谁知道关永荷演过什么电视剧
《武侠七公主》《触电情缘》《美味天王》 《苗翠花》 《醉打金枝》 《河东狮吼》 《廉政行动组》《三国英雄传关公》《开心华之里》 《龙在江湖》《金装四大才子》《隔篱差馆有支鬼》《中华英雄》 《全院满座》《烈火雄心》《陀枪师姐》 《金装香蕉俱乐部》 《侠骨仁心》《拆弹专家宝贝炸弹》 《亡命天涯》 《天下无双》《生死讼》《妙探出租》 《大富大贵》《皇家档案》《剑神》
亡命天涯电视剧剧情 亡命天涯电视剧剧情简介
1、《亡命天涯》1996年梁本熙执导电视剧。
2、主要讲述了清光绪末年，为人正直的禁军统领荣仁杰与爱妻方琳过着幸福的生活，由于揭发了康亲王博格多以无辜小孩为慈禧研制长生不老药，博格多为保秘密，迫仁杰家破人亡，仁杰亦被送往慈禧墓中陪葬。 20 年后，生性疏懒的华光和沉迷医学的余慕华二人，误闯慈禧墓中，救出仁杰，逃出墓穴的仁杰竟成为长生不死的异人，二人得知仁杰的异能后，华光想藉此谋财，而慕华却一心想着医学研究，故闹出不少笑话。
3、仁杰面对 20 年后的社会难以适应，万念俱灰，恰街头巧遇一位与前妻同一模样的女子林若冰，认定是妻子转世，于是决心再续前缘，可是他在得悉妻子未死后，找回昔日爱侣，二人见面愰如隔世，仁杰外表未变，但方琳已入老年。
几年前，我看过一部关于赵匡胤的电视剧，只知道里面的金娘的扮演者是关永荷，请问这部电视剧叫什么名字啊
《情剑山河》台湾剧
演员表：
赵匡胤——吴兴国 李后主——秦风
周娥皇——何晴 周嘉敏——黎燕珊
赵光义——倪齐民 赵京娘——关咏荷
窑娘——邓美芳 王彦升——黄鹰勋
秋水——戴自华 宝仪——高欣欣
一代帝皇赵匡胤，少有大志
南唐后主李煜，文采风流
乱世纷争，群雄逐鹿，时势造英雄
江山、美人、孰轻孰重？
君王、囚寇、孰取孰留？
曾经的结拜兄弟，一起出生入死，最后却反目为仇
过去的亲密爱人，彼此心心相印，最终却形同陌路
一个荡气回肠的英雄故事，
一曲缠绵悱恻的爱情悲歌!
亡命天涯电视剧剧情
1、《亡命天涯》1996年梁本熙执导电视剧。
2、主要讲述了清光绪末年，为人正直的禁军统领荣仁杰与爱妻方琳过着幸福的生活，由于揭发了康亲王博格多以无辜小孩为慈禧研制长生不老药，博格多为保秘密，迫仁杰家破人亡，仁杰亦被送往慈禧墓中陪葬。 20 年后，生性疏懒的华光和沉迷医学的余慕华二人，误闯慈禧墓中，救出仁杰，逃出墓穴的仁杰竟成为长生不死的异人，二人得知仁杰的异能后，华光想藉此谋财，而慕华却一心想着医学研究，故闹出不少笑话。
3、仁杰面对 20 年后的社会难以适应，万念俱灰，恰街头巧遇一位与前妻同一模样的女子林若冰，认定是妻子转世，于是决心再续前缘，可是他在得悉妻子未死后，找回昔日爱侣，二人见面愰如隔世，仁杰外表未变，但方琳已入老年。
古代殉葬问题
殉葬又称陪葬，是指以器物、牲畜甚至活人陪同死者葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福。以活人陪葬，是古代丧葬常有的习俗。
有的是死者的妻妾、侍仆被随同埋葬，也有用俑、财物、器具等随葬。龙山文化时期（约五千年以前）就出现人殉，商朝男女贵族墓葬有大量的人殉，但没有夫妻合葬、妻妇殉夫的现象。
