什么是“民族植物学”
我们伟大的祖国是由56个兄弟民族构成的。勤劳智慧的各族劳动人民，在共同创造光辉灿烂的科学文化的同时，创造了我国民族植物学。民族植物学就是我国各族劳动人民，在他们的生活、劳动中，利用当地的特有植物开发利用发展起来的一门科学。例如居住在我国西部边陲新疆的维吾尔族人，做他们的主食馕时，用大麻科啤酒花浸泡的水和面。这样做不但使面发酵得快，而且做出来的馕也特别味美可口；居住在我国东北的达斡尔族人，把菊科柳蒿的叶作为讲究的菜食用，称作“昆必乐”，当招待贵客时，将已调制好的柳蒿叶与云豆、肥猪肉炖在一起，作为名菜；居住在海南岛的汉族人，当食虫植物猪笼草的叶壶尚未开盖的时候，作为补品来饮用其中所含的水，促进身体健康；居住在我国东北部的朝鲜族人，把桔梗的根腌成美味的咸菜食用；居住在世界屋脊青藏高原的藏族人，有着利用野生植物治病的丰富经验，发展了独特的藏医、藏药。我国的蒙古民族，主要聚居在北部边疆的内蒙古草原上。他们在长期的生活和生产实践中，也积累了非常丰富的利用植物资源的经验，主要表现在利用饲用植物、药用植物、菜蔬植物、茶用植物、食品用植物和生产用植物等。还有许多其他民族对我国民族植物学的发展做出了有益的贡献。我国有悠久的历史和文化，各兄弟民族中蕴藏着大量有待发掘的有关民族植物学的特有经验，应该重视发掘这一植物学知识宝库，为祖国建设多做贡献。
什么是民族植物学 民族植物学的简介
1、民族植物学（Ethnobotany）是一门研究人与植物之间相互作用的跨学科的科学，它既研究人类如何认知植物，也研究人类如何利用植物，及人类认知和利用植物的历史、现状和未来的动态演变过程，并将研究的结果应用于植物资源的可持续利用和植物多样性保护的实践。
2、世界上各个民族在漫长的历史过程中，总结和发展了各自利用植物的丰富经验，并通过文字、图形、实物、语言和风俗习惯，一代代地流传了下来。其中一部分经过历代专家学者的研究、鉴别、整理、记录，已为人们普遍知晓和广泛应用，但有相当部分的经验尚未整理和研究，也无正式文字记载，而是反映在日常生活和传统习惯中，成为各民族一种独特的文化形式。随着现代科学技术的飞速发展，世界经济和社会生活也日益现代化。它迅速地改变了人们的价值观念，人们愈来愈重视传统文化和传统知识的价值，对天然产物的需求越来越广泛，科学家们已经注意到，民间利用植物的传统知识是寻找新药物、新型食品、新的工业原料的巨大宝库。因此研究民间有关植物的全面知识体系，有助于区域性的经济开发。民族植物学研究的是各个民族在不同历史时期对植物的认识和利用，以及人类活动与植物环境之间的相互影响。
民族植物学的研究意义
目前，世界各国的民族植物学家已经深刻地感觉到，开展对土著民族的民族植物学调查和研究工作已十分紧迫，现在世界上还有两亿被称之为“部族人”的土著民族。世界上的热带雨林、苔原地区、沙漠、高山和一部分岛屿，发展了各自的语言、文化、家庭和社会结构，掌握了极其丰富的植物知识，他们的食物、药物、生产和生活资料大部分来自植物，因而通晓当地动植物种群的分布规律、分类特性和用途用法等。他们用于预防疾病、避孕、箭毒、狩猎、捕渔、麻醉刺激剂的各种植物，目前仍然属于科学上的未知。现代社会从他们当中获得的知识极其有限，往往只知道一些植物的单项用途，如奎宁、利血平或别的化学单体成分，现代文明在世界内的迅速扩展，已经开始渗入大部分的土著民族社会。土著民族的传统知识和多样文化的基础，已经面临着解体的危险。目前，民族植物学的研究重点，已经开始移向热带雨林、高山、苔原、沙漠和岛屿的土著民族社会，特别是那些没有文字记载其历史文化的民族，以及至今仍然保持着浓厚原始生活风貌的土著社会，已成为民族植物学调查和探索的主要目标。当前，许多第三世界国家都面临着发展经济和维护传统民族文化的共同任务。民族植物学的研究应该而且能够在这两个方面作出贡献。