晚上。这首歌一路走来迎接新娘。结婚那天，新郎不接新娘，女方组织人给姑娘送行。新娘裹着红纱，由五至七名年轻男女陪伴。一大早，她就开车离开了女方家，满载着嫁妆和陪送的礼物。大家弹琴唱歌，一路欢声笑语。新郎偷杯子和盘子。送亲戚陪新娘去男家的时候，新郎家对贵客特别照顾。他们没有进门，而是先敬酒。进入房间后，设置“迎宾酒”，细致入微，以免疏忽。但是，新娘的伴郎“有大花。新娘的弟弟在哭，孩子们在吃，在喝，在偷玻璃杯，筷子，盘子。藏在他们的身体里来捉弄新郎和他的客人。因为达斡尔人认为酒杯是新郎新娘的食物标准，盘子是装满食物的篮子，是不可缺少的日常用品。宴会结束后，这个人发现少了什么东西，开始寻找。如果是这样，他们将受到惩罚。偷“给喝酒的人一杯酒”“给喝酒的人一碗”。第二天，他们送亲人回去骑马的时候，也在等待时机。偷“拿些杯盘，等新郎把酒拿回来再还。按照达斡尔族的婚俗，订婚后男方要选择一个吉日送礼，即“Hnat”。Zahrnt包括猪、酒、蛋糕等。一般是未婚夫和长辈送到女方家。在这一天，妻子的家人会安排一个宴会来招待客人和家人。在Hnat先生的宴会上，未婚夫会向女方父母和其他长辈敬酒磕头，正式认可她。老人给未来的孩子钱，和孩子在一起的钱等礼物。宴会上，双方还互致了传统问候。那人陪礼道：“你的姑娘，我的夫君，有两个政党。在这个吉祥的日子里，我们献上我们的薄饼。山上的青松翠柏，如今都是高大健壮英俊漂亮的青年男女。他们都长大了，长得很像。为了祝贺两家喜结良缘，我安排了一场婚宴。请把这颗虔诚的心给所有在场的人和亲人。女士的父亲接过祝酒词，唱了回去：“你为我们和谐的婚姻走了很长的路。送过来的Zahrnt项目需要你为我的亲戚做好准备”。美丽有趣的祝福语使节日的宴会更加欢乐生动。新疆的达斡尔族主要居住在塔城县。虽然这个国家人口不多，但是他们的婚俗很有意思。男女必须通过媒人才能结婚。有意思的是，媒人头上要戴帽子，帽子右边要挂红布带，去提亲要带酒。当人们看到这种服装时，他们就会知道他们去了女士家并向她求婚。但是，媒人的第一次求婚可能不会成功。这位女士的家人应该认真考虑一下。媒人第二次去女方家才知道。如果婚姻结束，女方父母会对未来女婿进行各种调查，所以男方及其父母会去女方家两次。新娘家第一次会有一个老人站在新娘家门前“面试”。这就是“监考老师”。他负责研究和检查未来新郎的外貌和性格。同时，他会问新郎一系列问题。只有回答满意，才能让新郎进屋，为客人留宿。这说明他对婚姻有90%的把握。第二次去女士家，约定了婚期，选了个黄道吉日结婚。婚礼前几天，男人们会带着酒肉去新娘家认她。这个仪式叫做“上菜杯”。在媒人的陪同下，未来的新娘和新郎将向他们的父母和家人敬酒。婚礼前一天，女方家会举行盛大的宴会，热情款待前来祝贺的亲朋好友，载歌载舞到午夜甚至黎明。第二天，新娘戴着一顶红帽子，由她的家人组织的年轻男女陪同。他们都坐在喜气洋洋的马车里，一路唱着歌，欢呼着。歌词的主题是希望姑娘们能找到一个好婆家，祝小两口幸福长寿。这个人今天早上正忙着准备他的婚礼。为了迎接游行，新郎派了两个能干的年轻人带着两杯酒去见村长。会后，大家向新婚夫妇祝福、敬酒，然后一起进村。Xi切来到新郎的门前。毯子已经铺在地上了。