用活人殉葬，是中国古代一项残忍野蛮的制度，秦汉以后有所收敛，往往代之以木俑、陶俑。秦汉以后就很少有人殉葬了。但根据有关野史记载，到明代，人殉之风死灰复燃，朱元璋首开恶例。朱元璋死后曾有很多妃嫔殉葬，葬在哪里却是未解之谜。 1435年,明宣宗(朱瞻基)病死，以40多名妃嫔殉葬，这些妃嫔当中，有不少还为朱元璋生育过子女。刘维才告诉记者，明代的殉葬制比秦汉以前的殉葬多了一层欺骗色彩。对于被殉葬的妃嫔宫女，朝廷从精神物质上给予褒奖。明孝陵的殉葬妃嫔，都得到了在孝陵殿内设置的一个“龛”，供后人祭祀。
殉葬在其它国家的古代也有存在。
编辑本段活人殉葬风气的盛行
活人殉葬，殷、周君王死后就很盛行，他们死后把把生前享用的一切，包括美妻艳妾都送到坟墓中去。考古工作者从已经发掘的古墓中发现，殷墟侯家庄商王大墓中有164具殉葬者的骸骨，商王妃妇好墓有16人殉葬，曾侯乙墓有21具殉葬者的尸骸，全部为年青女子。周朝那个烽火戏诸侯丢了江山的周幽王，他的墓中有百余尸体，其中只有一具是男性，其余全为女性，都是他的姬妾美人，应该说都是从死殉葬的后妃宫女。
战国时期，史籍关于人殉的记载很多。那时的君王老爷死后，殉葬者不但有美女，还有幸臣仆从，准备到了地下，仍旧做君王。秦武公死时，“初以人殉死，从者66人”(《史记秦本纪)。秦穆公死后“从死者77人”(《史记秦本纪》)，其中有三位良臣跟着殉葬。秦穆公死前就想让群臣和他一道同赴黄泉，一次与群臣饮酒，趁大家喝得晕头糊脑时说：“咱们君臣，生时同乐，死后也要同哀呀。”奄息、仲行、针虎三个大臣不知是死心塌地地忠于穆公他老人家，还是因酒精作怪，乱说大话，竟当场表态，愿随他共死。这一表态不打紧，穆公死后，他们也就跟随他进了陵墓。
《西京杂记·卷六》记载，盗墓者掘开晋幽公的陵墓，见其内有百余具殉葬者，横相枕藉，尸体未腐，除一男子之外，全部是女子，这些殉葬者或坐或卧，甚至还有站立者，衣服肤色不异活人。《史记·晋世家》记载：“幽公淫妇人，夜窃出邑中，盗杀幽公。”也即晋幽公是在出宫与女人鬼混而被盗贼宰掉的。幽公属于非正常死亡，但他的陵墓中仍有这么多殉葬者，其他正常死亡的国君，陵墓中的殉葬者数量更多。
吴王阖闾引透百姓为其女儿殉葬的手段，更加残酷血腥，令人发指。《吴越春秋》记载，阖闾的女儿因对老爹有怨气而自杀，阖闾非常悲痛，在阊门外为女儿大造坟墓，“凿地为池，积土为山”，又制作雕刻精美的石椁，并用金鼎、银樽、珠玉待珍宝作为随葬品。到了为女儿送葬那一天，阖闾令人一路舞着白鹤，吸引成千上万的市民跟随观看，到了墓地，阖闾“使男女与鹤俱入门，因塞之”，也就是下令将跟随观看的男女全部赶进地宫，然后塞上墓门。这些观鹤的百姓就这样被埋进坟墓，成了阖闾之女的殉葬者。而阖闾这一干法，比后来的始皇帝嬴政还要残暴。
齐桓公姜小白陵寝之豪华、随葬品之多，前文已作介绍。他的陵寝被人掘开之后，发现里面有殉葬者的骸骨，横七竖八地躺在地宫里。姜小白死于宫廷政变，被竖刁、易牙、开方三个奸贼禁闭在寝殿里活活饿死，死后数十天，直到腐尸上的蛆爬出室外，才被人发现。死得如此悲惨，仍要杀人殉葬，可见当时以活人殉葬，是不必不可少的丧葬礼制之一。
