道可道非常道名可名非常名的意思
“道可道，非常道；名可名，非常名”出自老子的《道德经》，意思是：可以说出的道理并非是永恒的道理，可以命名的形象并非是永恒的形象。这句话的字面意思大概是：可以表述出来的道理不是恒久的道理，可以描述出来的名称不是恒久的名称。也有一种说法是：老子认为，真正的道理无法用语言来表达，语言表述出来的都不是真正意义上的道。"道"和"名"在老子《道德经》中都有非常重要的意义，它们代表了两个重要的概念。"道"通常被解释为"道路"，表示的是一种法则、规律或者宇宙的根本原则。在《道德经》中，"道"被视为一种无法用语言表述、无法用理性理解的神秘力量或原则，它是宇宙的本质和存在的根源。"名"则通常被解释为"名称"，但在《道德经》中，"名"被视为一种表达方式，它可以是指称事物的方式，也可以是指称道理的方式。通过这句话，老子表达了他对语言和理性的限制的看法。他认为，真正的本质和真理无法被语言和理性所完全捕捉，因为它们是无限的、永恒的，而语言和理性则是有限的、暂时的。因此，他强调要超越语言和理性，通过内心的感悟和体验去认识真正的本质和真理。总之，"道可道，非常道；名可名，非常名"这句话表达的是老子哲学中的重要概念和思想，强调了超越语言和理性的重要性，也提醒人们不要盲目追求表面上的道理和形象，而要追求真正的本质和真理。
道可道，非常道；名可名，非常名的全文？
《道可道，非常道；名可名，非常名》是老子在《道德经》中提出的一句话，它指出了道的本质，即道是无法用语言来描述的，但可以用语言来指示。道是一种抽象的概念，它是一种普遍的存在，它是一种宇宙的本质，它是一种真理，它是一种智慧，它是一种精神，它是一种力量，它是一种无形的存在。
道可道，非常道，这句话暗示着道是一种无形的存在，它是一种超越语言的存在，它是一种超越空间的存在，它是一种超越时间的存在，它是一种超越物质的存在，它是一种超越自然的存在，它是一种超越人类的存在，它是一种超越宇宙的存在。
名可名，非常名，这句话暗示着道是一种无法用语言来描述的存在，它是一种无法用语言来表达的存在，它是一种无法用语言来理解的存在，它是一种无法用语言来捕捉的存在，它是一种无法用语言来把握的存在，它是一种无法用语言来掌握的存在，它是一种无法用语言来控制的存在。
总之，《道可道，非常道；名可名，非常名》是老子在《道德经》中提出的一句话，它指出了道的本质，即道是无法用语言来描述的，但可以用语言来指示。它暗示着道是一种无形的存在，它是一种超越语言的存在，它是一种超越空间的存在，它是一种超越时间的存在，它是一种超越物质的存在，它是一种超越自然的存在，它是一种超越人类的存在，它是一种超越宇宙的存在。
道可道，非常道。下一句是什么？
名可名，非常名。
这句话出自老子的《道德经》，原句为：“道可道，非常道；名可名，非常名。”（“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”）。
“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。
扩展资料：
《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。
《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。
道可道，非常道。