新娘踩在毯子上，慢慢走进门。进屋后，新郎亲自摘下新娘的红帽子，让新媳妇出场。这时，人们向这对幸福的年轻夫妇撒上谷物，祝他们幸福。然后新娘走进新房，新郎的嫂子给她梳头，表示她正式成为男方家庭的一员。这时，客人们纷纷入席，频频向小两口敬酒。第二天，会有赛马和其他娱乐活动来庆祝。娱乐结束后，新郎会为岳父岳母准备酒肉和礼物，由伴郎带回。从此，小两口开始了新的生活。解放前，达斡尔族社会已经带着宗法制度的残余进入封建社会。婚姻是严格的一夫一妻制。也就是说，宗族以外不同姓氏的成员视为婚姻伴侣，严禁同姓近亲通婚。同姓结婚被视为乱伦，为人诟病，受到宗族干涉。在过去，婚姻的结束是基于一个合适的匹配。家庭背景，家庭环境，名声都是需要认真考虑的重要因素。两家最初的友谊也在婚姻中发挥了重要作用。以前达斡尔族一般不嫁外族，尤其是女孩。在旧社会，达斡尔族封建婚姻观念根深蒂固。婚姻完全是父母长辈包办的。青年男女没有选择配偶的权利，父母也很少征询子女的意见。男女之间，高安全性，一点都不越轨。“达斡尔族的婚姻风格一直以简单和得体为基础。所以，你要求女婿娶个女的也无所谓。但你女婿同岁，两家相爱，你就把她嫁给媒人。”订婚是指做媒被广泛使用，除了少数特别亲密的朋友通过指腹订婚。男女要求找一个和女方家关系密切，能言善辩的给女方家带酒的人。在受到礼节性的问候后，他们选择机会礼貌地说出自己来这里的目的，然后详细介绍男方的情况，回答女方父母提出的问题。如果女方父母表示愿意结婚，媒人会为女方父母斟酒表示感谢和祝贺，以示婚姻结束。女人用酒和饭招待媒人，而那些远离家乡的人则留宿一夜。如果女方不同意，千万不要让媒人留下来吃饭，因为让媒人留下来吃饭就意味着同意订婚。如果决定结婚，仪式将举行两次。它第一次被称为“ZaHnat”。礼物必须由新婚丈夫亲自送来。礼物一般有：一匹笼头马，一头牛，两头猪，其中一头是寻回犬，几斤白酒，一些蛋糕。还有“瓦”、“黑如木”等。当然，礼物的厚薄因家庭环境而异。女人为她的人民举行了宴会，她的新丈夫一个接一个地拜访他的岳父、岳母和长辈，一个接一个地磕头敬酒。当女婿回来时，他的岳父母给了他一些马。第二个仪式叫做“厕所”，大约在婚礼前一个月。女婿送来了布匹、衣服、首饰等。并同意了他们的婚期。两次，男女要量力而行。礼尚往来，不会妨碍婚姻大局。婚礼前两天，新郎在几个家庭成员的陪同下，穿戴整齐，骑马去迎接新娘。晚上，女士的父母准备了“拉里”，让一位带着两个孩子的女士督促同桌的一对夫妇用碗和筷子吃饭。这样做的目的是希望夫妻俩婚后关系亲密，生活中同甘共苦。第二天一早，车队浩浩荡荡地出发了。女性的“花大”和“顾”已经不存在了。除了末尾的“姑”是新娘的姐姐或嫂子，其他成员都是有两个孩子的夫妇。送亲戚坐公交车，骑马，跟妈妈坐卡车，跟兄弟或近亲开车。女婿骑马先赔。那人选了几个带着两个孩子的男女陪客人。队伍到了村外，就会停在路边，点起篝火，等待迎接。这时，老人的老旗手和小旗手都到了，下了马。这位老人在带路前向客人们一一敬酒。通往大门的路必须向东走。这是为了避免看到日落。如果道路在日落后到达，镜子的一面必须挂在大门的西侧，以象征太阳。迎宾员被安排在院子里，新郎的父母和陪同的客人被分开在门口。