老是的意思老是的意思是什么
老是的词语解释是：[lǎoshì]:副词。一直_总是。老是的词语解释是：[lǎoshì]:副词。一直_总是。拼音是：lǎoshì。注音是：ㄌㄠˇㄕ_。词性是：副词。结构是：老(半包围结构)是(上下结构)。老是的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈副词。一直，总是。引鲁迅《且介亭杂文二集·“文人相轻”》：“老是说着同样的一句话是要厌的。”茅盾《子夜》三：“他的老是带几分开玩笑似的笑嘻嘻，和孙吉人的沉默寡言是很相反的。”洪深《香稻米》第二幕：“丁老九老是还你一个不理。”二、国语词典总是。如：「你老是说说而已，也没见你几时做过。」词语翻译英语always德语immer,stets,immer法语constamment,toujours三、网络解释老是老是，最基本的释义是总是，经常。在河南方言中常用做“很，相当”的意思。关于老是的近义词总是关于老是的反义词偶尔关于老是的诗词《尝拉寿居仁访青山性老是日小舟抗断港进退不》《胡捣练·菖蒲花老是来期》《次韵·人言我老是顽仙》关于老是的诗句朱颜难老是真仙人亦不知回老是为什么称老是用泪珠使我惊恐关于老是的成语来是是非人，去是是非者丁是丁，卯是卯桥是桥，路是路老而不死是为贼是是非非人老心不老钉是钉，铆是铆佛是金装，人是衣装关于老是的造句1、爸爸跟我辩论时总是侃侃而谈，我老是讲不过他。2、这孩子老是出言不逊，得好好管教他。3、他每天上课都心不在焉，老是东张西望的。4、他老是铤而走险，弄得处境危如累卵，实在让人很担心。5、我的生日老是让我古道热肠情喜悦。点此查看更多关于老是的详细信息
老是什么意思
“老”的本义就是指年纪大的人。年纪大的人富有经验，办事稳重，因此“老”引申为“老练”的意思。如杜甫《奉汉中王手札》：“枚乘文章老。”其意思是两汉文学家枚乘写文章很老练。造句：1、老师组织同学们下午打扫卫生。2、今天老师夸我有礼貌，我很高兴。3、新来的老师和同学们逐渐熟悉了。4、同学们目不转睛地看老师做实验。5、老师是蜡烛，点亮自己，照亮别人。6、新的语文老师仪表堂堂，和蔼可亲。7、他被老师称赞了，觉得脸上容光焕发。8、王老师教学经验丰富，讲起课来得心应手。9、老师讲的那些笑话，顿时同学们哄堂大笑。10、老师经常教育我们注意安全，避免发生事故。11、老师用柔和的目光看着我，我的心里一阵温暖。12、老师要我们诚实待人待己，千万不能自欺欺人。13、老师一再嘱咐我们，上窗台擦玻璃一定要加小心。14、张老师对我们从不乱发脾气，总是那么和蔼可亲。15、老师改进教学方法，使我们摆脱了沉重的作业负担。16、老师对每个同学的情况了如指掌，思想工作得心应手。
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传统文化在当今的体现有什么？
奥运森林公园和中心区景观规划设计强调中国阴阳哲学，由南到北形成代表“历史”“现在”“未来”的3个景观区，借用中国传统“门”的概念，运用现代设计手法在奥林匹克公园的起点区域设置五环门，并以“起源”空间和“萌丘”作为空间序列的起点和终点，各空间的景观设计力求体现“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的精神。
北京奥运会火炬接力景观设计发布，主要包括火炬及延展设计、运行车队和飞机设计、火炬接力服装设计、火炬接力场地环境设计和城市景观设计五个部分。景观设计方案视觉效果独特，明显区别于往届奥运会，是中国传统文化与现代的完美结合，并且寓意深刻。
各国火炬
http://image.baidu.com/i?tn=baiduimage&ct=201326592&cl=2&lm=-1&pv=&word=%BB%F0%BE%E6&z=0
城市庆典圣火盆设计采用“天圆地方”的理念，以鼎这个中国青铜器的代表以及祥云图案为设计元素。顶部镂空的56朵祥云象征中国56个民族把祝福带到五大洲；四柱八面象征北京奥运会欢迎四面八方的宾朋；圣火盆高130厘米，象征北京奥运会火炬接力历时130天；盆体深29厘米，象征第29届奥运会；立柱高为112厘米，象征奥林匹克运动从1896年到2008年走过了112年。
