满江红·怒发冲冠全诗原文
《满江红·怒发冲冠》全文如下：怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。这首词是出自于宋代抗金将领岳飞的词作。此词上阙抒写作者对中原重陷敌手的悲愤，对局势前功尽弃的痛惜，表达了自己继续努力争取壮年立功的心愿；下阙抒写作者对民族敌人的深仇大恨，对祖国统一的殷切愿望，对国家朝廷的赤胆忠诚。全词情调激昂，慷慨壮烈，显示出一种浩然正气和英雄气质，表现了作者报国立功的信心和乐观主义精神。【白话译文】我怒发冲冠登高倚栏杆，一场潇潇细雨刚刚停歇。抬头望眼四望辽阔一片，仰天长声啸叹。壮怀激烈，三十年勋业如今成尘土，征战千里只有浮云明月。莫虚度年华白了少年头，只有独自悔恨悲悲切切。靖康年的奇耻尚未洗雪，臣子愤恨何时才能泯灭。我只想驾御着一辆辆战车踏破贺兰山敌人营垒。壮志同仇饿吃敌军的肉，笑谈蔑敌渴饮敌军的血。我要从头彻底地收复旧日河山，再回京阙向皇帝报捷。
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诗词中的典型意象
意象是诗歌的基本单位,通常可分为自然意象和社会意像。在诗歌中,意象通过语言的表现达成心像的图画效果,具有象征及构成意境的功能。
关键词:意象;诗歌;象征;意境
意象在古代最初是一个哲学概念,后来逐步用于对诗歌和其他文学艺术样式的评论及美学研究中。美学和文学研究中的意象,指的是作者将自己的审美意象通过语言媒介外化和固定下来的艺术形象的一部分,是一种特殊的表意性艺术形象,一种可以表现抽象观念或审美理想的对象,同时又是具有高度形象感和艺术感染力的审美对象。简单地说,意象就是寓“意”之“象”,就是用来寄托主观情思的客观物象。物象与寓意是意象的两个重要的组成部分。物象是信息意义的载体,是形成意象的客观事实,寓意是物象在一定语言文化环境中的引申意义。
意象及其相关概念
意象理论在中国起源很早,《周易-系辞》已有“观物取象”、“立象以尽意”之说。不过,《周易》之象是卦象,是符号,是以阴阳配合而成以概括世间万物的六十四种符号,属于哲学范畴。诗学借用并引申之,“立象以尽意”的原则未变,但诗中之“象”已不是卦象,不是抽象的符号,而是具体可感的物象。
文艺理论家童庆炳先生在《文艺理论教程》一书中对意象作了如下界定:意象是以表达哲理观念为目的、以象征性或荒诞性为基本特征以达到人类理想境界的表意之象,即为艺术典型。根据这个界定,可得知意象是一个个表意的典型物象。是主观之象,是可以感知的,具体的。比如说梧桐,在中国古诗词中是凄凉悲伤的象征。王昌龄的《长信秋词》中说:“金井梧桐秋叶黄。珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫里,形孤影单、卧昕宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题。烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思的《双调水仙子,夜雨》中也有这样的描述:“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。”
他以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶,一声声,空阶滴到明”(温庭筠《更漏子》),“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴”(李清照《声声慢》)等。因此,只要提及梧桐这个典型物象,了解汉文化的人就心领神会。知道作者是想借梧桐抒悲伤凄凉之情。读者和作者也因此很容易就达到了思想上的沟通。
有人常把意象和意境混为一谈,事实上,意境是文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调,是抒情作品中呈现的情景交融、虚实相生的形象及其诱发和开拓的审美想象空间。而意象是表意之像,即为艺术典型。它是一个个表意的典型物象,是客观之象,是可以感知的,具体的;意境是一种境界和情调。它通过形象表达或诱发,是要体悟的、主观而且抽象的。意象或意象的组合构成意境,意象是构成意境的手段或途径。