新娘戴着红领巾，在喜庆的鞭炮声中，被嫂子接走，下了车。她肩并肩的扶着新娘，新娘的家人肩并肩的跟着男方。新郎父母给客人两杯酒，一杯接一杯，分别是“迎宾酒”和“进酒”。新娘走进西屋，坐在南康的窗前。她嫂子和小姑子摘下红帽子，梳好头发。这个人的陪同人员把客人领进房间，让他们坐下。女客坐南炕，男客坐西炕。他们装上香烟，端上茶来迎接客人。然后安排酒席，鼓励他们喝酒，招待村里的亲戚朋友，这叫婚宴。宴会后，近亲和客人呆在一起。在嫂子的陪同下，新娘拜访了她的父母、叔叔、阿姨和其他长辈。陪客人吃饭，安排就寝时间后离开。第二天，举行了盛大的婚宴，先是酒，然后是菜。婚宴上，宾主喝了一杯好酒，气氛热烈祥和，但座位和资格一定要安排合理，否则会引起不愉快的事情。双方都有很好的说辞，赞美吉祥祝福的话，或者用俏皮话比拼智慧，互相调侃，没有恶意。村里的亲戚朋友邻居也到处喝了一杯，高高兴兴地散了。宴会结束时，客人们被送去喝茶。短暂休息后，他们回家了。这个男的父母很尊重“出去喝酒”。新娘把她的家人送出大门，而新郎开车去村庄。男方给女方父母一口猪或者酒肉。以前达斡尔族不轻易离婚，认为离婚是不光彩的事。在过去的离婚时代，一个没有孩子没有女人的识字人被要求在野外写离婚书。双方都在账单上签了一半，双方各拿一半作为证据。离婚后孩子由男方抚养。在旧社会，妇女被鼓励庆祝节日，成为终身寡妇。如果寡妇再婚，她必须等到三年服丧期结束。总之，达斡尔族的婚俗是解放前的情况。现在的封建道德观念、父母包办婚姻制度、各种彩礼、各种条条框框、奢靡婚宴等旧习俗，早已被婚姻自由、男女平等、婚姻管理简单等新习俗所取代。达斡尔族实行严格的一夫一妻制和族外婚姻。他们不会以同一个“哈拉”结婚。在“哈拉”内部，不同的“磨憨”也有通婚，但在同一个“磨憨”内部，绝对不允许通婚。达斡尔族的婚姻必须经过做媒、订婚、仪式和结婚等几个程序。先由男方家请一个和女方家有亲戚朋友，又会说话的人做媒人，然后媒人去女方家道别。媒人要向女方父母详细介绍男方的年龄、外貌、身材、性格、家庭状况。如果两家相距甚远，互不熟悉，为慎重起见，女方父母可能暂时不会在媒人面前表明立场。从侧面充分了解情况后，他们只能承诺，如果认为对方对所有条件都满意的话。所以媒人一般不会一下子就撮合好，有时候还要来来回回几次。如果女方父母表示愿意结婚，媒人会向女方父母长辈敬酒，表示感谢和祝贺。新娘家还为媒人准备了饮料和饭菜，因为远的可以留下来。不同意，绝对不能离开媒人，否则视为同意这门亲事。媒人决定结婚后，男方家就开始筹备婚礼，一般是两次。第一个仪式被称为“贞洁”即食仪式，包括新娘的一匹马、一头牛和对母亲母乳的补偿。除此之外，还有两头猪，其中一头是驮背，几斤白酒，一些糕点，“瓦特”，“黑如木”等。礼物的轻重厚薄因家庭环境和财富而异。女方父母应该邀请亲戚朋友来赴宴。女婿要向公公婆婆敬酒磕头，对自己的至亲长辈也要一一敬酒磕头。女孩子应该避免这种仪式。当女婿回来时，张越的家人给了他的女婿一些酒和肉，富裕的家庭给了他一匹马。第二个仪式叫做“插柱”。婚礼前一个月左右，女婿给未婚妻送来了布料、衣服、首饰，并约定了婚期。达斡尔族女孩通常在17岁、19岁和21岁结婚。婚礼前两天，新郎盛装打扮，和家人一起骑马去结婚。