这句话的意思是，一个人有道德但是没有权谋的话，还是能够学习的。一个人如果只有权谋没有道德可言，那他是无法学习的。出自电视剧《天道》。这句话讲的是一个人的道德是立足学习的根本。出处是电视剧《天道》，男主角丁元英（王志文饰演）说的。也就是说道是内心的境界如禅，术为外在的修为如武学。道是术的基础，术是道的表现。有道才能成更高的术，有术无道只能是普通的人。电视剧《天道》介绍：讲述了丁元英从恶到善的人生经历。效力于德国一家私募公司的商界怪才丁元英，用他超出常人的手段，将从德国募集的资金投进中国股市，用“文化密码”疯狂掠夺中国的钱财，后来又良心发现，退出了公司。但退出是要受到惩罚的，为此，他付出了惨痛的代价，他的所有分红被冻结，甚至穷到天天吃方便面。回到古城“隐居”时，认识了从小在法兰克福长大、如今在古城刑警队任职的女刑警队员芮小丹。两人从相识到相知，从一对音响发烧友演变成了一对爱情发烧友，上演了一出精彩、浪漫、传奇的天国之恋。
“道可道，非常道，名可名，非常名”是什么意思？
这样一种说法是中国老子学派所坚持的一种观念，他们认为中国古代的事物，它的本真称之为道，而他的外在称之为名，道和名之间它是一种依存关系，同时它又是一种不可认知的学说，在这样不可认知的学说当中，老子以及他的后学认为，事物的本真也就是道，是不可以说出的，你只可以体会事物的名，你也是不能完全描述的，你也只可以体会。【摘要】
“道可道，非常道，名可名，非常名”是什么意思？【提问】
道可道非常道，名可名非常名，这样的一句话是出自于中国古代的经典《道德经》当中的，它是作为第一章开篇所讲，道可道，它里边的两个道它的用法是，不一样的，第一个道是名词，它指的是自然规律，第二个道它是动词，它所指代的是说出的意思。【回答】
而名可名也是一样的，第一个名是指的事物的外在，第二个名也是指的是可以说出的意思，这样的一个总体的意思就是，指的是可以说出的道就不是真正的道，可以说出的名也就不是真正的名。【回答】
这样一种说法是中国老子学派所坚持的一种观念，他们认为中国古代的事物，它的本真称之为道，而他的外在称之为名，道和名之间它是一种依存关系，同时它又是一种不可认知的学说，在这样不可认知的学说当中，老子以及他的后学认为，事物的本真也就是道，是不可以说出的，你只可以体会事物的名，你也是不能完全描述的，你也只可以体会。【回答】
所以在老子学派当中有一个轮扁斫轮的故事，也就是说一个系非常巧的工匠，他想要把自己的技术传给自己的儿子也是不可能的，为什么？是因为道可道非常道，就是他的记忆只在于心，不能言说出来，道可道非常道，名可名非常名，就是这样一个意思。
【回答】
“道可道非常道，名可名非常名”是什么意思？
“道可道非常道，名可名非常名”是老子>中开篇的两句话。
这两句话是什么意思呢？
要弄明白这两句话的意思，我们首先要搞清楚老子的>要阐明的是什么。
老子著道德篇，旨在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣人之道。
“道”是什么？
“道”就是规律，是自然界的规律，人生的规律。
“道可道非常道”就是说，人生的规律是可以认识的，是可掌握的，但并不是我们平常所认识的那样。
在>中，对“道”进行了详细的解说，其中最重要的观点是“存在”与“无为”，是对立统一的两方面，详解可看>。
“名”在这两句话中有两个含义，一是名利，二是指人或事物的表象。“道”是内在的、实际存在的东西，而“名”是外在的，是虚的东西，即平常所说的“虚名”。
“名可名非常名”是说，真正的名与利是可以求到的，但不是平常所认为的那种“虚名”。
这两句话是告诉我们一个道理，我们要正确认识人生的规律，只有从人生的规律中才能求得实实在在的名与利，即老子所说的“非常名”。
当然，这里所说的“名”并不是只指名字，否则老子也太肤浅了。
但也说明了名的重要性，好名可以让人名上加名。
道可道非常道名可名非常名的意思
“道可道，非常道；名可名，非常名”的意思是：世界上可以解释清楚的道，就称不上是永恒的道，可以用语言表达出来可以定名的名，同样谈不上是永恒之名。
