如何做好社会工作
首先，从社会工作的功能着手分析，就会发现社会工作者的重要作用。孙立平教授提出过社会溃败的概念，所谓社会溃败就是指社会机体的细胞坏死，机能失效。个人也好，家庭也好，都是社会最基本的细胞，避免这些细胞的坏死，社会工作者就能起到巨大的作用。社会工作者要做的不仅仅是助人，救难，解困，更重要的是要帮助人发展。社会工作尊重人，认为人是有潜能的，并把充分挖掘个人潜能，达致个人幸福和社会进步当做自己的目标。社会工作者让社会的每一个细胞健康发展，也就为整个社会有机体的良性运行与协调发展提供了保障，而在我们大学生活期间，具体来说那便是尊重同学的权利，挖掘同学的潜能，做好同学的服务工作，帮助同学的发展。那么做社会工作最主要的动力是什么？我觉得社会工作中最主要的动力应该来自于热爱，不要期望因为社会工作受到“照顾”和“优待”。所以社会工作的核心应该是：为同学服务，最大的奖励应该是完成某项对同学有益的工作后的自我成就感，以及来自于同学的认可。所以有八个字送给大家“以行求知、奉献成长”。而现在，我觉得我们在大学中存在一种功利化的倾向，部分同学的出发点不是为了服务，而是为了一些title，让自己在简历上有一些亮点，甚至想着通过做社会工作捞一些“政绩”，在自己推研，直博或者其他的学校提供的机会上有所帮助。这种风气有个很大的的问题：做社会工作如果不纯粹，那么做事情的时候必然没法沉下心去思考，做事情的效果就会很不好，并且不可能坚持的做某些琐碎的事情。所以功利化是我们必须要避免的。那具体来说做社会工作带给我的收获是什么？① 学会公共生活② 服务他人的快乐③ 合理管理自己的时间④ 组织大型活动的能力⑤ 处理好各方面关系的能力⑥ 在团队中工作的能力⑦ 当众演讲的能力⑧ 培养一种独立的人格（相对稳定的持久体验倾向和行为倾向）⑨ 唯物辩证法上述的收获同时也是对我们的挑战，我们能不能做到这些，能不能做好这些？反思一下，我们哪些方面还需要改进，怎样去改进？最重点的在做社会工作中要注意哪些事项？① 坚持走群众路线，不要妄图把自己与其他同学分出等级，请你记住，你的角色中，服务者的成分多于领导者，另外在做决定的时候，多征求大家的意见，多串串门，多和同学沟通，不要老是自己一个人做决定② 坚持实事求是的原则③ 把最琐碎的问题做好，清华的精神就是追求卓越，你是清华人，你应该把最琐碎的事情都能做到最好。④ 最严谨的工作态度，一个小例子，千万不能有错别字，错别字会严重影响到你在其他人心中的形象，会对你做事情的态度产生怀疑⑤ 保持这样的原则：做社会工作不是一个简单的事务，而是一项事业⑥ 过手的事情要多思考，并且要主动思考，善于思考，勤于思考，请你记住，只有自己准备一桶水，才能提供给别人别人一杯水。⑦ 学会沟通，注意沟通的方式与技巧，记住这一点：表达本质上是一种与听众互动的过程。⑧ 对重要的信息要学会再确认，不要只是发个短信，发个邮件，对重要事情采取高通道丰富性的处理，如见个面，打个电话等等⑨ 如何管理自己的时间？这里有个四象限时间管理法推荐给大家将自己的事情分在四个象限里面第一象限：紧急且重要的事情第二象限：重要但不紧急的事情 第三象限：紧急但不重要 第四象限：不紧急且不重要的事情上述的方法很简单，在实际操作过程中，第一四象限能够很容易的分出来，但是难点就在于第一三象限的界限太模糊，或者常常不知道应该优先做什么事情，比如说有同学打电话给你说三缺一，但是你自己又想整理一下房间，那你应该做什么呢？这种情况自己要多方面的考虑，只能说因人而异，但是一定要把握一个原则，要事优先，工作优先。从这个图我们也能发现，其实让我们焦虑的常常是第三象限的事情，做了一大堆必须要做的小事情，琐碎的事情，花了大量精力，却毫无成就感，我们应该如何克服这种问题？那就是充分认识到你做的事情的重要性，小事情不等于不重要。⑩ 如何高效的开会？避免夜总会的情况（一到夜里总开会）在事前进行充分的准备，准备好会议的流程，会议需要讨论的问题，自己的发言，并且在开会前让与会者有所准备，如果要求他人进行发言，至少得提前两天通知。并且在事前对一些有争议的问题要进行征求意见，我觉得老师有一点说得特别好，那就是中国式的民主是一种事前的民主，我们常常是在做决策之前去搞定很多人的意见，去游说他们，去推动，去调研，而在表决的时候则只是象征性的举手。所以，大家一定要在事前做好工作，减少工作的阻力。⑪ 团队中的边缘人如何协调？昨晚林晓晖学长的一番话我觉得很有道理，那就是在做大学班长的期间，你是没有能力也是没有权利，将某位同学筛选出去，让他游荡在集体之外，作为一个班长，你能做的不是去筛选，而是去融合，要尽最大的努力去将每个人融到一个圈子中，而不是自己有几个铁哥们儿，自己有一个小圈子。⑫ 最重要的一点，拥有国家意识和社会责任，我们要做的是一个具有批判精神的建设者，我们不是要一味的歌颂，一味的服从，我们也要去发现阴暗面，也要去找到问题的症结，但是我们的落脚点却始终是一个建设者，批判的再多，国家还是那样，社会还是那样，没有丝毫的改变，唯有我们去行动，去建设，才有可能将我们的周围变得更好，才有机会使我们的国家社会获得长盛不衰的动力，才有可能谈到我们的国家复兴，民族兴旺。所以，行动起来，去做小事，做实事，做你身边的事，让改变发生，从当下做起。