晚上，女士的父母准备了“拉里”，让一位带着两个孩子的女士督促同桌的一对夫妇用碗和筷子吃饭。这样做的目的是希望夫妻俩婚后关系亲密，生活中同甘共苦。第二天早上，在伴娘和伴娘的陪同下，新娘带来了嫁妆和日常用品，如衣柜、行李箱、针线盒、化妆盒等。去她老公家。达斡尔族称伴娘为“华达”，称伴娘为“霍都阿姨”，分别由3-4人组成。新娘乘坐专用面包车，由姐夫或其近亲属驾驶。女婿骑马回礼。当游行队伍到达村外时，必须在路边停下来，点燃篝火等待欢迎。这时，老人和年轻人一起骑车过来了。老人向客人一一敬酒，然后带路。他必须向东走几步才能到达那栋房子。那意味着他不想看日落。如果道路在日落之后到达，他必须在大门的西边挂一面镜子来象征太阳。新郎的父母和直系亲属在门口斟满酒，欢迎游行。新娘头上戴着红布，在喜庆的鞭炮声中，被小姑接走，下了车。她用左右手慢慢地走着。新娘的家人跟在男人后面，互相拥抱。新郎父母给客人两杯酒，一杯接一杯，分别是“迎宾酒”和“进酒”。新娘走进西屋，坐在南康的窗前。她嫂子和小姑子摘下红帽子，梳好头发。接下来，举行了欢迎宴会。女客坐在南炕上。男的选择等几个女嘉宾陪他。男客坐在西炕上。男方选择等几个男嘉宾陪他。他包好烟，端上茶来迎接他。然后，设宴鼓励他喝酒。宴会结束后，新娘在嫂子的陪同下，会见了新郎的父母、叔叔、阿姨和其他长辈。第二天，举行了盛大的婚宴，先是酒肉，然后是食物。双方喝了一杯，气氛热烈祥和，但按照资历安排座位还是比较合理的，否则会引起不快。宴会结束后，客人们将立即返回。老公父母很尊重“出去喝酒”。新娘会把家人送到门外，新郎会送些酒肉到村外。婚礼三天后，新娘在大嫂的陪同下，下到莫昆看望老人和他们的长辈。妯娌们一个个把老人的资质和亲属关系告诉了新娘。新娘向老人敬烟、敬酒、磕头和订婚。婚后一个月，女婿开车把媳妇接回娘家住了半个月。之后，哥哥开车送妹妹回了婆家。
电动机经常烧是什么原因
原因分析如下：\x0d\x0a一、若是三相电机\x0d\x0a 1、其中一相线接触不良，可能是电闸的入线或出线因发热锈蚀产生接触不良现象。\x0d\x0a 2、电机的接线板（△或Y接法）进出线紧固不牢。\x0d\x0a二、若是单相电机\x0d\x0a 1、启动电容失效。\x0d\x0a 2、启动绕组断路。
拉祜族婚俗
拉祜族婚俗上一般实行族内婚，很少与他族通婚。婚姻制度是一夫—妻制，多妻为传统习俗所不许，并遭众人非议。青年男女社交自由，包办婚姻很少。拉祜族的婚姻习俗，各地大同小异。 拉祜族，是中国古老民族之一，人口41.1476万（1990年第四次人口普查）。“拉祜”一词是这个民族语言中的一个词汇，“拉”为虎，“祜”为将肉烤香的意思。因此，在历史上拉祜族被称做“猎虎的民族”。 拉祜族起源于甘肃、青海一带的古羌人，早期过着游牧生活。后来逐渐南迁，最终定居于澜沧江流域。该民族主要分布在澜沧江两岸普洱、临沧两个地区。其中78%分布在澜沧江以西，北起临沧、耿马，南至澜沧孟连。 拉祜族婚嫁程序 拉祜族曾经经历过血缘群婚、族内对偶婚、转房婚和一父一妻制等，而且长期实行族内对偶婚，因此血缘集团内部由父系和母系相互混杂而导致双系大家庭制度长期并存的婚姻家庭制度。