自然景观与人文景观交融 传统文化同现代文明结合
白塘湖再现迷人美景
今年农历五月初三，波光粼粼的白塘湖面上，锣鼓喧天，27只龙舟摆开架势，吆喝声一阵紧似一阵，时隔12年，涵江老百姓终于又在家门口看到古老的端午龙舟竞渡了。上梧村81岁的陈大娘看得入了神，抿着干瘪的嘴巴咯咯笑：“如今哪里还能找出这又宽又平又干净的水面啊！”
据组织者介绍，涵江区这次选定白塘湖举办龙舟邀请赛，目的不仅仅在活动本身，更深层次的意义在于借此充分挖掘白塘传统的文化底蕴，提高白塘湖旅游品位，从而促进招商引资。白塘湖神秘的面纱，正在被一层一层地撩开。
白塘湖即白水塘，又称注月池，是全省最大的天然湖，主湖面积385亩，包括内河水面积共有600多亩，周围河道纵横，大有“蓄千顷”之概。“白塘秋月”是莆田著名的二十四景之一，每逢中秋之夜，“银河皎洁，兔魄溶融，游舫如织，络绎不绝”。去年刚刚获得全市唯一的“省级历史文化名村”洋尾村，就位于白塘湖畔，为白塘湖开发增色不小。
6月8日，一场阴雨刚过，笔者倘佯在白塘湖畔，只见湖面碧波荡漾，北面弯曲的湖岸上，竟分散着三四十位钓鱼爱好者。来自城厢区的陈凤明告诉说，这里风景美极了，垂钓者只要交五块钱，就可以享受一天闲逸的钓鱼生活，近两年，他几乎每个周末都会开来车这钓鱼，一天至少钓个六七斤，不仅能赚回本钱，而且白享清福呢！但据当地老百姓说，前几年，白塘湖可没有今天这漂亮模样。
白塘湖曾被人们戏称为一位被放逐的少女，由于处于木兰溪下游，湖面曾一度水葫芦蔓延，生活垃圾飘浮，网箱养殖没有节制，造成湖面污染严重，湖岸同样缺乏管理。每到中秋，天上皓月当空，地上浑湖浊水，“白塘秋月”名不符实。
近年来，涵江区委区政府高度重视白塘旅游风景区建设，短短两三年，先后投资近千万元对全区内河进行全面的整治，并理顺了与原莆田县的白塘湖地域隶属关系，改上百亩网箱养殖为自然养鱼。目前，区政府已投入资金1300多万元，征用土地142亩，产业结构调整用地123亩，沿湖边护岸砌坡3000多米，初步建成了一片桃花林、一条荔枝带、一片梅花林、一条绿化带等配套景点，种植有桃、梅、荔枝、柳树、高山榕、非洲茉莉、小叶榄仁、红蝴蝶、火焰木等40多种乔冠木8500多株。
在区旅游局，笔者看到了由苏州园林规划院专家设计的白塘湖详细规划资料，该规划确立了以自然景观为主线，以人文景观为依托的方案，突出传统文化与现代文明交汇结合，强调生态、水乡风情地方特色及历史文化氛围。把白塘湖2.4平方公里景区规划为山水观赏区，白塘湖公园区、历史文化保护区、生态园区和高级别墅区5个部分，预计总投资3.3亿元人民币，整个工程开发将分3期进行，沿湖岸边可供开发的土地约800多亩。庞大的投资计划，单靠政府的财力是远远不够的，涵江区突破思路，按照“谁投资谁受益”的原则，走招商引资之路，据了解，招商已经进入实质性洽谈阶段。
谈到白塘湖开发的意义，区旅游局领导介绍说，开发建成后可以形成以白塘湖为龙头，大洋瑞云山森林公园、新县郑樵夹氵祭草堂、�芦绿缘漂流、温泉健身、江口囊山寺等一条龙山水风光揽胜旅游路线，同时接受湄洲妈祖、九鲤湖、南少林等著名景区的辐射，从而促进涵江形成“大旅游”格局。
传统与现代的结合
--------论艺术设计的民族性与时代性
艺术设计这个术语,是国家教育部于1998年在制定高校专业新目录时正式提出来的,但是它的发展远远在这之前,由于设计组织制度脱胎于设计的意识观念、是设计意识的物化、是民族设计意识的派生、于是它同人们设计观念指导下的活动方式和实践成果，都因此拉上了不同的民族色彩，打上了民族性的烙印。人类为了生存和生活,不断的有所追求.为了满足这种需求,人类用自己的双手去创造.人的需要是多方面的,物质和精神艺术设计发展是漫长的过程,在次之间有满足人类的生理需要,安全需要,社会需要,尊重需要,自我实现需要.人们为了满足生活的需要以及需要的丰富性,不同层次,不同品种,不同形态的造物活动就产生了,艺术设计就是这样造物活动中产生和发展的.
