电视剧《小五当官》大结局剧情？
老七告诉郭善忠，刘妈说丛中笑绑架了王小五，郭善忠说老七比自己强，还有个知冷知热的女人，很高兴王小五被绑架了，不用自己动手，老七还听人说王小五准备给孟宝翻案，郭善忠说自己得给丛中笑备份大礼。小冯告诉赵丙承王小五要给孟宝翻案，赵丙承很生气，老冯又过来说王小五被丛中笑绑架了，赵丙承大笑说天助我也。田大红和刘会弟来找佟格格说答应她的要求，佟格格说要让王小五亲口答应，让两人先回去，只要自己在，王小五不会出什么事的。郭善忠让老七找了笑纳山寨的三当家，给他五百现大洋，三当家以为是想让他放了王小五，结果老七说王小五不是早就想死了吗，希望丛中笑能早点送他入土为安，三当家拿着钱走了。赵丙承也让老冯给他们一千大洋，希望能让王小五早日入土为安。老二老三给丛中笑说着王小五和郭赵两家的恩怨，说王小五准备翻案，还说郭善忠儿子认王小五当干爹的事，丛中笑觉得很有意思，让老二老三下山再去找郭赵二人要钱，佟格格信上也说，只要王小五答应娶自己，就放了，如果不答应就杀了他，自己还上山给他们做饭吃。王小五不答应娶格格，让丛中笑告诉她，不管是什么后果都不怕，丛中笑告诉王小五，佟格格写的信，王小五说这辈子就得死在女人手里。田大红和刘会弟担心着，说这一切就像是做梦一样。丛中笑纠结着不知道该怎么办，和王小五一起吃饭，王小五说自己这一辈子只有一个媳妇，说着田大红对自己的好，说到了丛中笑的心坎上，丛中笑说自己害死了一个女人，才当了山匪，发誓今生不娶，说着自己的成长经历，说着自己和如意的爱情故事，说自己的父亲不答应自己和如意在一起，如意为了救他，撞在墙上自杀了，王小五也说了田大红如何保护着自己，丛中笑觉得和王小五是知己，叫他一声兄弟，丛中笑说自己去当和尚，主持说他六根不净，才来这山上当山匪，在这陪如意一辈子，自己也从来不欺负老百姓。三当家找郭善忠再要一千大洋，郭善忠让他们退钱，三当家说不给钱，就把郭善忠让他们杀王小五的事情告诉大家，老七劝郭善忠把钱给他们。二当家找赵丙承要五百大洋，赵丙承答应了。田大红和刘会弟准备去找丛中笑，准备用美人计去换王小五。三当家从郭善忠家拿了一千大洋，郭善忠很不高兴。刘会弟嘱咐小玉和李妈，照顾好雪儿，田大红让田大拿对花美丽好点，刘会弟让他们不要再说分心的话，两人便出发了。郭善忠让老七给省里写信，说王小五勾结山匪，让省里来人调查王小五和剿匪。刘会弟担心路上有狼，很害怕，田大红说自己会保护她，突然有蒙面人骑马经过，田大红以为是山匪，将马上的人威胁下来，结果是郭府的老九，老九将郭善忠的信给刘会弟，田大红两人很生气。丛中笑纠结该不该杀王小五，说自己下不了手，老三说把他扔在山里。田大红和刘会弟来找郭善忠，老七劝他和两人见面，不然把信交给丛中笑，麻烦就大了。丛中笑找王小五商量对策，王小五让他杀了自己，只是可惜没能还孟宝一个公道。
小五当官剧情分集介绍 小五当官剧情1-5集内容
1、第1集：王小五被逼无奈离家寻医。1918年，第一次世界大战结束，孙中山辞去大元帅之位，中华大地也正经历着翻天覆地的大变革。王小五是东北大阳村的一个普通村民，崩爆米花维持生计，他天生胆小怕事，却有一个远近闻名的彪悍老婆叫田大红，两个人结婚二十多年一直没有子嗣，村民们私下里都议论纷纷。这一日，王小五在村里崩爆米花，老老少少很多人都过来看热闹，同村的村民袁老二拿田大红不生孩子的事打趣，逗得大家哄堂大笑，王小五很难为情。一声巨响，爆米花炉子意外爆炸，王小五被热浪甩出去好远，袁老二被崩的一脸黑，他冲过来对王小五拳打脚踢，王小五苦苦求饶，姜嫂眼看事情不妙，立刻把这个消息告诉田大红，田大红气得火冒三丈，随手拿起一根棍子就冲出家门。此时，袁老二正逼着王小五喝他孙子的尿，王小五委屈地哭丧着脸，田大红不费吹灰之力就打跑了袁老二，并且当众宣布谁要再敢欺负王小五，就刨他家祖坟，点了他家的房子，和他们拼命。
2、第2集：王小五顶替暴毙的姜行进出任县长。姜行进的突然去世，让刘会弟一时措手不及，张良劝她节哀，并且承诺一定会照顾她跟雪儿，刘会弟想起俩月前，姜行进在奉天和郭营长，张团长一起喝酒，几碗酒下肚，姜行进一言不合，就拔出枪把郭营长打死了，他也因此被抓进了大牢，姜行进让刘会弟去求好朋友吕仁德团长，吕仁德拼尽全力把他救出来，还为他谋了卧龙县县长的职位，姜行进发誓一定好好珍惜否则就不得好死，刘会弟越想越伤心。张良把刘亭叫进来，他看到被绑着的王小五，立刻吓得魂飞魄散，他急忙上前仔细端详王小五，以为是姜行进再生，刘会弟哭的泣不成声，她为了救姜行进，向吕仁德借了八千块大洋，现在这笔债就落到了她和雪儿的头上，更何况姜行进也没给她正式的名分，她们母女明天就得搬出县长官邸，刘亭想顶替姜行进当县长，再找八个县里的有钱人，让他们每家出一千块大洋就足够还钱了，刘会弟认为不可能，刘亭看到王小五，他突然灵机一动，提议让他替姜行进走马上任做县长，等钱弄到手了再杀掉王小五，张良无计可施，也只好同意他的提议，刘会弟犹豫再三，也只好照办，但她不同意杀人。
3、第3集：张良和刘亭兄妹努力改造王小五。赵丙承看出郭善忠送来的人参是假的，向姜行进提议检验真假，郭善忠一口咬定是真的，王小五紧张得不知所措，刘亭暗示他可以大笑，可王小五只是尴尬的笑了一下，赵丙承和郭善终先后离开，刘亭直接把小金牛拿走了。郭善忠看出新县长没有底气，想看他还能坚持多久，他在路上巧遇打扮得花枝招展的佟格格，郭善终得知她要去拜访新县长，就提醒她，新县长是带着家眷来的，而且脾气还相当暴躁，他在省城打死了人，才被贬到卧龙县当县长的，佟格格不以为然，反倒觉得新县长还挺男人的，郭善忠只能眼睁睁看着她远去。佟格格见到王小五，对他赞不绝口，还拿出了自己精心制做的点心，亲手喂给王小五吃，佟格格趁机邀请他以后可以多去自己的格格府，她还会做更好吃的西洋点心给王小五吃，王小五不敢擅自做主，只好求助张良和刘亭，当佟格格得知王小五已经成家了还没吃过点心，就大声指责是县长夫人做的不称职。
4、第4集：田大红大闹警察局见到王小五。丛中笑是佟格格的老相识，他并没有直接拜访新县长，而是特意向佟格格打听情况，佟格格坚信自己能当上县长夫人，丛中笑决定亲自去看新县长是否配得上佟格格。刘亭和刘会弟继续不厌其烦教王小五模仿姜行进说话，姜行进是个蛮横霸道的人，跟人说话从来没有商量的余地，王小五反复练习用命令的口气让刘亭给他倒水，可是还是没有底气，王小五想上茅房，他实在憋不住了，一气之下摔了杯子，这才有点姜行进的气势。田大红，田大拿和花美丽很快来到卧龙县，他们不知道从那里开始寻找，花美丽提议让田大拿算算方位，但田大红却根本不信他这一套，田大拿也只好作罢，他们只好继续盲目地寻找。王小五陪雪儿折纸，她想让王小五叠小鸟，可他只会叠小船，刘会弟连忙过来绑王小五打圆场，王小五见四周没人，想趁机逃走，便撒谎要上茅房，王小五刚爬上梯子，雪儿忍不住大声喊来了刘会弟，王小五只好放弃逃跑。
5、第5集：田大红以县长表妹的身份住进姜府。田大红坚持要带走王小五，但刘会弟坚称他是自己的丈夫，田大红和刘会弟发生了激烈的争执，田大红狠狠咬了刘会弟的手，刘会弟气的拿起枪指着她，可是田大红却毫不畏惧，刘会弟一气之下朝天花板开了两枪。刘会弟把刘亭和张良叫来商量，既能安抚田大红，又能让王小五安心做县长，刘亭提议把他们杀了埋掉，刘会弟和张良坚决不同意，那样只会激怒王小五，刘会弟和刘亭找来对田大红软硬兼施，只要王小五能继续当县长，就承诺给她一天半块大洋，当她得知要五六年，田大红坚决不同意，她还要和王小五治病生孩子，否则给多少钱也不当这个县长，刘会弟承诺帮她找卧龙县的名医治病，田大红欣然答应，但要求工钱要涨到一天一块大洋，刘会弟要求田大红在外人面前要与王小五假扮表兄妹，两个人一拍即合。刘亭和张良威胁田大拿夫妇，如果他们敢把王小五假扮县长的事说出去就毙了田大红。刘会弟向田大红哭诉自己的无奈，姜行进还没上任就意外死亡，留下她和雪儿孤苦伶仃，正在这时候，雪儿跑进来，刘会弟赶忙让雪儿叫田大红姑姑，雪儿十分乖巧懂事，田大红立刻喜欢上这个孩子，刘会弟承诺会不惜一切帮田大红找名医看病，并且提醒田大红，如果她的儿子生在大阳村那就得像王小五一样崩爆米花，田大红被说动了心。
是官皆贪的明朝，为什么在朱元璋时代却鲜