近代以来拉祜族主要是实行一父一妻制的父系大家庭制度。 拉祜族青年人的婚姻一般要经历：串婚、订婚、结婚等几个过程。串婚实际上就是青年男女谈恋爱的过程，但又具有明显的季节性。按照传统习惯，串婚只能在每年的“火把节”(即农历六月二十四日)，到第二年的春耕农忙期间进行。平时，尤其是在农忙季节，许多拉祜族地区的村寨禁止青年男女在一起谈情说爱，否则不仅会受到人们的谴责，而且会被认为是一种伤风败俗的行为。 订婚 订婚是在串婚的基础上，青年男女将自己谈恋爱的事情告诉家人，双方父母得知自己得儿女已经确定了意中人后便托媒求婚。如果家长同意对方得求婚，就喝下媒人带来得酒，若拒绝喝酒甚至将酒推翻在地则表示拒绝或对儿女婚事不满。求婚成功后即可举行订婚仪式，仪式多在男方家举行，也可在女方家举行。到时，媒人带上米酒、鸡、肉、盐、茶叶等到女方家，做好饭菜，宴请女方家长和亲戚，然后双方边吃边商量聘礼和婚期。订婚之后，青年男女必须到对方父母家中劳动一段时间，如发现对方不会做干活，或者人品不好等，可据此解除婚约。 结婚 结婚仪式一般都在农历腊月至春节期间。从妻方居住的，由女方家迎娶，婚礼在女方家举行。从夫家居住的，由男方迎娶。男方迎娶时，新郎带着聘礼去女方家，到达女方家后，先要向岳父献一筒清水表示尊敬。下午举行盛大的婚宴，婚宴上，新郎新娘必须坐在一条凳子上，新郎要主动给新娘夹菜，新娘将菜还给新郎，表示互敬互爱。饭后，由女方家长给新婚夫妇举行拴线仪式，拴线仪式完了以后，女方亲友陪同一对新人返回新郎家。在新郎家也得举行和新娘家差不多的一系列仪式，然后婚礼才算结束。 拉祜族又婚姻自由的传统和以离婚为耻辱的观念，由于喜新厌旧而提出离婚者，会遭到人们的指责。如果一方提出离婚，则必须付给对方一定数目的款项，男子提出离婚者，其所支付的款项要比女子提出离婚者多。离婚后双方可以再嫁娶。拉祜族还实行转房制度，即夫死后妻可以转房，但仅可以转房给夫之弟，不能转给夫之兄。寡妇再嫁不受歧视。 举行婚礼当天，男女双方家里都要杀一头猪。男方首先将猪头送到女方家，将猪头确成两半后，一半留在女方家，一半由男方又带回来。接着，女方也照此办理，钭自己家杀的猪头送到男方家，切成两半后，留一半在男方家，另一半女方自己带回。之后，男女双方将各自的两半猪头合在一起，以表示骨肉之亲和新婚和睦之意。 这天，新郎新娘要一同下山背水，一同上山砍柴，然后将新背的水，新砍的柴送给女方家，同时还要献饭给岳父岳母。接着，新郎新娘再回到男方家里献水献饭，再到寨庙里磕头和供奉礼肉。接着，由村寨老人主持祭寨神仪式。祭礼完结新郎新娘再到男女双方家里祭祖和敬拜父母亲戚。上述这些仪式完成后，新郎新娘便和宾客一起吃鸡肉稀饭，接着便进入婚礼的高潮--大规模的对歌活动。 晚上要闹新房，届时宾客们，特别是年轻人会挤满新房，尽情地闹房。传统的闹新房过程是：新娘端来一盆热水，亲切而甜密地喊丈夫洗脚，丈夫把脚伸进盆里，妻子便帮他把脚洗干净。这时候，闹房的人们故意用火塘灰把新郎的脚弄脏，让新娘重洗，或在热水里撒火塘灰，让新娘重去打洗脚水，如此反复多次，新娘机警麻利地把新郎的脚洗好，把从娘家带来的一双新鞋给新娘穿上。据说这样做是为了考验新娘的脾气是否温和，为人是否可亲，以及做事是否麻利、机灵等。