通过调查民间利用的各种植物，发掘现代工业生产的新原料、新用途，有助于工业化发展和增加人民的收入；研究民间知识体系的作用，特别是在维护农业生态系统、保护动植物种群、保护森林植被等方面的作用，对于区域发展计划、资源开发和民族文化的多样性，都有十分重大的意义，近年来，许多第三世界国家，如印度、泰国、马来西亚、巴西、墨西哥等，都纷纷建立了民族植物学的研究机构，开展了全国性的或区域性的民族植物学研究工作，取得了一批引人注目的科研成果，如印度的民间传统药物研究，泰国东北部森林地区少数民族的农业生态系统模式研究，马来西亚沙捞越地区的民族植物学研究，巴西亚马逊地区雨林经济植物的研究等，都是卓有成效的。
民族植物学研究的三个阶段
民族植物学研究的三个阶段：
1．描述阶段：这是民族植物学研究中最基本的阶段，目的在于调查，记载和整理民间利用植物的全面知识，并采用编目的形式进行文字描述，图形表达，声像记录，数据整理和建立信息库。
2．解释阶段：本阶段研究是在描述阶段基础上的进一步发展，研究基本内容除谁WHO，什么WHAT，什么时间WHEN和如何利用HOW以外，增加了由谁用by who和为什么用WHY等内容，是相当复杂而深入的科学解释工作。
3．应用阶段：民族植物学研究工作应该而且有可能发展到直接应用的阶段，服务于社会经
济发展和生态建设。
请从生物学角度说明民族植物学研究领域的发展现状
您好，野生食用植物是生活在肯尼亚干旱地区的土著居民所利用的重要自然资源，这些资源在历史上为当地土著民族的生存和繁衍提供了重要物质基础，也是现今或将来遭遇饥荒之时仍能获得食物的潜在保障，其中许多植物已被记录于当地植物区系文献和肯尼亚民族植物学研究报告当中，还有一些未记载的植物仍在被当地人所利用，但对于本地区到底拥有多少野生食用植物，缺乏系统整理。
2019年，中非联合调查组基于在肯尼亚Kitui县野外调查期间采集的标本和东非植物标本馆中馆藏的标本，结合该县植物相关的文献报道，对该县的维管植物名录进行整理，最终梳理出一份含931种维管植物的名录。近期，研究人员从肯尼亚野生食用植物相关的文献报道及在Kitui县开展的野外调查结果中，整理了该县的野生食用植物名录。调查结果显示，Kitui县共有野生食用植物199种，隶属52科114属，它们具有不同的食用用途，如用作水果、蔬菜、药茶、调味剂、淀粉食品、种子食品、树脂树胶等。研究表明，乔灌木及草本植物是野生食用植物主要的生活型，其中最具代表性的科是豆科和锦葵科。此外，果实和叶子是植物常见的可食用部位，而水果和蔬菜则是Kitui县常见的野生植物食物类型。
这项研究表明Kitui县野生食用植物资源具有高多样性。其中一些植物如Berchemia discolor, Tamarindus indica和Vitex payos在该县当地市场上有销售。一些已记录的野生食用植物或将形成一个重要的基因库，未来可用于栽培作物的改良，例如与栽培豇豆V. unguiculata相对应的野生豇豆Vigna mebranacea。为了最大限度地提高Kitui县野生食用植物的保护力度，中非联合调查组建议进一步开展野生食用植物野外调查、收集野生食用植物种质资源，并提高当地居民的保护意识。
【摘要】
请从生物学角度说明民族植物学研究领域的发展现状【提问】
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您好，野生食用植物是生活在肯尼亚干旱地区的土著居民所利用的重要自然资源，这些资源在历史上为当地土著民族的生存和繁衍提供了重要物质基础，也是现今或将来遭遇饥荒之时仍能获得食物的潜在保障，其中许多植物已被记录于当地植物区系文献和肯尼亚民族植物学研究报告当中，还有一些未记载的植物仍在被当地人所利用，但对于本地区到底拥有多少野生食用植物，缺乏系统整理。