待遇差、工资低，朱元璋那一代的大臣们还是曾经跟着他一起打天下的兄弟，天下都帮你打下来了，皇帝你做了，手下弟兄们却没有发财，却偏偏朱元璋在位期间却少有贪官，这是为什么呢？因为我们的朱先生不愧是一代 猛人，对于贪官就是一个字：杀！杀到他们不敢贪。
首先，对贪污六十两银子以上的官员格杀勿论。他发现御史宇文桂身藏十余封拉关系私托求进的信件后，立即派人对中央各部和地方官府进行调查。结果显示从上到下贪污腐败现象极其严重，朱先生龙颜大怒，立即诏令天下：“为惜民命，犯官吏贪赃满六十两者，一律处死，决不宽贷。”并称：从地方县、府到中央六部和中书省，只要是贪污，不管涉及到谁，明初的中书省下属吏、户、礼、兵、刑、工六部中，多是和朱老板一起造反打天下的功臣，他们有恃无恐的贪赃枉法，朱元璋对这些官员进行惩处也决不心慈手软，一查到底~
海瑞为官清廉的故事？
徐阶的第三子徐瑛霸占民田，鱼肉乡里，强占民女赵小兰。小兰母洪阿兰告状，华亭县令王明友受贿，杖毙小兰祖父。应天巡抚海瑞微服出访，路遇洪阿兰，查明真相，判处徐瑛、王明友死罪，饬令退田。徐阶买通太监、权贵，妄图罢免海瑞，推翻定案。海瑞识破奸计，断然处斩二犯，然后交出大印，慨然罢官归里。扩展资料：海瑞，明朝人，他是历史上著名的清官。《明史》上说他：“秉刚劲之性，憨直自遂，盖可希风汉汲黯、宋包拯，苦节自厉，诚为人所难能。”可见他个性耿直、操守严明。海瑞一生清廉、爱民、刚正不畏权势，身后流传不少佳话。最脍炙人口的是他替自己准备棺材的故事。话说明世宗迷信长生不老之术，荒废朝政，海瑞直言劝谏，却惹恼了皇帝。海瑞在奏章中劝皇帝说：我听说国君是天下亿万臣民的主啊，责任是很重大的。?以前的汉文帝是一个贤君，而贾谊仍痛哭流涕进谏，这是因为人都有懈怠疏忽的地方，需要人从旁提醒他。皇帝您天资远胜过汉文帝许多，但您致力于人民、国家的时间还不长，就沉迷于长生不老之术，因此而耽误百姓生计、荒废伦常纲纪，如此已经二十多年啦。据说明世宗看了海瑞的奏折后气得对左右说：“快把这个劝谏者抓住，别让他逃跑了。”左右却告知：“皇帝您不必担心他会逃跑了，因为这个人很憨愚。听说他为了要劝谏皇帝，早已做了必死的准备，不但写好遗嘱，还连自己的棺材都买好了放在家里呢”。海瑞虽位居高官，却不像其他官员一样趾高气扬，相反的，他是十分亲民、俭朴的。在他担任应天巡抚时，就曾这样规定：凡他所到之处不要排场，不要鼓乐迎送，也不住华美之屋。如果有人要请他吃饭，每顿饭顶多两、三钱即可，不可过度铺张浪费。除此之外，海瑞也是一个不畏权贵的人。有一次，海瑞要整顿土地问题，令一些地方恶霸归还强占来的土地。其中徐阶占有的土地最多。但徐阶却是当年对海瑞有恩的人，也是当时极有权势的高官，这令海瑞有点不知所措。不过后来海瑞还是决定依法行事，不循私。参考资料来源：百度百科——海瑞
海瑞到底是一个怎样的人?清官海瑞的故事和传说
说起海瑞可能有很多小伙伴们还比较陌生，他是我国历史上明朝时期的一名官员，为人刚正不阿，公正执法，最厌恶那些贪官污吏。在他做官的时候为老百姓做了不少的好事，一生不求融化富贵，是个名副其实的清官。海瑞逝世后还流传着一个传说，那么现在我就带着大家一起来了解下吧。
海瑞(1514年-1587年)是海南琼山(今海口市)人。因参加乡试成绩优异，被推举当官，在其任职期间，他减少了官税，帮人民公正办案，备受人民尊重和喜欢，赢得了一代清官的好名声。
在1562年，海瑞被举为淳安知县，见这里“富豪享三四百亩之产，而户无分厘之税，贫者户无一粒之收，虚出百十亩税差”的骇人现象，他决定重新分划土地，规定和减少人民的赋税负担。听闻这则消息后，淳安农民觉得负担有所减轻，不少逃亡民户又回到这里。海瑞推举的清廉，甚至达到了不近人情的地步。从当时官场的风气可见，新官到任时，旧友高升，总会有人来送些礼品礼金，以此来表现他们的祝贺。
这些礼品礼金只要数额不太大，也是人之常情。但海瑞不这样想，从而公开贴告示说“今日做了朝廷官，便与家居之私不同”。然后把他们送的礼品一一退还，就连老朋友贺邦泰、舒大猷从远方送来的礼也是一样。至于公家的便宜，他更不占取一毫。在海瑞临终前，兵部送来的柴金多算了七钱银子，他也要算清了再退回去。
海瑞为人大公无私，总是先为别人着想，而不顾自己的安危，把人民和国家的利益总放在首位，不收取一丝在自己应得以外的东西，就连快去世时欠哪家几根柴火都记得，还嘱咐家人要替他还清。他的清廉伴随了他的一生。
海瑞的墓，作为纪念历史上这位有名的清官而修建的墓，其主体结构包括石牌坊、海瑞墓、海瑞塑像、海瑞陈列馆和相关的一系列建筑群体，因此，海瑞墓又称作海瑞纪念馆和海瑞公园。
传闻，海瑞墓的选址颇具神话主义色彩，故事还要从海瑞死后的出殡说起，海瑞灵枢被众人合力运往选定的墓地，结果在途中一处地方，抬灵枢的绳子突然断掉，众人皆以为不详。
最后一位路过的道士劝慰众人，这是海瑞自己选定的安详之地，人们才释怀，后寻此道士，终不得寻，人们纷纷下跪拜谢，最后决定尊重海瑞的死后意见，就地挖坑下葬，也就是后来的海瑞墓的所在。
到现代社会，海瑞墓被花岗石多次堆砌，已近三米高，呈圆顶形，根据史实，墓地前立二人石像，名海安和海雄。由于海瑞一生鳏寡，陪在身边的唯有这两位跟随海瑞多年的仆人。除了石像，墓前还有四米高的石碑，碑文是海瑞唯一同乡许子伟撰写的。
表示愤怒的文言文
1. 古文中含义是愤怒的字（越多越好啊）谢谢~ 。 “愠”也有“生气”的意思，《说文》：“愠，怒也。”但一般指“心里怨恨，暗暗生气”，如《论语·学而》：“人不知而不愠，不亦君子乎。 《说文》：“怒，恚也。”本义是“愤怒、生气”。 不但在心里，而且在外表有明显地表现。如《国语·周语》：“怨而不怒。” “忿”的本义是“愤怒、怨恨”。《说文》：“忿，悁也。” （悁：生气）。《广雅》：“忿，怒也。” “愤”最初没有“愤怒”的意思，《说文》：“愤，懑也。”本义是“憋闷”，后来才有“愤怒”的意思。 2. 写关于愤怒和鄙视他人的文言文 有的这篇岳飞的就是了 飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归.母有痼疾，药饵必亲.母卒，水浆不入 口者三日.家无姬侍.吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之.飞曰："主上宵旰， 岂大将安乐时？"却不受，玠益敬服.少豪饮，帝戒之曰："卿异时到河朔，乃可 饮."遂绝不饮.帝初为飞营第，飞辞曰："敌未灭，何以家为？"或问天下何时 太平，飞曰："文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣." 师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之.子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之. 卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇.卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者.军号"冻 死不拆屋，饿死不卤掠."卒有疾，躬为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者 哭之而育其孤，或以子婚其女.凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私. 善以少击众.欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败.猝遇敌 不动，故敌为之语曰："撼山易，撼岳家军难."张俊尝问用兵之术，曰："仁， 智，信，勇，严，阙一不可."调军食，必蹙额曰："东南民力，耗敝极矣."荆 湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半.