“道”含有规律、秩序的意思，其中，第一个“道”是名词，泛指宇宙中的一切自然之道，万事万物在各自位置上的运行规律。
第二个“道”是动词，指代解释、交代、澄清的意思。第三个“道”的意思跟第一个“道”无异。句子中“名”的用法跟“道”的用法基本一样，第一个和第三个“名”指代世间一切实实在在的名称、名分或代号，是人们所认为的实物，不能用来虚构，第二个“名”指给事物命名或定名。
“道可道，非常道；名可名，非常名”出自于老子的《道德经》，全书仅有5162字，但内容包罗万象，博大精深，涉及修身养性，安邦治国，辨析事理等多个领域，在实用性、哲理性、启发性上都很突出，哲学、科学、政治、宗教等学科，都能从《道德经》里找到解决问题的方法，在我国享有“万经之王”的美誉，影响力巨大。
道可道非常道名可名非常名的意思
“道可道非常道，名可名非常名”是《道德经》中的一句话，意思是指真正的道理是无法用言语表达的，任何语言描述的都只是表面的现象，真正的本质是无法言说的。这句话提醒人们，如果想要深入了解事物的本质和真实面貌，就不能仅仅停留在表面和名义上，需要超越语言的束缚，通过内心的感悟和体验，去领悟真正的本质和真相。这也是“道德经”所倡导的“道法自然”和“无为而治”的哲学思想的体现，即追求自然、追求内心的平静和超越。【摘要】
道可道非常道名可名非常名的意思【提问】
“道可道非常道，名可名非常名”是《道德经》中的一句话，意思是指真正的道理是无法用言语表达的，任何语言描述的都只是表面的现象，真正的本质是无法言说的。这句话提醒人们，如果想要深入了解事物的本质和真实面貌，就不能仅仅停留在表面和名义上，需要超越语言的束缚，通过内心的感悟和体验，去领悟真正的本质和真相。这也是“道德经”所倡导的“道法自然”和“无为而治”的哲学思想的体现，即追求自然、追求内心的平静和超越。【回答】
道可道非常道名可名非常名什么意思？
“道可道，非常道；名可名，非常名。”的意思是：意思是可以用语言表述的“道”，它不是永恒的道；可以用语言说出的“名”，它就不是永恒的名。也可理解为：道路是可以行走的，却不是平常人所走的道路；名是可以求得的，却不是平常人所追求的名。出自老子《道德经》九九八十一章的第一章的开头句，也是道经的总纲。“道可道，非常道。”前一个“道”同于后一个“道”，都是名词“道路”的意思，但前一个“道”特指圣人之道。中间的“道”，是名词用作动词，为“行走”的意思。“常道”，指没有体道的平常人行走的道路，也即追求外在的名利之道。“名可名，非常名。”前一个“名”是指沿圣人之道行走所得到的名也即“朴”之名（二十五章）；中间的“名”，是名词用作动词，即“求得”、“占有”的意思；后面的“名”，指功利之名。“常名”，指常人所追求的名也即功利之名。圣人内求，所得之名，虽虚而实；常人外求，所得之名，虽实而虚。首章开宗明义，确立了道的哲学概念，并向世人说明：人类的康庄大道不是常人之道而是圣人之道，人生的意义也不应是追求外在的名利而是追求内在的真朴。拓展资料：老子，姓李，名耳，字伯阳。老子有两个可能的身分，一是老聃，一是老莱子。中国春秋时代思想家，是中国伟大的哲学家和思想家之一，道家学派创始人，被道教尊为教祖。曾担任守藏史（藏书室室长）。著有《道德经》一书，是道家学派的经典著作，他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾向老子请教关于礼的问题。到了唐朝武宗时期老子被定为是三清尊神之一太上老君的第十八个化身，但是早期的道士却认为老子是太清神的手下。老子与后世的庄子并称老庄。老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。上下共五千字左右。
道可道，非常道，名可名，非常名的意思是什么？