2019年，中非联合调查组基于在肯尼亚Kitui县野外调查期间采集的标本和东非植物标本馆中馆藏的标本，结合该县植物相关的文献报道，对该县的维管植物名录进行整理，最终梳理出一份含931种维管植物的名录。近期，研究人员从肯尼亚野生食用植物相关的文献报道及在Kitui县开展的野外调查结果中，整理了该县的野生食用植物名录。调查结果显示，Kitui县共有野生食用植物199种，隶属52科114属，它们具有不同的食用用途，如用作水果、蔬菜、药茶、调味剂、淀粉食品、种子食品、树脂树胶等。研究表明，乔灌木及草本植物是野生食用植物主要的生活型，其中最具代表性的科是豆科和锦葵科。此外，果实和叶子是植物常见的可食用部位，而水果和蔬菜则是Kitui县常见的野生植物食物类型。
这项研究表明Kitui县野生食用植物资源具有高多样性。其中一些植物如Berchemia discolor, Tamarindus indica和Vitex payos在该县当地市场上有销售。一些已记录的野生食用植物或将形成一个重要的基因库，未来可用于栽培作物的改良，例如与栽培豇豆V. unguiculata相对应的野生豇豆Vigna mebranacea。为了最大限度地提高Kitui县野生食用植物的保护力度，中非联合调查组建议进一步开展野生食用植物野外调查、收集野生食用植物种质资源，并提高当地居民的保护意识。
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请从民族植物学角度解释文化传承在民族植物应用方面的地位和作用【提问】
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请从民族植物学角度解释文化传承在民族植物应用方面的地位和作用【提问】
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中石化在生物能源资源开发上有什么贡献?能不能举几个例子？
中国石化在生物航煤、燃料乙醇、生物柴油、微藻、生物质润滑材料等领域都有贡献和突破。
生物航煤首次商业载客飞行成功
生物航煤的成功研制和应用，可谓“时势造英雄”。2011年，欧盟计划从2012年起针对在其境内飞行的飞机征收环保税。根据相关部门提出2012年研制成功生物航煤的要求，石科院从2011年起，用半年时间完成研究阶段任务，确保1年之内研发出生物航煤生产技术并在工业装置上生产出生物航煤。今年3月，海南航空使用中国石化自主研发的生物航煤，首次商业载客飞行成功，标志着国产生物航煤正式进入商业化应用阶段。
我国燃料乙醇产业大发展也是“时势所逼”——多年前我国亟待处理东北地区“陈化粮”，不得不另辟蹊径，部分用来炼制乙醇汽油。
石科院车用乙醇汽油领域专家张永光透露，经过10多年产业建设，当前河南、安徽等10个省份已推广燃料乙醇，其中5个省份100%使用掺混10%比例燃料乙醇的汽油，中国石化、中国石油分别与地方企业在东南沿海建设的多个乙醇厂正在兴建。
燃料乙醇产业链形成，生产规模逐年扩大，“陈化粮”原料却已用尽，怎么办？“我们着力建设‘糖平台’，集中处理各类原料并转化为生产燃料乙醇的糖类。2008年，中国石化参与投资建设广西20万吨/年木薯为原料的燃料乙醇厂投产。”张永光说。
据悉，上述非食用木薯可以在滩涂、盐碱地等不宜耕作地区生长，一株植株能产出25千克木薯。如今，原本被东南亚地区视为废物的木薯成了香饽饽，促进了这些种植地区的经济发展。
废弃地沟油变成生物柴油
我国每年产出大量的餐厨垃圾，其中包含的地沟油，如果全部收集起来达500万吨。
如何利用好废弃地沟油？石科院成功开发超临界甲醇醇解生产生物柴油的成套技术（SRCA技术）。该技术原料适应性强，可直接加工废弃油脂，原料利用率高，产品质量满足国家生物柴油质量标准要求。第一代SRCA生物柴油技术于2009年在海南建成6万吨/年生物柴油国家级工业示范装置，并一次性开车成功。
此后开发更先进的第二代生物柴油技术（SRCA-II）正在推向工业化应用。