辛弃疾的《西江月》中有这样的诗句:“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉”,风、月、蝉、鹊都是及其平常之物,可以被感知,具体而且直观,是可以表达舒爽清幽的夏夜景观的意象。然而作者把这些夜间景物巧妙地组合起来,于平常中见奇妙。因为月光明亮,所以鹊儿被惊醒了,自然也就引起了“别枝”摇曳。此外,“半夜鸣蝉”也不同于烈日炎炎下的嘶鸣,当“清风”徐徐吹拂时。往往感到特别的清幽。“惊鹊”和“鸣蝉”就有了动中寓静之妙。他们沐浴在“半夜”“明月”的清辉中,恰如法国小说家莫泊桑所说的被“这明空的夜色的柔和情趣所浸润”。作者巧妙地运用风、月、蝉、鹊等平常之物组合到一起,营造出了一种优美如画、恬静自然的意境,而这种感受是通过风、月、蝉、鹊等意象诱发出来的,是读者的体悟。
意象通常可分为自然意象和社会意象。自然意象以自然景物为象,包括日月山川、花草树木、鸟兽鱼虫、风雨阴晴等等。社会意象以社会现象为象,包括人类社会的各种事物、人物和人类生活景象,以及作为人类社会生活曲折反映的神仙鬼怪的景象等。社会意象中又包含文化意象。文化意象作为一种特殊形态的意象,指的是那些蕴含着独特文化意义,在一定文化环境下生成且含义相对固定的文化符号或者说艺术形象。很多文化意象带有丰富的意义,深远的联想。它是记录文化的语言符号,是各民族的历史沉淀和文化结晶,是世界各民族观察、分析外部世界的心灵果实。凝聚着人类的经验和智慧,也高度体现了各民族的文化精神和集体意识。绝大部分文化意象是某种文化所特有的,其特性比较突出。比如杜鹃,又名杜宇、子规。相传是古代蜀国郡主之望帝杜宇,因禅让而隐居山林,思归朝而不得,郁郁而终,魂化杜鹃,叫声凄切;同时杜鹃的嘴角鲜红,有啼血之说——在中国古典诗歌中往往和哀怨。思归相关。宋人贺铸《忆秦娥》“三更月,中庭恰照梨花雪:梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血。”诗歌中,三更月光照在庭院里雪白的梨花上。杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着,使人禁不住倍加思念亲人,伤心欲绝。词人通过杜鹃这一意象,寄托了幽深的乡思。“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心杜鹃啼”,李商隐诗中借杜鹃表达殷切的思念。“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。”李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中笔下起句中点明时令,在萧瑟悲凉气氛的自然景物中借杜鹃(子规)寄寓离别感伤之情。由此可见,在汉文化中杜鹃即成思归及哀怨的意象。任何有汉文化背景的人在看到这个词语时,很容易产生相同或者相似的共鸣。然而在英语中,杜鹃即为一种普通的鸟类,并无此类寓意。由此看来,对于一些趋于一致的认识、文献和文学作品中的形象都可能成为某种文化中所特有的文化意象。
满江红怒发冲冠是谁写的？
岳飞的《满江红》此词上片抒写作者对中原重陷敌手的悲愤之情和对局势前功尽弃的痛惜，表达了自己继续努力争取壮年立功的伟大心愿；下片抒写作者对民族敌人的深仇大恨，对祖国统一的殷切愿望，对国家朝廷的赤胆忠诚。全词情调激昂，慷慨壮烈，显示出一种浩然正气和英雄气质，表现了作者为驱除仇敌，报国立功的信心和乐观主义精神。关于此词的创作背景，有多种说法。有学者认为此词约创作于宋高宗绍兴二年（1132）前后，也有人认为作于绍兴四年（1134）岳飞克复襄阳六郡晋升清远军节度使之后。作品争议《满江红·怒发冲冠》自明代发现以来，世人一直认为是岳飞的作品。明代弘治（1488—1505）年间，浙江镇守太监麦秀命将《满江红·怒发冲冠》刻于杭州岳飞庙碑之上，并由赵宽书写，显然认为此词系岳飞所作。明人徐阶（1503—1583）所编《岳集》持相同观点。此后数百年间，人们对此深信不疑。然而，至20世纪30年代起，先后有余嘉锡、夏承焘、徐著新等学者提出对《满江红》为非岳飞所作的质疑。其理由主要是，岳珂所编《金佗稡编》《鄂王家谱》都没有收录《满江红》词，而且弘治十五年（1502）赵宽所书《满江红》词碑之前，从未见到过此词在世间的流行。另外的依据是岳飞遇害后的历史背景。迫于秦桧及同党淫威，岳飞来往文稿多被损毁灭迹，而且此时岳飞一家已被定性为朝廷忤逆，眷属被远戍遣散，时人唯恐避之不及，和岳飞关联的史迹皆被毁匿。