帝手书曹操，诸葛亮，羊祜三事赐之. 飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也. 张所死，飞感旧恩，鞠其子宗本，奏以官.李宝自楚来归，韩世忠留之，宝痛 哭愿归飞，世忠以书来谂，飞复曰："均为国家，何分彼此？"世忠叹服.襄阳之 役，诏光世为援，六郡既复，光世始至，飞奏先赏光世军.好贤礼士，览经史，雅 歌投壶，恂恂如书生.每辞官，必曰："将士效力，飞何功之有？"然忠愤激烈， 议论持正，不挫于人，卒以此得祸. 岳飞十分孝顺，母亲留在河北，（他）派遣人去求访（母亲），（并且把母亲）迎接归来。他的母有很难治愈的疾病，端药喂药一定要亲自来。（他的）母亲过世之后，他不喝水不吃饭三天，他的家里没有姬妾陪侍。吴玠向来佩服岳飞，想要和他结交，装扮了有名的女子送给岳飞。岳飞说：“（现在）主上到了很迟的时候还（忧新天下）没睡，怎么会是（我们当）大将的人享受安乐的时候？”岳飞推迟不肯接受，吴玠更加尊敬佩服他。（岳飞）年轻时候喜欢大量喝酒，皇帝告戒他说：“你在某天到达河朔的时候，在可以痛快喝酒。”（岳飞）就在也不喝酒了，皇帝开始的时候想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，怎么能够建立自己的家呢？”有的人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不爱钱，武臣不怕死，天下就太平了。” 岳飞的部队每次安营扎寨的时候，（他）命令将士下陡坡跳战壕，将士们都穿着厚重的铠甲练习。（岳飞的）儿子岳云曾经练习下陡坡，马失蹄了，（岳飞）愤怒地拿鞭子抽他。兵卒里有拿百姓一缕麻用来绑草垛的人，（岳飞）立刻斩杀了他来遵循（法令）。士兵们晚上休息，百姓开了自家的门愿意接纳他们，没有敢进入的兵卒。（岳飞部队的）军号是“冻死不拆屋，饿死不卤掠。”士兵有疾病，（岳飞）亲自为他们调药；各个将士到远方戍边，（岳飞）派遣妻子问候慰劳他们的家属；死于战事的士兵，（岳飞）为他们哭泣而且养育他们的孤儿，或者把儿子和他们的女儿婚配。大凡有颁奖犒赏，平均分配给军官小吏，一点都没有私心。 （岳飞）擅长用少数人攻击很多人。（他）想要与所举动的时候，就全部招集各个统制来一起谋划，决定了计谋以后再战斗，所以只有胜利没有失败。他突然遇到敌人的时候，就按兵不动。所以敌人说他们是：“撼山易，撼岳家军难。”张俊曾经问（他）用兵之术，（他）说：“仁义、智慧、信心、勇气、严格，缺少一样都不可以。”（他）调配军粮，一定会皱着眉头说：“东南的百姓的力量，消耗凋敝的很严重。”荆湖平定，招募农民经营田地，又作为屯田，每年节省一半的漕运。皇帝亲手书写曹操、诸葛亮、羊祜三人的事迹赏赐给他。 岳飞在文章后提跋，单单指出曹操是奸贼所以鄙视他，特别被起秦桧所讨厌。 张所过世了，岳飞感念他的旧恩，养育他的儿子张宗本，上奏请求给他一个官职。李宝从楚地来归顺，韩世忠留下他，李宝痛哭着要归顺岳飞，韩世忠用书信来告诉（岳飞），岳飞答复说：“都是为了国家，何必分你我呢？”韩世忠赞叹佩服。襄阳是战役，下诏光世作为援军，六郡已经光复，光世才到，岳飞上奏先犒赏光世的军队。（岳飞）喜欢贤明识礼的士人，浏览经史典籍，高雅地放歌喝两口酒，恭顺得象书生一样。他每次推辞官职，一定说：“将士们效力，岳飞有什么功劳呢？”但是忠心悲愤（太）激烈，发表议论保持正直，不因别人而挫败，就因此得到了祸患。 希望能帮到你望采纳 3. “心里很愤怒”用文言文怎么说 1、气煞我也 释义：把我气死我了 2、心甚怒 释义：心里很愤怒 3、以头抢地尔 释义：气得我恨不得拿头撞地 1、以头抢地尔 出自：《唐雎不辱使命》一文。 2、愤怒引证解释 ： 《汉书·魏相传》："争恨小故，不忍愤怒者，谓之忿兵，兵忿者败。"《南史·檀道济传》："道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛。乃脱帻投地，曰：'乃坏汝万里长城！'"《资治通鉴·后晋齐王开运二年》："军士皆愤怒，大呼曰：'都招讨使何不用兵，令士卒徒死？'" 明 方孝孺 《与友人论井田书》："且王莽之乱，非为井田也，欺汉家之老母而夺其玺，称制於海内，海内之人愤怒，思剖其心而食之，故因变奋起。" 《东周列国志》第一百六回："代兵素服李牧，见其无辜被害，不胜愤怒，一夜间逾山越谷，逃散俱尽，赵葱不能禁也。"鲁迅 《华盖集·杂感》："勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。" 3、愤怒失控的危害： 不受控制的愤怒会损害身体健康 不受控制的愤怒会损害事业发展 不受控制的愤怒会损害人际关系
愤怒文言文
1. “心里很愤怒”用文言文怎么说 1、气煞我也 释义：把我气死我了 2、心甚怒 释义：心里很愤怒 3、以头抢地尔 释义：气得我恨不得拿头撞地 1、以头抢地尔 出自：《唐雎不辱使命》一文。 2、愤怒引证解释 ： 《汉书·魏相传》："争恨小故，不忍愤怒者，谓之忿兵，兵忿者败。"《南史·檀道济传》："道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛。乃脱帻投地，曰：'乃坏汝万里长城！'"《资治通鉴·后晋齐王开运二年》："军士皆愤怒，大呼曰：'都招讨使何不用兵，令士卒徒死？'" 明 方孝孺 《与友人论井田书》："且王莽之乱，非为井田也，欺汉家之老母而夺其玺，称制於海内，海内之人愤怒，思剖其心而食之，故因变奋起。" 《东周列国志》第一百六回："代兵素服李牧，见其无辜被害，不胜愤怒，一夜间逾山越谷，逃散俱尽，赵葱不能禁也。"鲁迅 《华盖集·杂感》："勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。" 3、愤怒失控的危害： 不受控制的愤怒会损害身体健康 不受控制的愤怒会损害事业发展 不受控制的愤怒会损害人际关系 2. 写关于愤怒和鄙视他人的文言文 有的这篇岳飞的就是了 飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归.母有痼疾，药饵必亲.母卒，水浆不入 口者三日.家无姬侍.吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之.飞曰："主上宵旰， 岂大将安乐时？"却不受，玠益敬服.少豪饮，帝戒之曰："卿异时到河朔，乃可 饮."遂绝不饮.帝初为飞营第，飞辞曰："敌未灭，何以家为？"或问天下何时 太平，飞曰："文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣." 师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之.子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之. 卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇.卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者.军号"冻 死不拆屋，饿死不卤掠."卒有疾，躬为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者 哭之而育其孤，或以子婚其女.凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私. 善以少击众.欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败.猝遇敌 不动，故敌为之语曰："撼山易，撼岳家军难."张俊尝问用兵之术，曰："仁， 智，信，勇，严，阙一不可."调军食，必蹙额曰："东南民力，耗敝极矣."荆 湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半.