艺术设计能体现一个民族一个时代的生活方式及科技水准,艺术设计的精神性能反映一个民族一个时代的审美心理和审美风尚等.所以说艺术设计的民族性与时代性是需要结合发展的,传统是设计的基础和产生的条件,时代是设计的发展基础物质,只有二者有效的结合,才能创造完美的艺术设计,为人类的生活提高质的飞跃.民族性构成艺术价值的内在规定性。一个伟大民族的过去、现在和未来，都会有文艺的发展和繁荣的伴随，而真正伟大的艺术作品也总是充满民族性，蕴涵鲜明而浓郁的民族气质的，它们是民族意识、民族精神生活的花朵和果实。艺术作品充满民族性的关键在于具有民族的精神，在于一个民族理解事物和观察世界的独特方式和眼光。民族艺术与民族精神有着天然的联系。时代精神是构成文艺价值的基本因素和主要材料，是伟大艺术的基本价值追求和取向。要积极吸收我国历史文化和外国文化中的一切优秀成果，坚决摒弃一切封建的、资本主义的文化糟粕和精神垃圾。对中国历史文化和外国文化要采取分析的态度，取艺术设计工作者怎样在自己的实践中“弘扬民族艺术，振奋民族精神”呢？自觉地珍视和充分地利用我们民族在各个历史发展阶段上产生的文艺精品和文艺巨匠这个宝贵的精神财富。艺术工作者要自觉的尊重文艺家创造性的精神劳动，并热情地鼓励和期待他们在反映我们民族新的历史性奋斗和人民深刻的心灵呼唤中创造新的文艺精品、产生新的文艺巨匠。积极吸取世界其他民族的优秀文化成果，实现文化的与时俱进。在文化上绝不应当采取自我封闭、盲目排外的狭隘民族主义的立场和态度。因为当今世界各种思想文化，既有进步也有共同的地方.
著名文化人类学家马林洛夫斯基说过“在人类社会生活中，一切生物的需要己转化为文化的需要；”现代艺术设计正是一门以文化为本位，以生活为基础，以现代为导向的设计学科。因此我们无论是在理论上，还是在实践中，都应把艺术设计作为一种文化形态来对待：在现代社会中，设计理论的研究已不仅是一门学科的深入剖析，而应是多种学科交叉的统观。把艺术设计活动作为一种文化现象来观照，也就不仅是简单的物质功能的满足和精神需求能一言蔽之的，其中的内涵是现代设计师们所必须探究的。中国传统图形，生生不息，源远流长，不仅仅是因为它的外形具有美好的欣赏价值，更重要的是在于我们所看到的这些传统图形里面，往往蕴藏着更多更深的吉祥意义。中国吉祥文化是我们祖先在理想主义的浪漫思想的指导下，通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法来表现其向往美好生活、趋吉避凶的生活态度的一套完整的艺术形式。中国吉祥文化艺术的具象与抽象是并行、共存的，抽象是从具象中生出，具象是抽象的表现，是感性与理性完美巧妙的结合。外在形态是内在意义借以表达的方式，是内在涵义的外化和物化。中国传统造型背后的“意”是人们对美好事物的企盼与向往，因而传统造型背后的吉祥意味同样适用于现代设计，适用于传达现代人的设计意念。例如中国联通的标志，采用的就是源于佛教八宝的“八吉祥”之一“盘长”的造型，取其“源远流长，生生不息”之意。这种吉祥寓意的沿用，使我们的现代设计少了一些商业气，更多了一些文化气息和亲和力。将传统图形背后的吉祥意味沿用在现代设计之中，从而延展出更新、更深层次的理念精神，使其更具有文化性和社会性，这也是现代设计的一种很好的方法。