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满江红诗词
作品原文满江红怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。注释译文词句注释⑴满江红：词牌名，又名“上江虹”“念良游”“伤春曲”等。双调九十三字。⑵怒发（fà）冲冠：气得头发竖起，以至于将帽子顶起，形容愤怒至极【摘要】
满江红诗词【提问】
作品原文满江红怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。注释译文词句注释⑴满江红：词牌名，又名“上江虹”“念良游”“伤春曲”等。双调九十三字。⑵怒发（fà）冲冠：气得头发竖起，以至于将帽子顶起，形容愤怒至极【回答】
满江红 诗词
《满江红》【宋】岳飞怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙！【译文：】我愤怒得头发竖了起来，独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！
女生故意冷淡考验男生 女生都是心里越喜欢表面越冷淡吗
恋爱中的女生情绪经常反复无常，也许上一秒还对你百般热情，下一秒却冷若冰霜。其实女生这样任性的情况很正常，只不过女生的冷淡也包含了很多的含义在里面的。那么女生故意冷淡是在考验男生吗?其实女生对你冷淡也不一定是在考验你，还是要视情况而定。 欲擒故纵的套路在恋爱中太常见了，有时候对方明明喜欢你，但是却又故意装出一副不在意你的样子，在你面前冷冷淡淡的，不知道心理有多期待多雀跃呢。 其实女生有时候也是这样。她偶尔的任性冷漠并不是真的不爱你，而是她在试探你。当然女生对男生的试探分为两个阶段，两种不同的情况。 一种冷淡是她在你追求她的时候的冷淡，如果此时她也喜欢你，并不讨厌你，那么她对你冷淡有可能只是在试探你对她的真心。她还不确定你追求她只是一时兴起，一时的冲动还是真的爱上了她才会这样的。在她还没有确定你的真实心意之前，可能会先尝试着冷淡你几天，试探你的毅力跟反应。 另外一种冷淡是你们在恋爱过程当中，她突然对你态度冷淡。恋爱中女人的心思常常是琢磨不透的，如果你们偶有争吵，而她的任性跟态度冷淡，其实也是在给你释放一种信号。她希望你能主动讲和，希望你能哄哄她。其实很多时候，恋爱中的女生都希望自己能够被另一半宠着哄着，即便她跟你赌气吵架，即便她口不饶人，但是只要她还爱你，这些都不算是什么。 都说女生心里越是喜欢，却越是喜欢在表面上装出一副不在意的模样。这是因为她们比较容易害羞跟矜持导致的，一般遇到这种情形，男生可以主动一点，让她看到你的真心，给她恋爱中足够的安全感给依靠就可以了。
女生心理越喜欢表面越冷淡-女生冷落考验男生的耐心
在男生们看来，喜欢一个人就要把自己的心意传达给女生，女生才能知道自己的心意，才会做出选择是接受还是拒绝。但女生的做法可能往往相反，女生心理越喜欢一个人，表面就会表现得越冷淡。为什么呢?女生心理越喜欢表面越冷淡的原因是什么? 一、自卑心理 有的女生在遇到没感觉的男生面前就侃侃而谈，碰到喜欢的男生就说不出来话了。一方面是觉得自己不够优秀，大概是配不上他;另一方面是确实纠结的不敢开口，害怕会说错话引得他不开心。所以就导致和其他男生说说笑笑毫无压力，但是和喜欢的人就不说话。这类女生说白了就是自卑，各种害怕，导致不敢表达自己的感情。尤其是那些家境不太好的女孩，在爱情面前，喜欢太渺小，真正的阻力并非他人的压力和低看，而是流淌在骨子里的基因，自卑，敏感，脆弱。 二、害怕被别人发现 有的女生心理越喜欢表面越冷淡是因为害怕被被人知道自己喜欢那个男孩子，就是俗话的：此地无银三百两，所以会刻意远离。比如学生时代，恋爱是不被那么认可的，很多同学之间恋爱都是小心翼翼的，就算有了喜欢的人也会藏在心底，不被人触及当然女生的这个举动有时候可能因为这个举动引起男孩子的注意，正所谓欲擒故纵。 三、觉得男生不喜欢自己 女生都是比较敏感又有自尊的，就算女生再喜欢一个男生，在发现男生似乎不喜欢自己的时候，会害怕自己表露心意之后男生拒绝自己，让她丢了面子。到时候恋爱不成还会论为别人的笑柄。