帝手书曹操，诸葛亮，羊祜三事赐之. 飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也. 张所死，飞感旧恩，鞠其子宗本，奏以官.李宝自楚来归，韩世忠留之，宝痛 哭愿归飞，世忠以书来谂，飞复曰："均为国家，何分彼此？"世忠叹服.襄阳之 役，诏光世为援，六郡既复，光世始至，飞奏先赏光世军.好贤礼士，览经史，雅 歌投壶，恂恂如书生.每辞官，必曰："将士效力，飞何功之有？"然忠愤激烈， 议论持正，不挫于人，卒以此得祸. 岳飞十分孝顺，母亲留在河北，（他）派遣人去求访（母亲），（并且把母亲）迎接归来。他的母有很难治愈的疾病，端药喂药一定要亲自来。（他的）母亲过世之后，他不喝水不吃饭三天，他的家里没有姬妾陪侍。吴玠向来佩服岳飞，想要和他结交，装扮了有名的女子送给岳飞。岳飞说：“（现在）主上到了很迟的时候还（忧新天下）没睡，怎么会是（我们当）大将的人享受安乐的时候？”岳飞推迟不肯接受，吴玠更加尊敬佩服他。（岳飞）年轻时候喜欢大量喝酒，皇帝告戒他说：“你在某天到达河朔的时候，在可以痛快喝酒。”（岳飞）就在也不喝酒了，皇帝开始的时候想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，怎么能够建立自己的家呢？”有的人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不爱钱，武臣不怕死，天下就太平了。” 岳飞的部队每次安营扎寨的时候，（他）命令将士下陡坡跳战壕，将士们都穿着厚重的铠甲练习。（岳飞的）儿子岳云曾经练习下陡坡，马失蹄了，（岳飞）愤怒地拿鞭子抽他。兵卒里有拿百姓一缕麻用来绑草垛的人，（岳飞）立刻斩杀了他来遵循（法令）。士兵们晚上休息，百姓开了自家的门愿意接纳他们，没有敢进入的兵卒。（岳飞部队的）军号是“冻死不拆屋，饿死不卤掠。”士兵有疾病，（岳飞）亲自为他们调药；各个将士到远方戍边，（岳飞）派遣妻子问候慰劳他们的家属；死于战事的士兵，（岳飞）为他们哭泣而且养育他们的孤儿，或者把儿子和他们的女儿婚配。大凡有颁奖犒赏，平均分配给军官小吏，一点都没有私心。 （岳飞）擅长用少数人攻击很多人。（他）想要与所举动的时候，就全部招集各个统制来一起谋划，决定了计谋以后再战斗，所以只有胜利没有失败。他突然遇到敌人的时候，就按兵不动。所以敌人说他们是：“撼山易，撼岳家军难。”张俊曾经问（他）用兵之术，（他）说：“仁义、智慧、信心、勇气、严格，缺少一样都不可以。”（他）调配军粮，一定会皱着眉头说：“东南的百姓的力量，消耗凋敝的很严重。”荆湖平定，招募农民经营田地，又作为屯田，每年节省一半的漕运。皇帝亲手书写曹操、诸葛亮、羊祜三人的事迹赏赐给他。 岳飞在文章后提跋，单单指出曹操是奸贼所以鄙视他，特别被起秦桧所讨厌。 张所过世了，岳飞感念他的旧恩，养育他的儿子张宗本，上奏请求给他一个官职。李宝从楚地来归顺，韩世忠留下他，李宝痛哭着要归顺岳飞，韩世忠用书信来告诉（岳飞），岳飞答复说：“都是为了国家，何必分你我呢？”韩世忠赞叹佩服。襄阳是战役，下诏光世作为援军，六郡已经光复，光世才到，岳飞上奏先犒赏光世的军队。（岳飞）喜欢贤明识礼的士人，浏览经史典籍，高雅地放歌喝两口酒，恭顺得象书生一样。他每次推辞官职，一定说：“将士们效力，岳飞有什么功劳呢？”但是忠心悲愤（太）激烈，发表议论保持正直，不因别人而挫败，就因此得到了祸患。 希望能帮到你望采纳 3. 我很生气用古文怎么说 我很生气用古文：吾怫然怒。 作品出处：《战国策》中的《唐雎不辱使命》； 编者：刘向； 朝代：先秦； 但在《唐雎不辱使命》中原文是秦王怫然怒，是指秦王非常生气。我的古文说法是吾，借鉴此句在我很生气这句话上面就是吾怫然怒。 扩展资料： 《唐雎不辱使命》中有关怫然怒片段： 作品出处：《战国策》 编者：刘向 朝代：先秦 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。” 唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。 夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。 若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 译文： 秦王勃然大怒，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，倒下的尸体有百万具，血流千里。” 唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子光着脚，把头往地上撞罢了。” 唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。 从前专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮，聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。 现在，专诸、聂政、要离，加上我就要成为四个人了。如果有才能和胆识的人一定要发怒的话，就要使两具尸体倒下，血流五步远，天下百姓都是要穿孝服，现在这个时候就是这样。”
文言文翻译？
逐一为你讲解。太傅：本来是官职名，往往因为某个人当过这个官职，被用为这个人的代称。例如，杜甫当过“工部员外郎”，因而称为“杜工部”。那么，这里的“太傅”代称章郇公这个人。尝：曾经。以前有一次。用兵：带兵作战。太傅尝用兵，有二将后期，欲斩之——章郇公曾经有一次出兵作战，有两名将领延误日期，太傅要处斩他们。
文言文翻译？
【原文】其田间树之以桑，凡树桑人一日之所休者谓之功。桑太寡则乏於帛，太多则暴於田，是故十亩之田，植桑五功。一功之蚕，取不宜岁度之，虽不能尽其功者，功不下一匹帛。
【译文大意】在田间种植桑树，凡是树桑人一天休息之前，需完成规定之‘功’。桑太少就会表现在缺乏丝绸；太多就侵占种粮食的田地上。因此，十亩的土地，种植桑树只能不超过五‘功’。一功的蚕，所取之桑叶不应该只是一年度的采叶，虽然不能尽其功的人所需桑叶，这个‘功’就不能保证产下一匹丝绸。
“功”gōng
工程和劳动人力。
陇右取材，功夫不难。——《三国志·魏书·董卓传》
谓一个劳力一日的工作。
冬则民既入，妇人同巷夜绩，女工一月得四十五功。——荀悦《汉纪·文帝纪下》
此文载：唐前期华北蚕桑纺织与农家生计的量化考察
李翱在《平赋书》讲到：“凡树桑人，一日之所休者谓之功。桑桑太寡则乏于帛，太多则暴于田。是故十亩之田，植桑五功，一功之蚕，取不宜岁度之，虽不能尽其功者，不下一匹帛。”可见直到唐中后期，华北地区仍然实行桑粮间作，栽桑密度变化不大。以每亩2～3株的密度，栽桑50株正好需要桑田20亩，与永业田二十亩、植桑五十根的规定是对应的。
心中怒火的文言文