2000年以来，世界生物柴油产业蓬勃发展。中国生物柴油产业由于缺乏特色原料的支持，发展艰难，一大批以废弃油脂为原料建设的生物柴油厂，因为缺乏适宜的产业政策支持而难以推广到应用市场，经营难以为继。
石科院生物柴油专家杜泽学呼吁，相关部门应该参照乙醇汽油产业政策给予生物柴油适当的补贴政策，加大市场监管力度，加大宣传力度，提高公众对生物质燃料的认可度。
微藻被用来生产油品等高附加值产品
1年可以收获7次，干藻含油量在20%～30%，可在滩涂、荒漠、戈壁等地区用废气、废水养殖……微藻，一种肉眼看不到的单细胞藻类，有望开启石化行业节能减排、生物质高附加值产业的绿色之门。
“发展生物质能源要从源头上解决原料问题。”微藻研究始于2010年闵恩泽院士的倡议，随后研究领域往前后延伸，突破单一产油的藩篱。目前，石科院研发的微藻脱硝组合工艺尝试把石化企业烟气所含的氮氧化物当作微藻“饲料”，一方面支撑石化企业绿色升级，另一方面用微藻生产油品、保健品、化妆品、饲料添加剂等高附加值产品。
今年，石科院组织完成国内首个产油微藻藻种库建设，入库的90株产油微藻是从我国南方淡水区、西北沙漠地带、所属海域等代表性水域采集的1000余株微藻中遴选的含油品种；完成大规模养殖微藻的技术储备，并将微藻脱硝组合工艺技术推向中试规模，为微藻生物技术的实用化奠定基础。
生物质润滑剂助推环保施工
“矿物油为基础的润滑剂进入自然界，对地下水产生影响，而生物质润滑剂具有良好的可降解性，在生物降解的标准试验中，生物质润滑剂20多天就可完全降解。”石科院生物质润滑剂领域专家段庆华专家说。
润滑剂在农业收割机、城市地铁建设、水上运输工具等领域使用广泛，容易进入自然界，可能对环境造成污染，使用生物可降解润滑剂非常必要。
石科院研究人员主要采取脂肪酸改性等手段，改变材料的低温性能及提高其抗氧化安定性、水解安定性，研制的液压油生物降解率超过90%，热轧油具有生物可降解性，润滑脂氧化安定性较好，抗磨添加剂具有抗磨性、减摩性、降凝性和分散性。目前，采棉机润滑剂、热轧油已实现工业生产，并在棉花采收机等农用机械和热轧装置等钢铁行业应用。
段庆华预测，生物质润滑材料3年内有望在城市地铁施工项目推广，5年内有望在农用联合收割机、水上交通工具等领域推广。
对西部大开发做了贡献的人有哪些？做的是什么事？
西部大开发是一项国家层级的大战率。您问道的哪些人有贡献，这个面儿有点大。
1、首先就是国家领导人及各部委，可以认为是决策层方面具有较大的贡献。
我国是中央集权的国家，国家发展战略要由国家统一制定。鉴于东南部地区快速发展，为来动全国经济统一发展，国家提出了西部大开发战略。说明我国的领导人具有一定真知灼见，为西部人民生活发展带来了政策上的契机。
2、之后就是东部企业及金融机构。
东部企业和部分金融机构，响应西部开发的号召，结合自身实力，把握商机，对西部进行了较大的投入，短时间内开办工厂，兴建实业，为当地百姓提供了大量就业机会，并带去了大批量资金，支持城市建设。意义非凡。
3、再有就是慈善机构。
应对西部老少边穷地区，慈善机构多点发力，在各地兴建学校，改善办学环境给西部的学生以公平的受教育环境。为国家发展输送了大批人才。此外还有水利设施如母亲水窖工程等的推进，切实的改变了当地的生存环境。
4、再有就是我们普通的老百姓、打工者。他们的迁徙为当地带来了新技术，带来了人气，带来了劳动力。繁荣了当地经济，完善了当地商圈，带动了当地消费，增加了当地工商业的利税。
所以我说，无论是在西部投资的，亦或是在当地工作生活的人，都是西部大开发战略的贡献者，推动者。他们都值得我们骄傲。
植物的作用有哪些
问题一：植物有哪些用途 1、为动物提供能源物质及观赏等；如：作物类，木材，药物，花等 2、吸收二氧化碳放出氧气及维持环境的稳态（森林）； 3、降低空气中有害气体的浓度；千年木，垂叶榕，黄金葛等 4、减少空气中放射性物质；仙人掌科类，芦荟等等 5、减少空气中的灰尘及菌含量；洋葱，大蒜，桦木，银白杨等 6、大气污染的“报警器”的作用； 7、植物对水域的净化； 8、植物对土壤的净化； 9植物对水土的保持； 10、许多植物还起着化学试剂的作用；杜鹃花，荨麻，接骨木等 11、植物可以改良土壤。多为豆科植物。