此外，还可以让新郎新娘表演节目，向新婚夫妇索要喜烟、喜糖、喜酒等。 婚日当晚，人们吹起芦笙，载歌载舞，庆贺这对拉祜儿女成婚，往往要娱乐到半夜才结束。 婚礼结束后，新郎带着生活用具和生产工具，如锄头、毯子等，并抱公鸡、母鸡各一只，在亲友的陪同下，随新娘到女方家上门。上门时间一般为三年，这期间新娘到女方家上门。上门时间一般为三年，这期间新郎可以回家探视父母并帮助干活。上门期满后，丈夫可以携妻和子女回到自己的家里生活，也可以重新盖房屋另立门户。如上门期间已继承了女方家的财产，则要永远留在女方家。 拉祜族婚俗特色 节日聚会找对象 拉祜族青年男女找对象，主要在节日聚会的场所里找。他们选择对象的一般条件是：男的要会犁地、耙地、砍柴、铲麻、纺麻线、打猎，为人要诚实勤快，至于外表是次要的;女的要会接麻线、织布、缝衣服，为人要勤快，心地要好，至于相貌漂亮与否也是次要的。如果某个小伙子喜欢某个姑娘，要用藤篾编制脚圈、项圈送给她。若姑娘感到合心意，则送一条用五色线编织成的腰带给小伙子，表示定情。双方交往一段时间认为满意后，男的就告诉父母，请媒说亲。按惯例要说亲三次;第一次带上茶叶一包烟草一包，烧酒一瓶;第二次带上煮茶用的土罐两个，烟草两把，酒二十碗;第三次带上土布一件，谷子两邦(每邦约六千克)，绿布一尺，并可选定婚期。 结婚不设宴，离婚要请客 拉祜人有一种习俗：结婚不需备办酒席。结婚这天，通常先由一位德高望重的老年人向新婚夫妇祝福，随后，打扮得漂漂亮亮的姑娘和小伙子们便伴着新郎新娘，围着燃起篝火的火塘载歌载舞。拉祜人认为，火塘标志着夫妻双方有一颗火热的心，人们围着火塘歌舞，是祝福新婚夫妇终生相爱。拉祜人结婚这天用来招待客人的东西，是自己旱烟、烤茶、松子、栗果之类，从来不提倡讲排场。但拉祜人离婚就大不一样。根据他们的习俗，提出离婚的一方，要备办丰盛的酒席请客，客人不必送礼。这种带有"惩罚"性质的习俗，目的在于儆戒年轻人在选择对象时要慎重考虑，一旦结婚，就要做到终生相爱。同时，"离婚宴"还含有儆戒双方今后不要相互仇视的意义。 拉祜族婚俗文化 拉祜族一般实行族内婚，很少与他族通婚。婚姻制度是一夫—妻制，多妻为传统习俗所不许，并遭众人非议。青年男女社交自由，包办婚姻很少。拉祜族的婚姻习俗，各地大同小异。在青中男女谈情说爱过程中，主要有两种方式：有的女方居于主动地位，有的男方居于主动地位。求婚订情时间多选择在秋收以后。若女方主动，则邀集本村姑娘一同到有选择的另一个村寨旁唱娓娓动听的情歌，待村寨的小伙子们出来欢迎她们。男女青年找到自己心爱的情人后，即由男方请人到女家说媒，在女家择吉日成亲。 结婚当晚，新婚夫妇不在家里过夜，要到山上歇宿，待次日由亲友把他们拢回来。结婚这天，一般不办酒席，通常先由一位村寨长老向新婚夫妻祝福，随后身着盛装的青年男女伴随新郎新娘，围着烈火熊熊的火搪溯砌起舞，通宵达旦，以祝贸新婚夫妻终生相爱，情炽若火。在此类地区，男子一般要入赞三年，也有终生入费的。而在较多的地方在订情过程中，男子居于主动地位。倘若小伙子爱上某一个姑娘，就找机会抢走她的头向，跑到一幽静处，姑娘尾追而去。若始娘不爱，就向小伙子要回头巾，以示拒绝;若始娘中窟，便双双坐下表露衷情和互送礼物。