1. 心中的愤怒还未发泄,上天便降下了征兆的文言文原句是什么 唐雎不辱使命 怀怒未发，休祲降于天 原文：秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。 安陵君因使唐雎使于秦。 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。 今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。” 秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。” 唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。 此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。” 挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” 翻译： 秦王派人对安陵君（安陵国的国君）说：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！”安陵君说：“大王给予（我）恩惠，用大的土地交换小的土地，真是太好了，即使这样，但是这是我从先王那继承的封地，我希望一生守护它，不敢交换！”秦王（听后）不高兴。安陵君于是就派遣唐雎出使到秦国。 秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，这是为什么？况且秦国灭了韩国亡了魏国，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来，我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，是他看不起我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的。 安陵君从先王那里继承了封地，只想守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，更何况只是五百里的土地（就能交换）呢？” 秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下百万人的尸体，鲜血流淌千里。” 唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。 专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。他们三个人都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。 现在（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。如果有才能有胆识的人发怒，就会有两个人的尸体倒下，血流五步远，天下百姓因此穿丧服，今天的情形就是这样了。” 说完（唐雎）拔出剑站起来。 秦王（立刻，马上）变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐，何至于这样！我明白了：韩国、魏国会灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，只是因为有先生您啊！”。
归文言文翻译
1. “归”在古文中的翻译 ◎ 归归 guī〈动〉（1） （会意。 从止，从妇省。本义：女子出嫁）（2） 同本义 [（of a woman） get married]归，女嫁也。 ——《说文》帝乙归妹。——《易·泰》桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。——《诗·周南·桃夭》（之子：这个女子）女有归。 ——《礼记·礼运》妇人谓嫁曰归。——《公羊传·隐公二年》生女有所归，鸡狗亦得将。 ——杜甫《新婚别》后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事。——明· 归有光《项脊轩志》（3） 又如：归适（出嫁）；归女（嫁女）；归妹（嫁妹）。 又指出嫁女儿返回娘家害瀚害否，归宁父母。——《诗·周南·葛覃》凡诸侯之女归宁曰来，出曰来归。 ——《左传·庄公二十八年》大归曰来归。——《公羊传》（4） 又如：归安（旧时谓出嫁的女子回娘家省视父母）；归宗（出嫁女子回归娘家）。 又特指女子被婆家休弃回家阿母大拊掌：“不图子自归！”（5） 返回，回来 [go back;return]归，返也。——《广雅》明公归自王。 ——西周金文《矢（ zhé）令彝》分兵断其归津。——《资治通鉴》冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 ——《论语·先进》归来见天子，天子坐明堂。——《乐府诗集·木兰诗》大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。 ——《史记·高祖本纪》主人忘归客不发。——唐· 白居易《琵琶行（并序）》（6） 又如：归槽（回家）；归升（回归天界）；归朝（回朝）；归本（返回农耕）；归沐（回家洗沐）（7） 归还 [return sth. to;give sth. back to;restore sth. to]久假而不归。 ——《孟子·尽心上》臣请完璧归赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》则其读书也必专，而其归书也必速。 ——清· 袁枚《黄生借书说》（8） 又如：归事（交还政权）；归元（归还人头）；归俗（还俗）；归业（回复原来的正业）（9） 辞官回家 [resign]开荒田野际，守拙归园田。——晋· 陶渊明《归园田居》（10） 又如：归耕（辞官归里）；归老（辞官返回故里养老）；归休（辞官退休）；归卧（归林。 辞官还乡）；归道（辞谢师职）（11） 死 [pass away]汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣，当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？——清· 袁枚《祭妹文》（12） 又如：归道山（死亡）；归阴（死）；归土（埋死人于土中）；归休（死去）；归神（归天。旧指离开人世，回归神位）（13） 投案自首 [surrender]。 如：归诚（归服投诚）；归首（归降，自首投案）；归命（归顺，顺从）；归奉王朔（归顺朝廷）（14） 合并；归依；归属；归到一处 [put together]微斯人，吾谁与归？——宋· 范仲淹《岳阳楼记》樊将军以贫困来归 丹， 丹不忍以己之私，而伤长者之意。——《战国策·燕策》我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。 ——清· 黄宗羲《原君》（15） 又如：归注（汇合）（16） 趋向；归向 [tend]况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。——《资治通鉴》今殴民而归之农，皆著于本。 ——汉· 贾谊《论积贮疏》（17） 又如：归止（归着，归宿）；归一（一样）；归市（涌向集市）；殊途同归（18） 用在重叠动词间，表示不相干或无结果。如：玩笑归玩笑，事情可得认真去办（19） 结算 [settle accounts]到晚，牛浦回家，问着他，总归不出一个清账。 ——《儒林外史》（20） 通“馈”（ kuì）。饷，赠送 [give as a gift]归公乘马，祭服五称。 ——《左传·闵公二年》（21） 又如：归衣（赠送衣服）词性变化◎ 归归 guī〈名〉珠算中称一位除数的除法 [division on the abacus with a one-digit divisor]。如：九归◎ 归归 guī〈形〉羞惭 [ashamed;abashed]面目犂黑，状有归色。 ——《战国策·秦策》。 2. 文言文翻译 季布归汉 原文： 孝惠时，（季布）为中郎将。单于尝为书嫚吕后，不逊，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙日：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！且秦以事於胡，陈胜等起。于今创痍未瘳”，哙又面谀，欲摇动天下。” 是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。 季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者。今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣。臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭，良久曰：“河东吾股肱郡，故特召君耳。” 