对传统形式的借鉴是不可缺少的，但是对于“形”和“意”的沿用，仅仅说是对传统造型的一种浅层次的发展和提升，而一种新的民族形式的创造，是需要我们摆脱美学传统的物化表相，进入深层的精神领域去探寻的。中国艺术注重传神，对神的描写高于对形的描写，强调主观对客观物体的感受，注重审美的内心体验和对“气韵”的感悟，它不是靠“再现”的逼真去征服读者，而是通过以“物”传神的方式，使“神”超越感性现象在心灵中升华，由此形成了中国特有的审美情趣。我们只有在深入领悟传统的艺术精神、充分认识来自现代西方的各种设计思潮的基础上，兼收并蓄，融会贯通，寻找传统和现代的契合点，才能打造出符合新时代的民族形式，才能找到真正属于我们本民族的同时又能够为国际社会所认同的现代设计。在这一点上，2008年的奥运会会徽“中国印·舞动的北京”可以说是一个很好的范例，整个标志造型借用传统艺术印章的表现形式，运用了中国特有的介于似与不似之间写意手法，将中国传统的印章和书法等艺术形式与运动特征结合起来，经过艺术夸张变形，巧妙地幻化成一个向前奔跑、舞动着迎接胜利的运动人形，人物造型同时形似现代“京”字的神韵，该标志不仅蕴含浓重的中国韵味，同时也得到了世界的认同。因此，我们应当看到，虽然高度科技化、信息化的现代社会对于传统造型艺术带来了巨大的冲击，同时也给其带来了新的发展的契机。新的观念与思维方式的导入为我们重新审视传统文化观念提供了更多样的可能性。只要我们把握住“神”与“意”，最终会寻找出属于我们自己的新“形”象的。总之，我们强调精神的吸收与融合，因为只有建立在哲学精神上的吸收与融合，才能实现审美意识上真正的融合。只有精神的吸收与融合，才能避免照搬传统艺术的固定不变的模式，造成我国现代设计风格多元化和设计形式多样化的局面。在比较中吸收，在比较中继承，将是一条我国的现代设计走向辉煌之路。相信在不远的将来，中国的现代设计艺术一定会以浓郁的民族风格和强烈的现代感让全世界注目。
艺术的民族性是指“运用本民族的独特的艺术形式、艺术手法来反映现实生活，使文艺作品有民族气派和民族风格。”具有民族性特点的艺术作品立足于本民族的文化艺术传统及审美意识，采用传统艺术形式创作，主要表现本民族人民群众的生活、思想感情、愿望和艺术审美情趣。保持艺术的民族性不能夜郎自大，不能无视他民族艺术精华；吸收他民族艺术精华也不是将民族个性消解。我们不能祈求拥有一种包含一切艺术之优点的艺术，应不断吸收他民族艺术的精华，以完善和发展本民族艺术.艺术的时代性主张摆脱桎梏、解放思想、抛弃民族文化传统，是一种超阶级的势力扩充。就艺术而言，是一种能为多民族所接受、容纳的形式、内容。
在设计艺术的大舞台上，民族性和时代性是互补的，矛盾和统一的辨证关系,只有二者的结合才使设计艺术更加辉煌璀璨
中国历史上第一个杰出的宰相是谁呢？