然后男方托人求亲，并肉亥方家送一定数目的聘礼。 婚礼在男家举行。礼毕，新郎需带生产工具到女家上门，一般是三年，但也有只佐三天的。著夫妇感情不和难以长期相处，请村寨长老出面作证，点蜡烛祷告天地寨神，用一条丝线男女各持一端，由巫师祈祷后，烧断丝线，即为离异。拉祜族离婚，据其习俗，提出离婚的一方需办丰盛酒席请客，客人不必送礼。其目的在于傲戒青年人选择配偶时要慎重从事，切勿轻率。同时，“离婚宴”还含有离异双方今后不要互相仇视的意思。由于种种历史和社会的原因，在拉祜族青年男女间，殉情事件颇多。 西双版纳的拉祜族，严格实行一夫一妻制，保留有从妻居的习惯。婚恋方式，因支系不同而有所不同。抢头巾是拉祜西(黄拉祜)男青年主动向女青年求爱的一种形式。拉祜西青年男女，一般从十五六岁开始进行社交活动，选择意中人。男女青年在生产活动中相互接触，增进了解;又在公开的娱乐活动中密切关系，表白爱慕之情，再转入单独幽会决定爱情关系。 拉祜西居住的村寨，一般都建有寨庙和寨场。夜里，青年男女常吹着葫芦笙和口弦(响蔑)在寨庙、寨场附近结伙开展对歌活动，用歌声试探对方心意，觅寻中意的伴侣。一旦发现其中有相互有意者，大家便会停止对唱，支持那对男女对歌谈情，并为其出主意编词儿表达心声，暗中开展竞赛。有时还有人帮腔代唱，使俩人越唱越有情，最终成为情侣。 每年春节和火把节来临时，拉枯西都要开展跳歌活动。特别是过春节时，全寨男女老少在寨场集中跳歌，跳歌时间有的长达十多天。青年男女趁跳歌之机谈情说爱，小伙子往往间夹在姑娘中间，与姑娘握手同舞，用耳语挑逗，以手指表达感情。小伙子一旦看中某个姑娘，便一直与她握手共舞，并作出许多爱慕的暗示。在舞曲告终时，伙子会伸手去抢姑娘的头巾，离开寨场，引姑娘与他单独幽会。姑娘若对伙子有意，便会相跟而去，找个僻静的地方倾诉衷肠。若对伙子无意，可追去抢回头巾，也可不加理睬，事后托人送点礼物给抢头巾的伙子，再索回头巾;伙子接到礼物，也应以礼回赠，将包头巾归还姑娘。 男女青年经过公开谈情和幽会，确定了爱情关系以后，要互赠定情信物。男方父母要及时托媒人带上米酒、茶叶、烟草等礼物到女方家求婚。求婚一般都要经三次登门，方能得到答复。女方父母见媒人一而再，再而三地相求，便收下礼物，表示同意联姻，并择日举行婚礼。 拉祜西既有从妻居的古俗，也有从夫居的习惯。因此，商定婚期时，都要决定是从妻居还是从夫居。从妻居者，在妻家举行婚礼，婚宴主要由女方操办;从夫居者，在夫家举行婚礼，婚宴主要由男方操办。举行婚礼这天，男女双方都要杀猪置办酒席，宴请亲友。双方互送半个猪头，将两家的猪头相互重合，表示“骨肉相亲，新婚和合”。 婚宴结束后，新婚夫妇要在男伴女友的陪同下，用竹筒接来清泉水敬献女方父母，作象征性的敬饭敬菜;然后又接一筒清水献给男方父母，也作一次象征性的敬饭敬菜。敬水、敬饭结束以后，巫师带新郎新娘到寨庙内敬神，然后才入新房，表示完婚。家庭经济特别困难的人家，若无力举办婚宴，男女双方可相约离寨，在山上同居几宿，再返回家中，表示二人已结为夫妇。对此，村民亦表示认可，并不歧视。 解放以后，均按《婚姻法》的规定，办理结婚手续，昔日的繁琐礼仪已大大简化。