看似深奥莫测的道理其实很容易理解，我们先看第一句话“道可道，非常道”简单来说：这句话中的第一个道是名词，指的是某种不可以描述的宇宙万物之间的本源的本源，一切都有这种“道”演化出来。第二个道是动词，指说道、表述的意思。再往后“非”是“不是”得意思，常指“正常”，道指的还是那个宇宙万物的那个道。连起来说的意思就是道这种东西是不可以用语言表述的，如果能用语言表述出来那就不是真正的“道”了。
同理我们看第二句话“名可名，非常名”中第一个名指的是名词，即指代“道的名字”，第二个名是动词，指代“命名”。后面的“非常”同上段分别指“不是”、“正常”的意思，最后一个名代指“道的名字”。连贯起来的意思就是如果道这种东西要是可以命名的话，那么他也就不是最初的道了。
道可道非常道什么意思
“道可道，非常道”的意思是人世间的道理需要不断修正完善。“道可道，非常道”出自于老子《道德经》，原文：道，可道，非常（恒）道。名，可名，非常（恒）名。无名，天地之始；有名，万物之母。故，常（恒）无，欲以观其妙；常（恒）有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。翻译：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门。《道德经》赏析《道德经》以智慧取胜，智慧是一道门坎，无所谓高低，只看能不能跨过去。如果还不懂《道德经》，显然是在门坎的这一边，尚未跨越，阅读《道德经》时会很辛苦，容易产生误解；如果懂得《道德经》，代表已跨过智慧的门坎了，从此豁然开朗。老子追求相对之上的绝对，虽然未免玄虚，但在理论思维的发展史上，却是一个创见，有重要意义。中国古代思想家除老子、庄子之外，多半只重视人生观和政治观，老子则从宇宙观落实到人生观和政治观。他先考察宇宙的形成，然后发现其规律，用他的规律来说明应该怎样为人，怎样为国。以上内容参考百度百科-道德经
道可道非常道什么意思
亲，您好，很高兴为您解答[鲜花][戳脸]：道可道非常道是一句出自《老子》的名言，意思是说，有些道理是可以用言语来表达的，但也有些道理是无法用言语来表达的，这就是“非常道”。【摘要】
道可道非常道什么意思【提问】
亲，您好，很高兴为您解答[鲜花][戳脸]：道可道非常道是一句出自《老子》的名言，意思是说，有些道理是可以用言语来表达的，但也有些道理是无法用言语来表达的，这就是“非常道”。【回答】
以下是相关拓展，希望对您有所帮助[太阳]：《道德经》的总字数因为版本不同而有所差异：马王堆帛书，甲本为5344字，乙本为5342字（外加重文124字）；今本，河上公《道德经章句》为5201字（外加重文94字），王弼《老子道德经注》为5162字（外加重文106字），傅奕《道德经古本》为5450字（外加重文106字）。【回答】
道可道非常道什么意思
“道可道非常道”是一个汉语成语，源自老子的《道德经》。它的意思是“道”可以被描述和言说，但却不是永恒常在之道。道是一个概念，表示宇宙的本原和实质，是宇宙中所有事物的规律和原理。该成语的意义在于告诉人们，道理可以被理解和解释，但它并不是一成不变的。它需要不断地被更新和修正，以适应不断变化的环境和情况。因此，我们需要保持对“道”的思考和领悟，不断进步和超越，才能达到更高的境界。“道可道非常道”这个成语也常用于形容某些言论或观点，虽然可以被人理解和阐述，但却不是真正的“道”，因为它们没有揭示出真正的哲学或人生智慧。【摘要】
道可道非常道什么意思【提问】