译文 汉惠帝的时候，季布担任中郎将。匈奴王单（chán，缠）于曾经写信侮辱吕后，而且出言不逊，吕后大为恼火，召集众位将领来商议这件事。上将军樊哙说：“我愿带领十万人马， 横扫匈奴。”各位将领都迎合吕后的心意，齐声说：“好。” 季布说：“樊哙这个人真该斩首啊！当年，高皇帝率领四十万大军尚且被围困在平城，如今樊哙怎么能用十万人马就能横扫匈奴呢？这是当面撒谎！再说秦王朝正因为对匈奴用兵，才引起陈胜等人起义造反。直到现在创伤还没有治好，而樊哙又当面阿谀逢迎。” 在这个时候，殿上的将领都感到惊恐，吕后因此退朝，终于不再议论攻打匈奴的事了。季布做了河东郡守，汉文帝的时候，有人说他很有才能，汉文帝便召见他，打算任命他做御史大夫。又有人说他很勇敢，但好发酒疯，难以接近。 季布来到京城长安，在客馆居留了一个月，皇帝召见之后就让他回原郡。季布因此对皇上说：“ 我没有什么功劳却受到了您的恩宠，在河东郡任职。现在陛下无缘无故地召见我，这一定是有人妄誉我来欺骗陛下：现在我来到了京城，没有接受任何事情，就此作罢，遣回原郡，这一定是有人在您面前毁谤我。 陛下因为一个人赞誉我就召见，又因为一个人的毁谤而要我回去，我担心天下有见识的人听了这件事，就窥探出您为人处事的深浅了。”皇上默然不作声，觉得很难为情，过了很久才说道：“河东对我来说是一一个最重要的郡，好比是我的大腿和臂膀，所以我特地召见你啊！” 出自西汉·司马迁《季布栾布列传》。 扩展资料 季布的生平被司马迁收入到《史记·卷一百·季布栾布列传第四十》、《史记·卷一百二十四·游侠列传第六十四》中。其中《季布栾布列传》记述季布、栾布二人的生平事迹外，还记载了季心和丁公的事迹。 太史公司马迁说：以项羽那种气概，季布靠勇敢在楚地扬名，他亲身消灭敌军，拔取敌人军旗多次，可算得上是好汉了。然而他遭受刑罚，给人做奴仆不肯死去，显得多么卑下啊！他一定是自负有才能，这才蒙受屈辱而不以为羞耻，以期发挥他未曾施展的才干，所以终于成了汉朝的名将。 贤能的人真正能够看重他的死，至于奴婢、姬妾这些低贱的人因为感愤而自杀的，算不得勇敢，那是因为他们认为再也没有别的办法了。栾布痛哭彭越，把赴汤镬就死看得如同回家一样，他真正晓得要死得其所，而不是吝惜自己的生命。即使古代重义轻生的人，又怎么能超过他呢！ 季布（生卒年不详），楚地人，曾效力于西楚霸王项羽，多次击败刘邦军队。项羽败亡后，被汉高祖刘邦悬赏缉拿。后在夏侯婴说情下，刘邦饶赦了他，并拜他为郎中。 汉惠帝时，官至中郎将。汉文帝时，任河东郡守。季布为人仗义，好打抱不平，以信守诺言、讲信用而著称。所以楚国人中广泛流传着“得黄金百斤，不如得季布一诺”的谚语。“一诺千金”这个成语也是从这儿来的。 3. 诣府归马文言文翻译 卓茂初为丞相府使，事孔光。光称为长者。时尝出行，有失马者，误认其乘马为彼所有，欲牵之去。茂问曰：“子亡马几何时？”对曰：“月余日矣。”茂有马已数年，心知其谬（miù），嘿（mò）①解与之。顾曰：“若非公马，幸②至丞相府归我。”他日，马主别得亡者，乃诣（yì）府送马，叩头谢③之。 卓茂（东汉宛人，字子康）以前曾担任丞相府史，替孔光办事（孔光，字子夏。）孔光赞他为长者（年高有德之人）。有一次卓茂曾外出，有个人指认卓茂的马是他的。卓茂问他：“你失马多久？”他回答道：“一个多月了。”而卓茂有此马已几年了，心中知道他认错了，但卓茂仍默默地解开马匹给了他，自己拉车而去，回头说了句：“如果不是你的马，希望你到丞相府归还我。”后来，马的主人（即“他”）从别处找到了自己失去的马，就到丞相府来送回他错认的马，并叩头谢罪。
吏的文言文翻译
1. 文言文《吏道》的翻译 获得有才有贤德的人并且任用他们；如果仍然没有解决问题，就废除有司，撤职县令（或者：使有司废除，使县令撤职），听凭（任凭）天下人按自己意思来治理乱世、处理安危，不也胜过（更好）吗？ 大意 河东人薛存义将要离开这里了，我准备好了酒肉，赶到江边为他饯行。 并且告诉薛存义说：“你知道地方官的职责吗？他们是百姓的仆役，而不是奴役百姓的。凡是靠种地生活的人，拿出他们收入的十分一来雇佣官吏，目的是要官吏公平地为自己办事。现在的官吏拿了百姓的钱，而不好好给百姓办事的，普天之下到处那是。他们哪里只是不好好办事，而且还要贪污、敲诈百姓的财物。假若家里雇一个仆人，他接受了你的报酬，却不好好干活，而且还盗窃你的财物，那么你必然很恼怒而要赶走他，处罚他。现在的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢像对待怠工又偷东西的仆人那样，尽情发泄自己的愤怒和驱逐责罚他们，这是什么原因呢？这是因为民与官同主与仆的情况和地位不同啊。虽然情况和地位不同，道理都一样，究竞应该怎样对待我们百姓？懂得这个道理的人，能不感到害怕而有所警惕吗！ 薛存义代理零陵县令两年了。在这期间，他清早就起来办事，夜里还在考虑问题，勤勤恳是，尽心竭力。使打官司的得到公平处理；使纳税的人得到公允的负担。无论老少都对他心不怀欺诈，面不露憎恨，这证明他确实没有白拿百姓的钱，他是懂得不好好给百姓办事还要敲榨百姓财物的可怕而有所警惕的。 我现在是受贬谪、地位低下的人，不能参与考核官吏政绩的优劣而提出应该升降的意见；因此，当薛存义将要离开的时候，我为他饯行，并写了这篇赠序。 2. 文言文《吏道》的翻译 获得有才有贤德的人并且任用他们；如果仍然没有解决问题，就废除有司，撤职县令（或者：使有司废除，使县令撤职），听凭（任凭）天下人按自己意思来治理乱世、处理安危，不也胜过（更好）吗？ 大意 河东人薛存义将要离开这里了，我准备好了酒肉，赶到江边为他饯行。 并且告诉薛存义说：“你知道地方官的职责吗？他们是百姓的仆役，而不是奴役百姓的。凡是靠种地生活的人，拿出他们收入的十分一来雇佣官吏，目的是要官吏公平地为自己办事。现在的官吏拿了百姓的钱，而不好好给百姓办事的，普天之下到处那是。他们哪里只是不好好办事，而且还要贪污、敲诈百姓的财物。假若家里雇一个仆人，他接受了你的报酬，却不好好干活，而且还盗窃你的财物，那么你必然很恼怒而要赶走他，处罚他。现在的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢像对待怠工又偷东西的仆人那样，尽情发泄自己的愤怒和驱逐责罚他们，这是什么原因呢？这是因为民与官同主与仆的情况和地位不同啊。虽然情况和地位不同，道理都一样，究竞应该怎样对待我们百姓？懂得这个道理的人，能不感到害怕而有所警惕吗！ 薛存义代理零陵县令两年了。在这期间，他清早就起来办事，夜里还在考虑问题，勤勤恳是，尽心竭力。使打官司的得到公平处理；使纳税的人得到公允的负担。无论老少都对他心不怀欺诈，面不露憎恨，这证明他确实没有白拿百姓的钱，他是懂得不好好给百姓办事还要敲榨百姓财物的可怕而有所警惕的。 我现在是受贬谪、地位低下的人，不能参与考核官吏政绩的优劣而提出应该升降的意见；因此，当薛存义将要离开的时候，我为他饯行，并写了这篇赠序。 第三段 吾贱且辱，不得与考绩幽明之说，於其往也，故赏以久而重之以辞。 第三层 分析了为什麽当时的人民丝毫不敢驱逐那些一点都不称职的官吏。提到说是因为那些官吏往往都掌有相对人民强大的权力，而且人民又是给那些荼毒人民的贪官污吏所管的。 3. 文言文《吏道》的翻译 【译文】 与人主共同治理天下的人，是官吏。 朝廷之内（即中央政权机构）有九卿、百官，外有刺史（州一级的长官）、县令，其次为佐（州县长官的辅佐）、史（掌管文书的官吏）、胥徒（胥是承办书读的僚属，徒是官署中的差役）。像这样的人，级别刊不同，但都属于官员。 古代君民之间相安无事，所以不紧缺官吏，人员不多。陶唐氏（远古部落名，其首领为尧）、虞氏（远古部落，首领为舜）设置官制，这是可以考查的，这是他们距离百姓很近的缘故（贴近百姓的需要）。 选择有才学并且高尚的人，但贤士又不愿意做官，上古之世的志士远避尘世而隐居大山深谷，国君求访他们，诚恳相待恐怕他们不肯出来做官，所以为官的人常迫不得已（而做官），因而天下百姓暗中受到他们的福泽。 