引言：中国历史上第一个杰出的宰相是谁呢？有哪些成就呢？下面一起来和小编了解一下吧！一、李斯秦始皇统一中国时，才始立皇帝、丞相、太尉、御史大夫等职。而李斯是当时的丞相，也是中国历史的第一位丞相。李斯，字通古。战国末期楚国上蔡人 。秦代著名的政治家、文学家和书法家。早年为郡小吏 ，后从荀子学帝王之术，学成入秦。在秦王政灭六国的事业中起了较大作用。二、《谏逐客书》李斯上给秦王嬴政的一篇奏议。文章先叙述秦国自秦穆公以来皆以客致强的历史，说明秦国若无客的辅助则未必强大的道理；然后列举各种女乐珠玉虽非秦地所产却被喜爱的事实作比，说明秦王不应该重物而轻人。文章立意高深，始终围绕“大一统”的目标，从秦王统一天下的高度立论，正反论证，利害并举，说明用客卿强国的重要性。全文理足词胜，雄辩滔滔，打动了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢复了李斯的官职。三、哪些成就周统一以后，周文王、周武王封的子弟很多，后来一个个都疏远了，互相视为仇敌，经常发生战争，周天子也不能禁止。郡县，天下才得以安宁。秦始皇也认为，天下已经统一了，再立许多国，不利于统一，安宁也没有保障，所以支持李斯的意见。于是，他把全国分为三十六郡，郡以下为县。郡县制比之分封制是一个进步，有利于国家的统一。这一整套中央集权制度，从根本上铲除了诸侯王国分裂割据的祸根，对巩固国家统一，促进社会发展起了积极作用。所以，这一制度在秦以后的帝制社会里一直沿用了近两千年。
历史上共有多少宰相
中国历代的宰相制度并不完全相同，甚至宰相的名称、权限、员额等，每个朝代都有变化。
从秦统一六国至清代，2000年来，我国历朝的宰相共1551人。以下是历朝宰相和负宰相之责官员的具体人数：
秦代，5人，其中的李斯、赵高是较为人所知的。西汉（附王莽新朝）。由萧何开始，共65人；东汉，153人。三国，43人。其中司马懿、司马师、司马昭三父子，都先后任曹魏的宰相；诸葛亮，曾任蜀汉宰相，这是人所熟知的。东西晋，40人。南北朝，138人。隋，18人。唐，共337人，宰相人数之多，为历朝之冠，这与李唐王朝统治年限制较长有关。五代，50人，其冯道竟然先后为后唐、后晋、后汉、后周四朝的宰相。辽，83人。北宋、南宋，共133人，奸者如秦桧，忠者如文天祥、陆秀夫。金，42人。元代，50人。明，117人。清代，221人。徐世昌、袁世凯等，在清末都担任过宰相职务。
“京油子，卫嘴子”的由来？
一、老一辈的人下结论：北京人经多见广，眼界宽，心眼多，不容易上当受骗。看上去对谁都挺客气，其实对谁都留着一手，发现风向不对，立马打轮转舵，有着很强的自我保护意识。在外地人眼里，北京人比较世故，油滑，于是便得了个“京油子”的评价。二、津门乃水陆码头，商埠文化发达。天津人脑子活，嘴巴巧，能说会道。过去相声演员先要经过天津观众的认可后，才敢放开手脚闯江湖。就是因为天津人说话诙谐，幽默，“逗哏”，久而久之，落了个“卫嘴子”的名声。“北京城”——当时的北京，乃天子脚下，帝王之都，指的仅是城墙里边那点儿地方，既不设行政机构，也不入州府道县的编制序列。老百姓打官司，得跑到宛平县衙，即现在的丰台区宛平镇。“天津卫”——燕王扫北、定都北京后，明成祖朱棣从老家安徽招募了三个“卫”的亲兵，驻扎天津，拱卫京师。“卫”是明朝的军事建制，由指挥使统领，直隶于后军都督府，有点类似今天的警备区。
人与动物和谐相处的故事