君王老爷以活人殉葬，王公贵族富豪，乃至太后之类的女强人均争相效仿，于是以活人殉葬之风盛行一时。不过当时也不少人反对这一残酷的作法，史籍多有记载。
《战国策·秦策》记载，秦国的宣太后与大臣魏丑夫勾搭，并且爱得七死八活。宣太后病重时下令：“我死后，一定要以魏先生殉葬。”魏丑夫得知后，吓得要死。他的朋友庸芮自告奋勇，去劝太后收回成命。庸芮说：“太后，你老人家认为人死后还会有知觉吗？”太后答曰：“当然没有知觉。”庸芮见她入了套，便说：“像太后您这样英明无比的人，明明知道死人是无知觉的，为啥还要让生前所喜爱的人白白送死，把他和没有知觉的死人一起埋葬呢？先王活着时就对你很是不满，如果死人有知觉，那么你带了个男人到地下，先王岂不更加恨你，到那时，你可是悔罪都来不及呀！哪还有什么闲心和魏先生谈情说爱呢？”宣太后听他这么，只好割爱。魏丑夫这才逃得一死。
《礼记·檀弓》记载：陈子车死在卫国，他老婆和管家谋划以活人殉葬，两人商量好后，陈子亢来了，他们便对陈子亢说：“子车先生是生病而死的，病人到地下无人伺侯，我们打算以人殉葬。”陈子亢说：“用人殉葬，不符合礼制。他虽然有病需要人伺侯，但应当伺侯他的，有谁能比他的妻子和管家更恰当呢？不用人殉葬就算了，如果一定要用人殉葬，我想用你们二位作为殉葬者最合适。陈子车的妻子和管家大惊失色，再也不提以人殉葬的事。另有个叫陈乾昔的，他病重时把兄弟和儿子召集到床前，吩咐他的儿子陈尊己：“如果我死了，一定要把我的棺材做大，让我的两个丫环夹着我。”他的儿子说：“用人殉葬不合礼制，更何况没听说有谁把殉葬者与死者装在同一口棺材的！”在陈尊己的坚持下，终于未将两个丫环埋进坟墓。
墨翟先生在《墨子·节葬下》中说：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。舆马女乐皆具。……此为辍民之事，靡民之财，不可胜计也。”意思是，君王杀人殉葬，多则几百，少则数十；将军和大人杀人殉葬，多则几十，少则几个。并且是车马、歌伎、舞女俱备。这种残酷的做法，害得人民无法做事，浪费民财更是无法计算。就连主张厚葬的荀况先生，也极力反对杀人殉葬，他在《荀子·礼论篇》中说：“刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之惑，杀生而送死谓之贼！”意思是，削减死人的随葬品而增加活人的花费叫做“墨子之道”，减少活人的花费而增加死人的随葬品叫做糊涂，而杀死活人为死人陪葬叫做凶残！
但是，思想家不是国王，他们的批判并未能改变当时杀生殉死的残酷习俗。秦始皇大造陵寝，堪称空前绝后，而他的混蛋儿子嬴胡亥，则把以活人殉葬的“皇家礼制”推向顶峰。
嬴政死后，嬴胡亥率百官与后宫妃嫔、夫人，护送死皇帝灵车，浩浩荡荡前往骊山。到了陵地，一干人等将棺椁送入地宫，嬴胡亥突然下令：“先帝后宫人等，未生子者，出焉不宜，应该殉葬！”前文说到，嬴政遍掠六国美女，后宫佳丽达万余人，而妃嫔、夫人等大小老婆，绝大部分未曾生子，故此令一下，众女号啕大哭，声震四野。嬴胡亥毫不怜悯，令有子的妃嫔走出墓圹，余皆留在圹内。性情刚烈些的，当即撞墙而死，性情懦弱些的，吓得昏倒在地。正在众佳丽魂飞魄散之际，墓圹的石门已被工匠关闭，并用土封死。无数的美女，就这样到地下继续陪伴死皇帝去了。