问题二：植物有哪些作用 (1)吸收二氧化碳放出氧气，绿化植物通过光合作用吸收二氧化碳放出氧气，在没有日光时又进行呼吸作用吸入氧气放出二氧化碳，但是光合作用吸收的二氧化碳比呼吸作用放出的二氧化碳要多很多，因此，总的计算是减少空气中的二氧化碳，增加空气中的氧气，所以人们在树林中散步会感到空气新鲜。 (2)降低空气中有害气体的浓度，不同的绿化植物能够吸收一定数量的有害气体，如二氧化硫、氟化氢、氯、二氧化氮、氨、臭氧、汞蒸气、乙烯、苯、醛、酮等。 (3)减少空气中放射性物质，树木的枝叶可以阻隔放射性物质和辐射的传播，并且还有过滤和吸收作用。 (4)减少空气中的灰尘，树木能够阻挡、过滤和吸附空气中的灰尘。浓密的树叶使风速降低，稍大颗粒的灰尘沉降下来，树叶表面的细茸毛能粘附较小颗粒的灰尘．树叶上的灰尘经过风吹雨打的清洗后又恢复了它的吸尘作用．所以树木是一种绿色过滤器。 (5)减少空气中的含菌量，绿化树木可以减少空气中细菌的原因，一是因为绿化地区空气清洁灰尘少而减少了细茵；另外，有些植物本身含有一种杀菌素，如洋葱、大蒜等，树木中象桦木、银白杨、地榆银等都有杀菌作用。
问题三：植物的三大作用是什么？ 植物的三大作用：
一、光合作用：二氧化碳+水 有机物（贮存能量）+氧气
光合作用影响因素：
①光照
②温度
③二氧化碳
光合作用意义:①制造有机物，贮存能量； ②维持碳氧平衡 。
二、呼吸作用：有机物+氧 二氧化碳+水+能量
呼吸作用影响因素：
①温度
②水分
③氧气
④二氧化碳
呼吸作用意义：生态系统中的生产者、消费者、分解者都能进行呼吸作用，获得生命活动所
需的能量，释放二氧化碳
三、蒸腾作用：水分从植物体以气体状态从体内散失到体外的过程。
蒸腾作用意义：
①降低植物体的温度 ；
②促进水分的吸收和运输 ③促进无机盐的运输。
问题四：植物对人类生活有哪些作用？ 1、植物给人类提供生存必需的营养物质。
这一点是最重要的。植物以太阳光作为能量来源，将无机物合成为有机物。而有机物是人类及其它动物食物的来源。植物的光合作物是包括人类在内的所有动物生命存在根本。
2、降温增湿效益――调节环境空气的温度和湿度。
在炎热的夏季，绿化状况好的绿地中的气温比没有绿化地区的气温要低 3-5度，如我们测定居住区绿地与非绿地气温差异为4.8度。
绿地能降低环境的温度，是因为绿地中园林植物的树冠可以反射耿部分太阳辐射带来的热能（约20-50%），更主要的是绿地中的园林植物能通过蒸腾作用（植物吸收辐射的35-75%，其余5-40% 透过叶片），吸收环境中的大量热能，降低环境的温度，同时释放大量的水分，增加环境空气的湿度(18-25%)，对于夏季高温干燥的北京地区，绿地的这种作用，可以大大增加人们生活的舒适度。
1公顷的绿地，在夏季（典型的天气条件下），可以从环境中吸收81.8兆焦耳的热量，相当于 189台空调机全天工作的制冷效果。
值得注意的是，在严寒的冬季，绿地对环境温度的调节结果与炎热的夏季正相反，即在冬季绿地的温度要比没有绿化地面高出 1℃左右。这是由于绿地中的树冠反射了部分地面辐射，减少了绿地内部热量的散失，而绿地又可以降低风速，进一步减少热量散失的缘故。
3、吸收二氧化碳、释放氧气的效益--调节环境空气的碳氧平衡
城市绿地中的园林植物通过光合作用，吸收环境空气中的二氧化碳，在合成自身需要的有机营养的同时，向环境中释放氧气，维持城市空气的碳氧平衡。对于维持清新的空气起到了重要的不可替代的作用。一个成年人，每天呼吸要吸进750克的氧气，呼出1000克的二氧化碳，而一棵胸径20公分的绒毛白蜡，每天可以吸收4.8千克的二氧化碳，释放3.5千克的氧气，可以满足大约5个成年人全天呼吸的需要。