要知道女生的脸皮其实是很薄的，她宁愿自己默默喜欢一个男生不被他发觉，也不愿意受到自己心爱的人的拒绝。所以就这样心理越喜欢表面越冷淡，一点儿也不奇怪。 四、女生知道你们不可能在一起 并不是所有相爱的人都能在一起，有的女生很理智，虽然知道自己喜欢男生，但是努力克制着自己冷淡对待，心理越喜欢表面越冷淡，其实是因为她知道你们不可能在一起，既然知道没有结果，还不如避免一切开始，没什么好，但也没什么不好的。 @ 温婉儿：我曾经很喜欢过一个人，起因是因为他一下就看出了我长达13位字母的密码来自于一首很小众的宋词的缩写。后来越接触，越有“与君初相识，犹如故人归”的感觉，那时真的懂得了宝玉说“这个妹妹我是见过的”并不一定就是随口胡诌的话。后来，越是接触，越是有灵魂挚友的感觉，很多事情很多感觉都不用我说，他全明白，还能给你明明白白的把感觉表达出来。 但我们都是异常理性，从未对我们的关系有过任何提及，所以有时觉得，说是朋友都算牵强。我自己也很明白，我对他的喜欢，已经不是男女之间的风花雪月。我喜欢他的冷静睿智，我喜欢他的沉默和陪伴。甚至于我们可以慢聊彻夜，仍觉意犹未尽。 有时候女生心理越喜欢表面越冷淡，其实都是因为她不确定，不确定你们是否有未来，不确定你们是不是两情相悦，不确定你对她的心……只要你能让她确定，那么在一起也不是不可能。
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《全宋词（共5册）》（唐圭璋 编）电子书网盘下载免费在线阅读链接: https://pan.baidu.com/s/10FuwkbMMWJJphreETQtBow 提取码: m3sm 书名：全宋词（共5册）作者：唐圭璋 编豆瓣评分：9.5出版社：中华书局出版年份：1965-05页数：3940内容简介：《全宋词(套装全5册)(繁体竖排版)》讲述了：旧版《全宋词》在一九三一年着手编纂，至一九三七年初稿竣事，商务印书馆曾予排印，一九四○年抗战时期在长沙出版。这部书的印数无多，流传不广，而且存在着很多缺点。最严重的，就是由于条件和时代的限制，在材料上有许多书不知道或者无法见到，在体例上则参照了《全唐诗》的做法，首以“帝王”宗室”，而殿以“释道”“女流”。一九四○年到现在，已经二十多年了。对于研究工作者说来，《全宋词》仍然为他们所需要。如果用旧版重印，显然是不相宜的。在南京师范学院党委的关怀和鼓励下，得以对旧版《全宋词》进行重编；其后，又由中华书局文学组对全稿作了订补加工，并使之和读者见面。重编订补后，不论在材料上或体例上，较旧版都有一定的提高：：以某些较好的底本代替了从前的底本；增补词人二百四十余家，词作一千四百余首（不计残篇）；删去可以考得的唐五代、金元明词人和作品；重新考订词人行实和改写小传；调整原来的编排方式；增加了若干附录。
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《蒋勋说宋词》（蒋勋）电子书网盘下载免费在线阅读链接：https://pan.baidu.com/s/1xjE2EFQEAhnc6DciNL6XKg提取码：1234书名：蒋勋说宋词作者：蒋勋豆瓣评分：8.0出版社：中信出版社出版年份：2012-2-7页数：251内容简介：台湾美学大家、文化教父蒋勋以宽广的学养和善于发现美的眼睛，为大家娓娓道来中国文学史上重要的一篇——宋词。为了把这“安静、圆满的果实”讲解透视，全书按照五代、北宋、南宋词的脉络，分别讲述了李煜、冯延巳、范仲淹、晏殊、晏几道、欧阳修、苏轼、柳永、李清照、辛弃疾与姜夔。具有极大的可读性和流畅度。作者简介：蒋勋 一九四七年生，福建长乐人。文化大学史学系、艺术研究所毕业，后负笈法国巴黎大学艺术研究所。一九七六年返台。曾任《雄狮》美术月刊主编、东海大学美术系主任。现任《联合文学》社长。其文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，著有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种，并多次举办画展，深获各界好评。近年专事两岸美学教育的推广，他认为：“美之于自己，就像是一种信仰一样，而我用布道的心情传播对美的感动。”
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