嬴胡亥这个一刀切的殉葬政策，也堪称空前绝后。自汉代以后，绝大多数皇帝不再杀生殉死，常有皇帝死前留下遗诏，令放无子的妃嫔宫女出宫。虽然偶有帝王以活人殉葬，但均不及该家伙残暴刻毒。直到明朝，人殉才死灰复燃，甚至成为制度。
编辑本段明朝人殉死灰复燃
五个皇帝陪进去近百嫔妃
明太祖死后，共陪葬及殉葬40个嫔妃，除了两个死在太祖之前，最后得以埋在太祖陵墓的东西两侧外，其余38人都是殉葬而死。
给成祖殉葬的嫔妃人数有两种说法，一种是《大明会典》的16人，一种是朝鲜的《李朝实录》的三十余人。
仁宗死后有五个妃子殉葬，分别为：贵妃郭氏、淑妃王氏、丽妃王氏、顺妃谭氏和充妃黄氏。宣宗的景陵葬八人，所以一种说法认为殉葬人数是七个；不过从《明史·后妃传一》最后的加谥名单来看，又可能是十人。至于景帝，史书上仅记载“诸妃嫔唐氏等”殉葬，具体人数不明。五个皇帝加起来，殉葬嫔妃总数在一百人左右。
这些殉葬的嫔妃，多数没有子女或者地位较低。比如宣宗殉葬十人说中，只有一人生前为妃，其余的生前不过是宫女罢了。不过也有例外。给仁宗殉葬的郭氏生前已经是贵妃，并且育有三子，似乎不合殉葬者的“标准”。所以《野获编补遗》中感叹说：“贵妃……例不当殉，岂衔上恩自裁以从天上耶！”这种“自愿”的现象还真是绝无仅有。
集体自杀朝鲜女子命丧他乡
明代殉葬的方式主要是自缢、绝食，具体过程鲜见于正史。不过朝鲜《李朝实录》中详细记载了给成祖殉葬的嫔妃集体从殉过程。
被挑选出来殉葬的宫女嫔妃共三十余人。集体“自杀”那天，是明永乐二十二年十月戊午。先让她们在殿外用餐，吃完后带到殿内，彼时“哭声震殿阁”。殿内放了三十多张“小木床”，这些即将赴死的妃嫔被命令站到木床上去，她们的头顶上方是已经准备好的绳子，末端结圈，“以头纳其中，遂去其床，皆雉颈而死。”
在这三十多个人中，有两个是朝鲜进献的女子，一为韩氏，身份大概是宫女；一为崔氏，封号“美人”。上殿之后，仁宗亲自进来与她们“辞决”，韩氏突然跪倒在地，苦苦哀求仁宗放她回国，因为家里还有老母亲需要奉养，可是仁宗不为所动，最终这两个朝鲜女子只能在异国他乡命归黄泉。韩氏临死时，她的乳母就在一旁送别，韩氏回头对她喊到：“娘，吾去！娘，吾去！”话还没说完，脚下的小木床就被抽掉。转瞬之间，三十多个女子就被活生生地吊死。
殉葬的“报酬”———朝天女户
为了对这些殉葬人有所补偿，下一任皇帝多半会给她们及她们的亲戚一些好处。最常见的是追赠谥号，表彰其行。比如宣宗死后，“嫔何氏、赵氏、吴氏、焦氏、曹氏、徐氏、袁氏、诸氏、李氏、何氏皆从死。正统元年，皆追加赠谥。册文曰：‘兹委身而蹈义，随龙驭以上宾。宜荐徽称，用彰节行’。”而且“岁时侑食于本陵之享殿，俱得标名沾祭”，也就是可以分得皇帝的一点“香火”。至于其亲戚，有时也能得到优恤。有一首明宫词这样写道：“掖廷供奉已多年，恩泽常忧雨露偏。龙驭上宾初进爵，可怜女户尽朝天。”这首词中所提到的“朝天女户”就是得到优恤的殉葬者家属。