人与动物和谐相处的小故事 动物是⼈类的朋友，动物是善良、纯真的，具有美好的品质。⼈类也是，⼈类也具有良好的品格。所以⼈类和动物是可以和谐相处的，我们要和谐相处，世界才能更好。 在海啸重灾区之⼀的印度泰⽶尔纳德邦的海边⼩村，⼀条名叫“塞尔万库马”的⼩狗救了它的⼩主⼈迪纳卡兰。 海啸来临时，迪纳卡兰的母亲桑吉塔只能抓住两个年幼⼉⼦的⼿，拼命向⾼处奔跑，并希望⾃⼰最⼤的孩⼦、7岁的迪纳卡兰也能跟着她⼀起逃出险境。但迪纳卡兰并没有跟上母亲，⽽是向他⾃认为最安全的地⽅——离海岸只有⼤约40⽶的⼀个⼩棚屋跑去。 危急关头，“塞尔万库马”毅然掉转头去追⼩主⼈。它⼀路咬着⼩主⼈的⾐服，间或⽤⿐⼦拱着⼩主⼈，硬是将他给拽回了附近⾼处的安全地区。最终得救的迪纳卡兰感激地说：“塞尔万库马咬着我衬衫的⾐领，把我拽了回来。” 发⽣故事的年代距今有好些年了。可是，我每次乘车穿过藏北⽆⼈区时总会不由⾃主地想起这个故事的主⼈公那只将母爱浓缩于深深⼀跪的藏羚⽺。那时候，枪杀、乱逮野⽣动物是不受法律惩罚的。就是在今天，可可西⾥的枪声仍然带着罪恶的余⾳低回在⾃然保护区巡视卫⼠们的脚印难以到达的⾓落。当年举⽬可见的藏羚⽺、野马、野驴、雪鸡、黄⽺等，眼下已经成为凤⽑麟⾓了。当时，经常跑藏北的⼈总能看见⼀个肩披长发，留着浓密⼤胡⼦，脚蹬长统藏靴的⽼猎⼈在青藏公路附近活动。那⽀磨得油光闪亮的杈⼦枪斜挂在他⾝上，⾝后的两头藏牦⽜驮着沉甸甸的各种猎物。他⽆名⽆姓，云游四⽅，朝别藏北雪，夜宿江河源，饿时⼤⽕煮黄⽺⾁，渴时喝碗冰雪⽔。猎获的那些⽪张⾃然会卖来⼀些钱，他除了⾃⼰消费⼀部分外，更多地⽤来救济路遇的朝圣者。那些磕长头去拉萨朝觐的藏家⼈⼼⽢情愿地⾛⼀条布满艰难和险情的漫漫长路。每次⽼猎⼈在救济他们时总是含泪祝愿：上苍保佑，平安⽆事。杀⽣和慈善在⽼猎⼈⾝上共存。促使他放下⼿中的杈⼦枪是在发⽣了这样⼀件事以后。 应该说那天是他很有福⽓的⽇⼦。⼤清早，他从帐篷⾥出来，伸伸懒腰，正准备要喝⼀铜碗酥油茶时，突然瞧见两步之遥对⾯的草坡上站⽴着⼀只肥肥壮壮的藏羚⽺。他眼睛⼀亮，送上门来的美事。沉睡了⼀夜的他浑⾝⽴即涌上来⼀股清爽的劲头，丝毫没有犹豫，就转⾝回到帐篷拿来了杈⼦枪。他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的藏羚⽺没有逃⾛，只是⽤乞求的眼神望着他，然后冲着他前⾏两步，两条前腿扑通⼀声跪了
人与动物友好相处的故事谢
巨蛇引路救妇女
在印尼亚齐省省会班达亚齐，一名女子在一条大蛇的指引下，抵达安全地点。26岁女子丽扎说，2004年12月26日，她住的村落被巨浪淹没，慌乱中人们纷纷逃命。这时，一名女邻居因为受了重伤，请丽扎带自己的一对双胞胎逃生，她于是背起了双胞胎。
在与急流搏斗时，她看见一条大蛇从左侧顺着洪流游去，她就跟大蛇一直游，结果抵达了安全的地方。事后，丽扎说："很奇怪，当时见到大蛇，我并不感到惊慌。"而且，大蛇也没有咬她们。
大象嚎哭救游客
在泰国普吉岛北部新兴旅游胜地蔻立，一群外国游客因为骑乘的大象突然狂奔到高处，结果幸运获救。
在海啸到来前，泰国赶象人邓.萨郎甘和妻子率领一支由8头象组成的队伍向海边进发，象背上坐着十几名外国游客。突然，大象开始呜咽。平静下来约一小时后它们又“哭”了起来，这一回再也不能平静。
很快，大象载着惊恐的游客向背离海滩、覆盖着灌木丛的山上狂奔而去。海边其他不工作的大象，也纷纷挣脱沉重的锁链向高处跑去。然后，人们看见巨浪袭来，开始跟着大象狂奔。