如何理解“从身份到契约”
从民法角度讲，就是一个人的权利义务是由契约决定还是由身份决定的。
古代社会，一个人有什么权利承担什么义务，很多是他的身份决定的，生下来就定死的。比如古罗马的父权。这时整个社会倾向于静止，因为分定争止。因为身份是天生的，所以这时的法律是责任本位的。
近代社会，民法三大原则(契约自由，物权绝对，过错责任)相继确立，社会更加开放进取。过错责任限制了侵权责任的适用范围，物权绝对则保障了契约的基础。所以一个人有什么权利承担什么义务，更多由自己的自由意志以契约决定。因此此时的民法是权利本位的。
怎样才能成为一名合格的社会工作者
要想做好一名合格的社工，所要做的事情太多了，品格、责任心、勇敢、善良、表达能力强、沟通能力过硬、坚持原则、善于发掘并整合社会资源、寻求社会支持系统。认可社工的价值理念，自己要喜欢这个职业，才能做个好社工。所以要做一名合格的社工，我们要做的事情还有很多。
想做一名合格的社工，需要具备社会学、心理学、人类学等方面的综合素质。因为这是一个与人打交道的职业。做社工光有人格魅力是不够的，怎样做好一个合格的社工需要探讨的问题有很多很多。面对一个收入如此微薄且正在发展中的职业时如果没有爱心、激情、热情、没有动力、大公无私的奉献精神，是做不好的。
新时代的社区与以前的居委会已今非昔比，随着政府工作重心的下沉，社区正在不断承接政府延伸下来的工作，出现“千条线万条线，汇成社区一根针”的局面,社区作为政府和百姓之间的“桥梁”，作用和地位非同一般。从社区的发展历程中，它折射我国社会主义建设不同时期的发展道路，展示改革开放30年来我国在政治、经济、文化、社会建设所取得的光辉成就和翻天覆地的变化。
社区作为群众性的自治组织，作为最基层的自治组织，它的工作与老百姓的日常生活密切相关。党的十七大指出，现阶段，中国要建立有中国特色的社会主义，要建设政治、经济、文化、社会四位一体的社会主义和谐社会，这需要全中国人民共同努力。社区要夯实构建社会主义和谐社会的基础，需要社区细致的工作，完善的服务，为老百姓创造和谐、温馨、便利的居住环境，开创社区为民服务新天地，把社区建设成为凝聚人心、传播先进文化、塑造美好心理的阵地，营造一种健康向上、管理有序、环境优美、文明和谐的社区氛围，使社区能够成为老年人颐养天年的乐园、青少年欢乐学习的课堂、失业人员解除后顾之优的阵地、困难人群提供优厚保障的家园。
同样，毋庸质疑，新形式和新时代下,社区工作内涵更深、要求更高。我们作为新形式下的社区工作者，要始终将群众满意不满意作为衡量自身工作好坏的标准，我们要以群众的利益作为自己工作的出发点。
总之，社区的工作平凡而又琐碎，可它又与居民的生活联系最密切，实践中，我们深深感觉到，把党的温暖送到社区居民的心坎上，责任之重大，正是秉承“居民利益无小事”的宗旨，坚持“以人为本”，我们才能真正做好服务居民的工作。
新文化运动有何历史意义
新文化运动的历史意义：一：动摇了封建思想的统治地位，极大地解放了人们的思想，是一场伟大的思想解放运动。二：新文化运动主张学习西方，提倡民主与科学，使中国知识分子受到了一场民主与科学的洗礼，促进了我国自然科学的发展。三：新文化运动后期宣传马克思主义，使得中国人找到了拯救国家、拯救社会的新的道路。四：新文化运动为五四运动的爆发起到了宣传动员作用。?
新文化运动的意义是什么？
新文化运动的意义是什么
动摇了封建思想的统治地位，也使民主和科学思想得到弘扬，为五四运动的爆发作了思想准备，而后期传播的社会主义思想，更是启发了中国一批先进的知识分子，同时新文化运动也促进了文化的普及和繁荣。
新文化运动主要是一次伟大的思想解放运动，为新的思想开辟了道路，同时也让马克思主义在中国广泛传播。
动摇了封建思想的统治地位：要知道，在新文化运动之前，一些资产阶级革命派和改良派都在传播自己的政治观点，但是他们都没有彻底的批判封建思想，而新文化运动，使人们的思想得到解放。
民主和科学思想得到弘扬：新文化运动，使中国的一些先进分子受到了西方民主和科学的洗礼，从而也推动了中国自然科学的发展。
为五四运动的爆发作了思想准备：新文化运动使人民对民主有了一些了解，可以说为五四运动起到了一个宣传的作用。
有利于文化的普及和繁荣：新文化运动使语言和文字紧密的统一起来，并被很多人民群众接受，从而对文化的普及和繁荣有着促进作用。
而后期传播的社会主义思想，更是启发了中国一批先进的知识分子，让他们选择和接受了马克思主义。
但是新文化运动中，有一些先进分子，大多有一些偏激的情绪，对西方的文化和东方的文化存在着绝对的肯定和否定，而且这种看法也影响到后来。