《明史·后妃传》载：“太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆世袭锦衣卫千百户，人谓之‘太祖朝天女户’。历成祖、仁、宣二宗皆然。”这些人多为殉葬妇人的父亲或兄弟，他们的“朝天女户”的身份还是世袭的。不过这种优待究竟持续了多久，很难断定。
编辑本段明英宗废除殉葬制度
在明朝皇帝之中，英宗朱祁镇是公认的没有建树的皇帝。他是明宣宗朱瞻基的长子，九岁登基，短短38年的生命之中，经历了被也先掳去的“土木之变”，两次当皇帝，一次当太上皇，一生都受制于人。当景泰帝去世时，他还安排了给他殉葬的嫔妃，似乎也没有要取消殉葬的意思。可到自己临终时，却作出这样一个决定，这跟周宪王朱有炖有一定的关系。
周宪王朱有炖是太祖第五子朱橚之子，死于正统四年，死时没有孩子。他死之前，通过某种途径向英宗表达了死后丧事从俭、不需要殉葬的意思。英宗对此事非常重视。
朱有炖死后，英宗亲自下旨给其弟朱有爝，说起这段往事，并嘱咐他“妃夫人以下不必从死。年少有父母者遣归。”可惜的是，诏书下得迟了，朱有爝已经按照定制，命令哥哥的“妃巩氏、夫人施氏、欧氏、陈氏、张氏、韩氏、李氏皆殉死”了。英宗无奈，只能表彰她们的“贞烈”、“贞顺”。
大概是受了此事的影响，1464年2月22日，明英宗临终时作出了一个决定：从他开始，废除这种制度。他的继任皇帝宪宗在临终前也再一次强调不要殉葬，以表达对先帝决定的尊重。两代皇帝的坚持执行，终于给明初以来的人殉制度画上了句号。
编辑本段康熙结束清朝殉葬制度
史料记载，清初皇室人殉制曾非常盛行。太祖努尔哈赤死后，有大妃乌拉纳喇氏、庶妃阿吉根、代因扎殉葬。太宗皇太极死后，妃章京敦达里、安达里殉葬。世祖福临死后，妃楝鄂氏、侍卫傅达里从殉。睿亲王多尔衮死后，侍女吴尔库尼从殉。
民间各地官府表扬妻妾殉夫，称她们为“烈女”、“节妇”，并修书、立牌坊。康熙时，汉将朱斐上疏请求停止，康熙十二年（1673年）明令禁止八旗包衣佐令以下的奴仆随主殉葬，从而结束了清初这一残酷的习俗。
编辑本段印度的殉夫制度
在古印度吠陀时期，寡妇是可以改嫁的，公元2世纪以后寡妇不许改嫁，以后规定日渐严苛，必须殉葬，殉葬制度又称萨蒂（Sati），萨蒂是古印度神话故事中的一名少女，Sati 因家人侮辱 Shiva 而跳入圣火自杀。最早的殉葬行为可以追溯到公元前6世纪，拉蔚威玛（Raviverma）王妃殉葬，印度人相信一个殉葬的妇女将能够升上天堂。殉葬者要穿上当新娘时的全套盛装，坐上柴堆，然后再点火，可能跟死去的丈夫一起烧化，或单独自焚。如果死者多妻，则正妻与死夫一起殉葬，其余妻子要单独自焚。印度教时代在上层和拉其普特人中寡妇殉葬的风俗非常盛行，1817年英国统治孟加拉邦时，平均每天有两名寡妇自焚。1819年孟加拉邦竟有839名寡妇殉夫。
1829年寡妇殉葬被英国官方宣布为非法，印度妇女当时上街示威，要求还妇女以殉夫的权利，殉夫现象屡禁不止，一些偏远村落仍保有此恶习。今日印度寡妇自焚殉葬事件仍时有所闻，并且受到推崇，但大多数寡妇都是被迫殉葬的。1987年，印度拉贾斯坦邦一村庄有位18岁少妇鲁普·坎瓦尔被逼自焚死，印度全境掀起抗议风潮，为此印度政府曾修订防止寡妇殉葬的法律，违者将遭到最高7年监禁。