后世以危害人民的人治理人民，因为惧怕（百姓）作乱，严密的防范不得不周备，禁令和法制不得不详尽，然后大小官吏遍布天下。 榨取百姓越来越多，危害百姓越来越深，有才学且高尚的人越发不肯来做官，天下越发不堪了。如今一名官员，大到封邑数万户，小的虽无采邑的奉养，却也依靠（在衙门里的差事）混口饭吃以代替耕作。 数十名农夫的劳动不够奉养他们，致使不贤之人和游手好闲之人混入官吏的行列。让虎狼来放牧猪羊，而希望它们繁衍滋生，怎么能够得到呢？天下人并非那么愚蠢，哪能厌恶安定而盼望混乱，忧惧安乐而渴望危难啊？（这样一来）好像压该可以长治久安了，却还有混乱与危难，为什么呢？夺取他们的食物，不得不使之发怒；耗尽他们的气力，不能不使之怨限。 人民的作乱，是由于夺取了他们的食物；人民的危难，是由于耗尽他们的气力。而号称治理百姓的人，耗尽人民的气力而使他们危难，夺取他们的食物而使他们作乱。 二帝三王（尧舜夏禹商汤周文王）治理天下的办法是像这样的吗？ 上天诞生了这些民众，所从事的职业不同，皆能够自食其力。如今治理百姓的人不能够自食其力，日夜窃取人民的财物，搜刮而得到它们，不也同盗贼之心吗？盗贼危害百姓，一有盗贼就予以消灭（刚站起来就倒下），（因此盗贼）没有达到很厉害的地步，是存有害怕顾忌的缘故。 官吏没有害怕和顾忌，日夜肆意横行，使天下百姓敢怨而不敢言，敢怒而不敢杀。难道是上天不仁义，鼓励、助长贪婪奸邪的人，使他们与虎豹蛇虺（一种毒蛇）一起危害百姓吗？ 然而拿它怎么办呢？说：得到有才学且高尚的人启用他们；如果（一时）还办不到，废除专司，罢去县令，听任天下人自己治理混乱安危，不是还要好一些吗？。 4. 诈愚绳吏文言文翻译 明代的况钟以一名小吏侍奉尚书吕震，吕震惊奇他的才华，推荐他任仪制司主事。 升为郎中，后升为苏州知府。况钟刚到府办事，群吏们就围在他的周围请处理文书，况钟假装不懂，左顾右问，都按照属吏的意愿来行事。 属吏非常高兴，以为太守昏庸易欺。过了三天，况钟召他们来责问道：“先前某事应该实行，你们反对我；某事不应该办，你们又强迫我实行。 你们舞弄文墨已久，罪当死。”捆起了官吏拷打扔到庭院里，立即死了的有好多人，各个官吏都很害怕，说太守神明。 况钟全部审核了所属的官吏，对5个贪图钱财的、十多个偷懒平庸的予以斥退，全郡治理得非常好。 5. 吏狼 文言文翻译 聊斋志异.梦狼》翻译 原文： 异史氏（注）曰：“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也。即官不为虎，而吏且将为狼，况有猛于虎者耶！夫人患不能自顾其后耳；苏而使之自顾，鬼神之教微矣哉！” 邹平李进士匡九，居官颇廉明。常有富民为人罗织，役吓之曰：“官索汝二百金，宜速办；不然，败矣！”富民惧，诺备半数。役摇手不可。富民苦哀之，役曰：“我无不极力，但恐不允耳。待听鞠时，汝目睹我为若白之，其允与否，亦可明我意之无他也。”少间，公按是事。役知李戒烟，近问：“饮烟否？”李摇其首。役即趋下曰：“适言其数，官摇首不许，汝见之耶？”富民信之，惧，许如数。役知李嗜茶，近问“饮茶否？”李颔之。役托烹茶，趋下曰：“谐矣！适首肯，汝见之耶？”既而审结，富民果获免，役即收其苞苴（注），且索谢金。 呜呼！官自以为廉，而骂其贪者载道焉，此又纵狼而不自知者矣。世之如此类者更多，可为居官者备一鉴也。 [注]异史氏：蒲松龄在《聊斋志异》中的自称。 苞苴：蒲包，此指馈赠的礼物。 翻译： 异使氏说：“我私下哀叹，天下当官的 凶如老虎\\为吏 的恶似狼，这种情况到处都是.即使当官的不是虎，为吏的也常常是狼，何况还有比老虎更凶猛的呢！人们的祸患往往在于不能自顾其后；而复活以后却让他能够自顾，鬼神的劝戒是多么 的精深奥妙啊！” 邹平有一个进士叫李匡九，做官颇廉洁贤明.曾经有一个富人，被人罗织一些罪名而送官究治.开堂之前，门役吓唬他说：“当官的想你索取两百两银子，你要赶快回去措办； 不然的话，官司就要打输了！”富人害怕了，答应给一半. 门役摇摇手，表示不行.富人哭哭地哀求他.门役说：“ 我没有不尽力帮忙的，只怕当官的不允许罢了.等到听审时，你可以亲眼看到我为你说情，看看当官是不是允许，也可以让你明白我没有别的意思.”过了一会儿，李匡九升堂审理这个案子. 门役知道李匡九早已戒烟，却走到他跟前低声问：“你要吸烟吗？”李匡九摇摇头. 门役马上跑下去对富人说：“我刚才把你的数目告诉他，他摇头不答应，你看见了吧？”富人相信了，心里很害怕，答应如数送两百两. 门役知道李匡九喜欢喝茶，有走到他跟前小声的问：“你要喝茶吗？” 李匡九点点头. 门役假托去泡茶，快步走下来对富人说：“给你说妥了！刚才他点头，你看见了吧？”接着就审理结案，富人获得了无罪释放，门役就收下了用作贿赂的钱，还向他索取谢金. 唉！当官的自以为廉洁，但是骂他贪赃的人却很多，这是众狼行凶而自己却不知道了.世上这类事情更多，可以为当官的人备下一面镜子.
什么样的人适合当官？
一、能力卓著官场高手如云，特别是各地党政一把手面临巨大压力，维稳、安全生产、城建、计生、环保等，哪个环节都马虎不得，没点能力确实不行。有些人因为买官卖官、任人唯亲等腐败现象，把官场看得漆黑一片，认为当官的不学无术，只会拍马溜须，其实他们哪个不是人中龙凤？所以，官场主流还是能者居之。二、善处关系处关系也是能力，之所以单独列出来，是因为它太重要了。几年前我有幸与某领导秘书同学，当时他已官居正处，但待人谦和客气，丝毫没有飞扬跋扈的样子。通过与这位秘书接触，我感觉为官必须谦和谨慎，这在我以后的经历中得到印证。我曾去过一个厅官家，他时任市人大领导兼区委书记，但室内陈设简朴，与一般家庭并无二致。我接触过一个市委书记，还跟他一块上过电视，其人穿着朴素、待人和气，如果混在人群中，你绝对想象不到他是个管700多万人口、GDP近1500亿的大市的市委书记。三、敢送敢要送礼要敢送。多年前，一个领导在小酌时说了一句话：“就是吃咸菜也要送礼”，让我印象深刻，现在此人官居正处已8年有余，估计马上可升任厅官。今年4月，与一个履新的朋友喝酒，问他为什么能升官，他说：“我把买房子的钱全砸进去了，还借了一点”，“不买房子也要送礼”，这种气魄、胆识，一般人是没有的。还有个朋友，到北京送礼被拒之门外，但赖着不走，后来礼品还被扔出窗外，此人并不气馁，直到“三顾茅庐”，别人才收礼办事。这种厚着脸皮、大着胆子，“贴”和“粘”的功夫，一般人是不具备的。有个好友，99年就是某省委处长，一次见到一个为中央常委做秘书的同县老乡，给人家送礼被退回，此君见状，再也不去送了，至今还是正处。现在他懊恼不已，说当初应该多找几次，办成了最起码是厅干，甚至是省部级，办不成也没什么损失。四、特能忍耐有些领导脾气很大，动不动就雷霆震怒，甚至“祖宗八代”的破口大骂，我亲眼见到几个领导被骂的满眼含泪，因此，为官要特能忍耐。有时，个别司机也狐假虎威，作为下属，这时尤其需要忍耐。某处级领导负责单位车辆管理，有次见副书记的车在机关大院里横冲直撞，出于好意刚制止两句，就被司机打了一记耳光。领导怒火中烧，但无可奈何，气的一星期没上班。后来，司机跟着副书记高升，领导还得端着酒低三下四的给司机送行。这就是官场！五、有官运的官运好表现在两个方面，一是跟对人，二是运气好。先说跟对人。跟领导当然很重要，跟对人官运亨通、幸福一生，跟错人，仕途挫折、郁闷一生。但官场波诡云谲，许多时候，跟对人比中百万大奖还难。因此，跟对人不要得意，那是运气；跟错了也不要气馁，纯属正常。六、高人帮助一个军转干部讲过两个案例。90年代初，某团政委任职多年，眼看即将到最高任职年龄，不升官就得转业，他十分着急，找几个哥们商量对策，宣传处长说：“我帮你宣传一下”。回去后处长就着手运作，结果一发不可收拾，不久，此君因“成绩突出”被中组部评为“优秀共产党员”、“人民好公仆”，官运由此亨通。如果不是2007年死于癌症，估计升任军区领导不成问题。实际上，做官没有标准。什么样的官都有，有塌实肯干的，也有八面玲珑的，大概官场也分三六九等，不同行业、不同地区、不同单位、不同岗位需要不同风格的官员，关键是看官员能否适应环境和岗位需要。
什么样的人适合当官?