早晨随着太阳的出升，绿地中园林植物开始进行光合作用，吸收二氧化碳释放氧气，于是环境空气中的二氧化碳含量逐渐降低，到中午左右二氧化碳含量降到最低点，夜晚，植物光合作用停止并且也开始进行呼吸作用，而由于城市人的活动、车辆等的运转，都向空气中释放二氧化碳，空气中二氧化碳开始升高。所以在绿地中锻炼，从环境空气的清新程度上来说，是在上午10点至下午2点最好， 而在清晨并不是最好的时间。
4、滞尘效益--大自然的滤尘器
空气中的粉尘不仅本身就是一种重要的污染物，而且粉尘颗粒中还粘附有有毒物质、至病菌等，对人的健康有严重的危害。绿地中的园林植物，具有粗糙的叶片和小枝，这些叶片和小枝具有巨大的表面积，一般要比植物的占地面积大二三十倍，许多植物的也表面还有绒毛或黏液，能吸附和滞留大量的粉尘颗粒，降低空气的含尘量。当遇到降雨的时候，吸附在叶片上的粉尘被雨水冲刷掉，从而是植物重新恢复滞尘能力。
绿地滞尘的另外一个重要方面，是绿地充分覆盖地面，有效地杜绝二次扬尘。据测定，5、吸收有毒气体的效益
园林植物可以吸收空气中的二氧化硫、氯气等有毒气体，并且做到彻底的无害处理。1 公顷绿地，每年吸收二氧化硫171千克，吸收氯气 34千克。对于维持洁净的生存环境具有重要的作用。
6、园林绿地的减菌效益
许多园林植物可以释放出具有杀菌作用的物质，如丁香酚、松脂、核桃醌等，所以绿地空气中的细菌含量明显低于非绿地。因此绿地的这种减菌效益，对于维持洁净卫生的城市空气，具有积极的意义。
问题五：你还知道哪些植物的叶子有什么功用吗 柿叶 能降低血压，清热止血，常饮可增强心功能和增加冠状动脉血流量。 山楂叶 具有降低 血液胆固醇、抑菌等作用，还能防止内脏器官中胆固醇的沉着，利于降低血压，软化血管。冠状动脉硬化患者可常饮此茶。 梧桐叶 具有清肝火、降血压的功能，同时还有减慢心率的作用。常饮对高血压患者有益。 枇杷叶 具有清肺和胃，降气化痰的作用，对肺热痰喘者有益。 榕树叶 有活血散瘀、消肿止痛、清热除湿的作用。对跌打损伤，关节疼痛等有一定的辅助治疗作用。 枸杞叶 具有清热止渴，补虚益精的作用。能补益筋骨，除虚劳，降火清头目。对糖尿病患者的体虚出汗，口渴心烦，眼睛干涩，视力减退等症状有辅助治疗作用。 桑树叶 具有清热生津，凉血明目的作用，能辅助治疗糖尿病，防治糖尿病患者因各种并发症造成的视力下降。 松树叶 具有温经活血、祛风燥湿的作用，能治疗风湿疼痛，跌打损伤等病症
问题六：植物的器官有什么作用 根 吸水水分无机盐
茎 支撑植物体
叶 光合作用制造有机物
花 传粉 受精作用
果实 储存营养物质
种子 遗传
问题七：植物的茎对植物有什么作用。 植物的茎，是一个输送养分和水分的通道，他把从根部吸收的的水分和其他植物需要的成分传送到植株的各个部位，又把叶子光合作用的营养输送到枝枝叶叶，花朵果实，植物才能正常生长
问题八：植物提取物的功效和作用有哪些 10分 植物提取物是指天然植物采用适当的溶剂或方法，从植物(植物全部或者某一部分)为原料提取或加工而成的物质，可用于医药行业、化工行业、食品行业、美容行业以及其它行业等都有一定的功效。
问题九：植物的六种器官都有什么用 根系，吸收水分，养分和固定植物
枝干，水分养分运输
树叶，光合作用，蒸腾作用。
花朵，孕育种子
果实，保护种子，或帮助种子可以移动到其他地方
种子，能发育成一株新的植物
问题十：植物的滞尘作用有哪些 表现在1、固土。植物将根扎入土壤中，将地表土紧紧连在一起，抑制了扬尘的产生。2、有些植物叶片具有吸附灰尘的作用。
植物的好处有哪些 植物的作用有哪些
1、美化环境：植物界中许多植物具有较高的观赏价值，特别是园林植物。园林植物以其优美的姿、丰富的色彩增添了城市的景色，具有良好的美化环境的作用。