编辑本段中国古代妇女的殉葬制度
西汉时有个广川王，常好聚集无赖少年到处游猎盗墓。一次，他们在盗掘一座古墓时，“见百余尸，纵横相忱籍”，该墓覆盖着一丈多厚石垩，一尺多深云母，挖开时尸体保存完好，“或坐或卧，亦犹有立者，衣服形色，不异生人”。墓中“唯一男子，余皆女子”。原来这是西周末代君主周幽王的坟墓，这一百多女子全是为幽王生殉的妃妾。
殉葬是一种古老的习俗。早在原始社会，人们便习惯于把随身使用的工具、武器以及生前喜爱的日用品和死者埋葬在一起。到了奴隶社会，奴隶作为会说话的工具，也被杀死或活埋，用来殉葬，让他们在“阴间”继续为主人效力。当时用奴隶殉葬已成为一种制度，从对殷墟墓葬的发掘情况来看，人殉的数目少的几十，多的上千。
进入阶级社会以后，妇女沦为贵族男子的玩物与附庸，在殉葬者中，妇女占有相当大的比例。商代卜辞中就有专门杀祭杀殉女奴的记载。当然，殉葬者的身份并非全部是奴隶，也有墓主的妻妾和家臣。
到了春秋时期，奴隶制濒于崩溃，人殉的作法开始引起非议。公元前621年，秦穆公死后用177人殉葬，其中包括三名才能出众、孚有众望的良士。国人因此作《黄鸟》诗以表示对死者的哀悼和对暴君的憎恨。这时在各诸侯国，妇女作为主人婢妾生殉的恶俗也逐渐受到摒弃。齐大夫陈子车死后，妻子和总管商定用人殉葬。子车的弟弟子亢却对他们说：“如果哥哥在阴间需人侍候的话，没有比他的妻子和总管更合适的了，这件事要不就算了，如果一定要坚持，我就准备用你们二位生殉。”子车的妻子与总管只好同意取消生殉婢妾的打算。
春秋之后，人殉的作法已不多见，基本上改用木制或泥制人形偶像殉葬。战国时的秦国就曾在献公元年（公元前384年）正式下令废止人殉。但是到了公元前221年秦统一六国后，却再次发生了大规模骇人听闻的生殉事件。
秦始皇生前为祈求长生不老，曾派人率数千童男童女出海求仙。同时，还用十来年的时间，动用数十万人修建规模巨大的陵墓，即郦山始皇墓。秦始皇死后，秦二世正式宣布后宫妇女全部殉葬。这次殉葬的宫女和被害工匠人数，竟多到“计以万数”。
秦王朝的一系列暴政激起了人民强烈的反抗，秦末农民战争不但推翻了秦王朝，而且教训了新王朝的统治者。威名显赫的汉武帝死后，虽然殉葬了大批金银财物、鸟兽鱼鳖、牛马虎豹，但他的几千名妃妾宫女毕竟全部保住了性命。随着人民的反抗和社会的进步，从汉朝到元朝，除边远少数民族地区以外，强制妇女殉葬作为一种制度，已不复存在。
到了明朝，尽管社会经济和科学文化得到了长足发展，但以妇女殉葬的作法，却一度死灰复燃。朱无璋在世时即首开恶例。洪武二十八年（1395年）他的次子秦王朱死后，以两名王妃殉葬。朱元璋本人死后，共有46名妃嫔、宫女陪葬孝陵，其中十几名侍寝宫女全部生殉。1424年明成祖死后，殉葬宫妃多达三十余人。此后的仁宗、宣宗也各以五妃、十妃殉葬。除皇帝外，诸王也间或用人殉葬。最突出的例子是正统四年（1439年），周王朱有死后，因周生前曾上奏折表示身后务从俭约，以省民力，故明英宗特命“妃夫人以下不必从死，年少有父母者遣归”。谁料未等圣旨传到，王妃巩氏和施氏等六夫人已同日自绝殉身。直到天顺八年（1464年）正月，英宗病危时下遗诏表示“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我止，后世勿复为”，才算最终废止了宫妃殉葬制度。