问题一：什么样的人适合当官 要当官，必须做到两点：一、对上级，溜须拍马、阿溲奉承，象狗一样害怕；二、对下属，百般挑难、以权施压，象狼一样咬人。
问题二：什么样的人不适合做官 这要看您处的是什么体制了。如果这个体制里，官员的提拔依赖的是上级的意图，就是说某一个或某几个人能决定下级的升迁，并且这种组织不存在生死存亡的威胁，则这几种人不适合做官：
1、没有背景的人。2、没有钱的人。3、文化水平较高，或有很高本领的人。4、比普通人有修养，遵守社会道德的人。5、比较有主见，敢于创新，不走寻常路的人。6、敢于单当，有个性的人。这些人的特点主要是不善于处理人际关系，或者在人际关系竞争中处于劣势，尤其是上下级的关系。这几种人即使做官也活的很累。不仅 *** 这样，没有竞争压力的大型企业（包括私营企业）也这样，不仅中国这样，全世界都这样。总体上说，这种体制是反智主义的。在这些组织里一般都在进行缓慢的逆淘汰，踢走有本事的人，留下庸人。这是人类本性中的缺陷造成的。在这种体制里生存并能升迁，最关键的自己是或伪装是一个平庸的人，对上级做到言听计从，自己要毫无主见，并能努力讨得上级的欢心。当然，这种体制也有喜欢人才的人，但是很少，您遇到的概率很低。毕竟世上还是普通人多啊！
还有，和您探讨这个问题仅仅是理论上的探讨，不存在价值上的判断，我只是把现实中的事 *** 裸的写出来，并不希望您变成那种人。人不仅仅为了地位富贵而活着的。人是有尊严的。希望您即使看到这些东西，千万别真变成那种人。对得起自己的良心比什么都重要！君子有杀人的本领却从不杀人才是真君子，知道这些却不去做也是真君子。与您共勉！
个人观点，仅供参考。
问题三：什么样的人最适合当官？ 5分 如果这官是民选的：
那 为民做主，刚正不阿，自身清廉，甘当公仆的人最容易被人民推举为官。
如果这官是官选的：
那 见风使舵，溜须拍马，有当官背景，会做政绩的人最容易被选中为官。
问题四：什么样的命理才能当官呢？ 八字中有“杀”星旺，带有“羊刃”者的人；八字中七杀，主威权，凶猛，有胆识，有魄力，具备攻击他人特性，这种人敢于管事、管人，大多具有领导才能。“羊刃”也为凶狠、权威之物，为人勇猛刚强，对人的管理比较严谨，特性是，打击、压服、这种人大多为武官。警备、军官等等。八字身旺正官星气势旺盛之人；但凡适合当官的人，大抵说来一般都是官星为我喜用之物，既然官星已经出现在你的命局中，多为“上天”禀赋，自己能够享用，只要行运得宜，自然能够当官。因为官星围绕着你，你就是个官迷，你的一生都在追求跑官上，只要运势生旺于你，你就可以当官。八字身旺官杀混杂有制化的人；八字中天干透出正官和七杀，或者天干不透官、或者不透杀，地支官杀俱见，谓之官杀混杂。八字中正官，为人稳重，诚实可靠，受人敬重，是一种贵气的象征；七杀好动，杀伐心性，自我意识都很强烈，多有一种勉强别人，强制别人的意思，与人配合相当困难。官杀混杂的人，性格多变，时阴时晴，喜怒无常，不好把握，所以多给人留下“小人”的映象。八字中能够去杀留官，或者去官留杀的人，谓之“澄清”，身旺自然可以当官。但是八字中没有制化，而在岁运中得到制化的人，运过则最好能够离开“官场”。否则，多会因为自己的行为付出代价。八字身旺伤官伤尽之人；八字中伤官为官星的“敌星”，是克官的，或者反官的十神。所以八字中伤官气势旺盛的人，往往创新能力较强，又爱说，喜欢表演，好出“风头”，抢“镜头”，给人的映像就是不稳重，也容易与单位的领导或者顶头上司意见不合，这些都是官场最忌讳的事情。所以只有伤官、伤尽的人，才能当官。如果你有以上命理特征，你将来就会有官运，就可以提早期这个目标奋斗，打好基础，届时会更容易实现当官的目标，官也会做的更大。机会永远留给有准备的人。
问题五：什么样的人不适合做官 好人，坏人，高人，低贱之人，庸人，甚至是傻子都可以做官。但能做多久，第一，看后台。第二，看能力，第三，看形势，第四，看政策。所以非要说不适合做官的就是，明明又个位置等着他去做，他不想去，不愿意去，实在实在是不想去。就是这样了，不然傻子也是可以做官的，就是大小问题
问题六：为什么说一个人适合当官 那些都是虚无缥缈的，也许是长辈觉得你做事比较稳重，有气魄，所以以这个形式夸你的。
我不相信星座，所以.....
你现在才十七，可以平时多注意一下自己的兴趣方向，自然而然就知道自哗适合做什么了
问题七：什么样的人不适合做官 好人不适合做官。
现在的官场，不信马/列，不学凯恩斯，更不敬孔子，唯独把《厚黑学》封为真理。当今哪个官员没有读过厚黑学，哪个官员不奉行厚黑学？如果好人进入官场，三年之内必然变成心狠手辣的“合格”官员。但那时他已经不是百姓所说的好人了。
问题八：什么样的八字能当官 什么样的八字容易能当官，从八字命理上看，从事公职的人，八字中必有贵气。而贵气的关键十神多与克身的正官七杀有关系，即以官杀为关键点与其他的十神所形成的制化结构，配以财星或印星辅助。什么样的八字容易能当官，具体可认为，正官七杀是贵气权力的赋予身强的人使用，所以容易得到公职。而食神伤官是身无奈而反抗官杀压迫的法宝，也容易因为自身反克官杀的属性而得到贵气。再者比肩劫财羊刃是自尊以及冲动争夺的表现，如果将它们的暴戾性质收敛，也能得到权力。
什么样的八字容易能当官
命理八字预测中，以十神来判断人的心性，也以十神来判断人在某些方面的人事缘分。十神者，偏正印星、偏正官星、偏正财星、食伤星、比劫星是也。八字中围绕着日元财星多的人，一生追求钱财的欲望比谁都强烈，将是个财迷；围绕的是印星多、官杀多的人，功利思想重，老想有权利，将是个官迷；等等，其他十神以此类推。看一个人一生有无官运，首先是看八字中官星、印星有无。如八字里无官星、印星，对当不当官欲望不是太大，就不会把更多经历和时间用于跑官要官；如果八字里官星旺而多，根据组合情况，则可看出其可能对当官有强烈的欲望，会无孔不入地去接近官贵之人，老想往上爬。
八字里官星为用神，旺，或者得财星生，这样的人会有官运。同理，八字里官星为忌神，或在八字中不现，或弱，或者被其它干支制约住，或旺却有印转化其力而生日元，这样的人会有官运。伤官为喜用神，八字中不见丝毫官星，叫“伤官伤尽”，大运再帮扶，也可以有官运。还有一种情况，八字中食伤星为忌神，命局或者岁运有印制之，这叫“伤官佩印”，可以有官运。
问题九：什么样的人才能当官？ 非一般的人 （心机重）（有钱）（有聪明的大脑）最重要的是靠自己以后的努力