2、保护和改善环境：植物的叶片能进行光合作用，吸收空气中的二氧化碳、放出氧气，使空气清新。高大的植物树冠可有效的阻挡空气中的粉尘，多毛的叶片表面可吸附粉尘和吸收空气中的有害物质，如二氧化硫、氟化氢、氯气等。有些植物还可以分泌大量的杀菌素（如松柏类植物），有效的杀死空气中的有害菌。植物还可以有效的阻挡噪音。植物的根系可有效的固定土壤，防止水土流失。
3、调节改善环境小气候：高大的植物具有良好的遮荫作用，植物叶片的蒸腾作用可增加空气中的湿度，并通过吸热降低空气温度，有效的调节和改善环境小气候。
4、经济用途：园林植物也有很多的经济用途，如药用、木材、果树等。
民族生态学的介绍
生态学家从生态学的角度提出了民族生态学，而民族学家则从民族学的角度提出了生态民族学。研究问题的角度虽然不同，但都进入了同一领域，总的目标是一致的，都是研究民族和生态的关系。从两个方面同时逼近这一领域，将会加速这一领域的研究进展，使其日臻完善。科学是内在的整体，被分解为单独的部分不是取决于事物的本质，而是取决于人类认识能力的局限性。实际上存在着由物理学到化学、通过生物学和人类学到社会科学的链条，这是一个任何一处都不能被打断的链条。而民族生态学就是这个生物学和人类学到社会科学连接的关键一环。
民族生态学的发展
「民族生态学」为探讨民族与其周遭生态系统的互动与相互关系，以及民族利用自然资源的传统生态知识。民族生态学涵盖的学理范围极广，例如民族植物学（ethnobotany）、民族昆虫学（ethnoentomology）、民族动物学（ethnozoology）等。1954年由哈洛德‧康 克林（Harold Conklin）研究菲律宾地区哈鲁诺族（Hanunoo）于节日、庆典、农业等所利用的各种植物，发现哈鲁诺族有其独特的植物分类系统，例如辨认时先由颜色区分，之后再由纹理等细节分类。人类社会与自然界建立了密切且相互依赖的关系，并从中学习累积了技能、永续利用及保育的相关知识，这些知识亦成为人类族群与自然界互动的准则与规范，反映在行为、宗教信仰、习俗等方面，这即是民族生态学的内涵。民族生态学研究常需要针对当地住民进行访谈，以了解其原生知识与传统生态知识。原生知识就是在地知识，由当地住民与环境交互作用产生；传统生态知识则指在长时间的互动下，对人类与其他生物彼此皆有利的经验。因此相较于原生知识，传统生态知识更强调经验累积与观念的传承。台湾原住民族长期与自然环境互动所累积的生态智慧，是台湾历史与文化的重要资产。台湾于1920年日本殖民时期便开始有系统的进行民族生态学研究，例如排湾族有用植物、雅美族生物语汇与渔猎活动、布农族狩猎活动及药用植物等。1990年代后，生态学者开始进行民族生态学调查，但以维管束植物与陆栖脊椎动物的利用为主，其他类群的生物则相对较少。为了解并推广台湾原住民族生态知识，许多研究机构增设了民族生态学相关知识的网站与资料库，例如台湾史前文化博物馆架设的〈台湾原住民民族植物学习网〉，介绍民族植物利用的情形，并建立资料库以供查询；还有〈数位典藏与数位学习入口网〉，也针对原住民传统知识进行收集与保存。民族生态学（Minzu-ecology）是生态学发展的最高级阶段。生态学的发展经历了植物生态学、动物生态学、人类生态学、民族生态学四个阶段。植物生态学某种意义上只研究植物与其环境之间的关系，随着保护生态学发展，人们发现了其的局限性，因为离开了动物，纯粹只考虑植物生态是毫无疑义的，因为动物可能瞬间就将其破坏；因此，就产生的第二个阶段动物生态学，然而人类的破坏力较动物幅度更大，就产生了人类生态学，也是首次将文理科结合起来，民族生态学是生态学发展的最高级阶段，是研究特定人群（以民族为单位）来研究不同民族的文化、风俗、信仰等影响生态环境的变革。民族生态学（Minzu-ecology）还应该把民族人口规律作为一个重要的因素来考虑，中心问题是探讨不同民族社会与自然环境统一体系的结构与功能、能量流、物质流、信息流的动态规律性。