“道可道非常道”是一个汉语成语，源自老子的《道德经》。它的意思是“道”可以被描述和言说，但却不是永恒常在之道。道是一个概念，表示宇宙的本原和实质，是宇宙中所有事物的规律和原理。该成语的意义在于告诉人们，道理可以被理解和解释，但它并不是一成不变的。它需要不断地被更新和修正，以适应不断变化的环境和情况。因此，我们需要保持对“道”的思考和领悟，不断进步和超越，才能达到更高的境界。“道可道非常道”这个成语也常用于形容某些言论或观点，虽然可以被人理解和阐述，但却不是真正的“道”，因为它们没有揭示出真正的哲学或人生智慧。【回答】
道可道非常道什么意思
亲亲，您好[微笑]“道可道非常道”是《道德经》中的一句话，意思是无论怎样描述道，它都不是真正的道，因为道是无形无物的，不能通过言语或概念来定义或描述。《道德经》是中国古代哲学经典之一，被认为是道家思想的重要表征之一。其中有很多深奥的言语和概念，例如“道可道非常道”、“无为而治”、“以柔克刚”等，这些概念都在不同程度上体现了道家哲学的思想精髓。在“道可道非常道”这个概念中，强调了道的本质是无形的，不能用语言或观念来确定。这是因为人类的言语和思维方式都是有限的，无法彻底捕捉到这种无形之物。因此，只要用言语说出“道”，就意味着背离了真正的道，“非常道”也就是“不道的道”。总之，“道可道非常道”所表达的思想是在一定程度上超越了传统的言语和观念，倡导人们去体察自然界、思考宇宙中的真理，追求真正的内心体验和生命意义，这也是道家哲学的核心思想之一。【摘要】
道可道非常道什么意思【提问】
亲亲，您好[微笑]“道可道非常道”是《道德经》中的一句话，意思是无论怎样描述道，它都不是真正的道，因为道是无形无物的，不能通过言语或概念来定义或描述。《道德经》是中国古代哲学经典之一，被认为是道家思想的重要表征之一。其中有很多深奥的言语和概念，例如“道可道非常道”、“无为而治”、“以柔克刚”等，这些概念都在不同程度上体现了道家哲学的思想精髓。在“道可道非常道”这个概念中，强调了道的本质是无形的，不能用语言或观念来确定。这是因为人类的言语和思维方式都是有限的，无法彻底捕捉到这种无形之物。因此，只要用言语说出“道”，就意味着背离了真正的道，“非常道”也就是“不道的道”。总之，“道可道非常道”所表达的思想是在一定程度上超越了传统的言语和观念，倡导人们去体察自然界、思考宇宙中的真理，追求真正的内心体验和生命意义，这也是道家哲学的核心思想之一。【回答】
“道可道非常道” 这句话是什么意思？请解释一下
先解释词语，再分析意思。
道（道理，大自然规律）可（能够）道（说道，解释，表述），非（不是）常（经久不变的；或常俗的）道（自然规律）
自古以来，各朝各代的学者对它意义的认识有分歧。大体有下面几种解释：
1、大自然内在的规律如果能够用语言解释的话，就不是永恒不变的道了。（这种观点属于不可知论）
2、大道可以用语言表述，但它不是人间常俗的一般小道理。（这种观点强调客观规律可以认识，而这里说道是“大道”并非“小道”）
3、道可以用语言表述，但道并不是恒常不变的。（这种观点强调客观规律可以认识，但规律会随着外因变化而变化）
“道可道非常道” 这句话是什么意思？请解释一下
“道可道非常道，名可名非常名”是老子《道德经》中开篇的两句话。《道德经》相传是老子避祸出函谷关时，应当地总兵尹喜之邀，留下的五千言文字。但是在日常生活中，很多人对于“道可道非常道，名可名非常名”的意思不是很了解，下面就简单的介绍一下“道可道非常道，名可名非常名”是什么意思。
道”就是规律，是自然界的规律，人生的规律。“名”在这两句话中有两个含义，一是名利，二是指人或事物的表象。“道”是内在的、实际存在的东西，而“名”是外在的，是虚的东西，即平常所说的“虚名”。
“道可道，非常道；名可名，非常名”就是在隐晦的说明一个做人的道理：做一个职业场上成功的人，就要不按常理出牌，韬光养晦，不走寻常路。世间一切规律都不是一成不变的，是随着环境的改变而改变的；世间一切道理（真理）也不是绝对的，是随着时代的变迁而与时俱进的。