民族生态学（Minzu-ecology）是研究不同民族与环境之间相互作用关系的科学，研究不同民族之间的生态依赖机制，研究同一生态环境对不同民族文化起源，发展的不同影响。如：研究全部生态地貌，长江、黄河等水系、山脉、高原、盆地、沙漠、海洋、草原等对不同民族的文化影响，如长江的上中下游不同民族的不同生态文化等等，研究的主体是不同的的民族人群，环境包括自然环境和社会环境，应用生态学的基本原理研究不同民族和跨民族间与自然环境和社会环境之间相互关系的科学。不仅包括不同土著人群对其依赖的生态环境的影响，也包括环境如何影响民族的文化等，值得一提的是，大家往往忽略汉族的关系，汉族的农耕文化，两河文化起源和孺子百家的文化对生态的影响等。民族生态学（Minzu-ecology）既不等同于人类生态学（Human ecology）也不等同于生态民族学。目前全国硕士点只有中央民族大学（兼具文理的特性，是交叉学科，2009）和云南大学（云南大学的侧重于文科方面，属于民族学的分支，2010）。博士点仅有中央民族大学（2009）。民族生态学（Minzu-ecology）由来已久，从人类远古时期延续到今， 民族生态学（Minzu-ecology）是研究不同民族和社会如何与其自然环境中各个方而包括植物、动物、土地、森林和土壤等相互作用关系的一门科学。在一定时间和空间中，人类社会不仅仅积累了认识、利用和保护自然环境及其资源的传统知识，也与自然的动植物、生物与非生物的环境建立了密切地相互依存的关系，并在某个地区的同人群和不同人群或社会群体中建立了与自然界和谐生存的道德规范和行为准则，并在其宗教信仰、技术实践和规章制度中得到具体反映，这就是民族文化的生态学内涵；即民族生态学。因此，民族生态学（Minzu-ecology）可以定义为研究不同民族和社会如何与其自然环境中各个方面包括植物、动物、土地、森林和土壤等相互作用关系的一门科学。它涉及到传统的世界观、自然崇拜和文化信仰；人与环境、疾病认知的传统医学；滋养自然和利用资源的传统生产生计活动的操作实践，是传统社会调控人与人、人与环境以及人与资源间相互关系的“智能阀门”、“知识体系”和“管理制度”：而这种人和环境高度复杂的、相互关联相互作用的生命、生产和生态网随着一定空间和时间内社会和环境变化而变化；并到达一种新的动态的平衡，这就是民族的生态适应。民族生态学的翻译之争论，因为传统的民族一词翻译有一定的误导性，国外没有对应的民族一词，只有种族一词，因此翻译是不确切的。正确译法为：民族生态学Minzu-ecology。1.民族生态学的萌芽阶段：1941年民族植物学1976年民族生物学1995年民族动物学2.民族生态学的建立阶段：20世纪50年代至今美国H.Conklin 1954年AN ETHNOECOLOGICAL APPROACH TO SHIFTING AGRICULTUREG.G.Esculet 1989年采用ethnoecologie表示不同社会群体与环境互动关系美国V.M.Toleto 1992年进行学科界定：包括民族植物学、民族生物学、民族动物学、农业生态学、生态民族学等诸多分支，得到联合国教科文组织的认可1988年在巴西举办第一届国际民族生物学大会ICE2010年在北京举办第一届民族生态学大会3.民族生态学研究前沿：1.不同民族的发展与自然资源2.不同民族的发展与环境3.不同民族的可持续发展4.民族生态学拟解决的主要问题：1.民族生态系统及其变化规律2.不同民族利用自然资源（尤其生物资源）3.不同民族的可持续发展5.我国民族生态学的研究：1.少数民族和汉族传统知识与生物多样性保护2.不同生物资源利用的民族生态学基础3.典型民族生态系统维持机制4.少数民族和汉族传统生产方式与环境保护，如哈尼梯田生态系统，沙漠生态系统，冻土生态系统、长江、黄河上中下游生态系统6.跨民族生态系统研究：不同少数民族聚居区，汉族和少数民族杂居，如长江、黄河上中下游泳不同民族的生态系统关系体制、机制、获益共享机制研究等。