《朝鲜李朝世宗实录》有一段记载为我们再现了永乐二十二年（1424年）成祖死后逼殉宫女的悲惨情景：“帝崩，宫人殉葬者三十余人。当死之日，皆饷之于庭，饷辍，俱引升堂，哭声震殿阁。堂上置木小床，使立其上，挂绳围于其上，以头纳其中，遂去其床，皆雉颈而死。”其中有个朝鲜选献的韩妃，临终时对守候在身边的乳母金黑连呼“娘，吾去！娘，吾去！”话声未落，便被太监踢开木床，一命呜呼，真是惨绝人寰！
17世纪代明而起的满洲贵族入关前仍实行人祭、人殉制。清朝摄政王多尔衮的生母大妃纳喇氏，就是在1626年清太祖努尔哈赤死后与另外两名庶妃一起被逼殉而死去的。但入关统治全国后，这种做法即被废除。严格地说，自明英宗以后中国就不再有帝王用妃妾殉葬的制度。
美国亡命天涯电视剧
链接: https://pan.baidu.com/s/1T5NaOOhQK4xvEsnMUXGb_g 提取码: pbh5 复制这段内容后打开百度网盘手机App，操作更方便哦《亡命天涯》是安德鲁·戴维斯创作执导的美国动作犯罪电影，由哈里森·福特、汤米·李·琼斯、雪拉·渥德、朱丽安·摩尔等担任主演，该片于1994年11月12日在中国上映。该片改编自1963年电视剧版《亡命天涯》，讲述了医生金贝尔被所有的证据指向是杀害妻子的杀手，进而证明自己不是凶手的故事。如果资源不正确，或者版本不正确，欢迎追问
我记得有一部电影叫《亡命天涯》好像是中国版的，现在在哪呢
《亡命天涯》电影是美国产的。
主要演员有： 哈里森·福特 Harrison Ford .....Dr. Richard Kimble 汤米·李·琼斯 Tommy Lee Jones .....Marshal Samuel Gerard 雪拉·渥德 Sela Ward .....Helen Kimble 朱丽安·摩尔 Julianne Moore .....Dr. Anne Eastman
电影介绍：
医生金保的妻子被杀，金保成了重大的杀人嫌疑犯。金保曾发现一个装假肢的人从自己家里夺门而出，但他却无法证明这一切。 法官和陪审团认定金保有罪，并判处了他的死刑。就在押送金保等人去监狱的途中，同车犯人企图劫车逃跑。司机被打死了，囚车也翻倒在铁轨上。一列火车呼啸而来，在千钧一发之际，金保跳车逃走了。负责这一案件的杰勒德警长来到了现场，他下令全面搜捕金保。金保唯有找到真凶才能证明自己的无辜。他来到医院处理了自己的伤口，又改换了自己的形象。但还是有人认出了他。金保和杰勒德警长进行了一场艰苦的追逐，终于跌下瀑布逃脱。 金保找到了能定做假肢的医院。他伪装成清洁工获得了资料。就在他要离去时，他发现了一个被误诊的儿童。医生的职业道德使他救了这个孩子，但也使他暴露了自己的身份。金保又一次从杰勒德的手中逃脱，但这一次他的行为却使杰勒德对他的看法发生了改变。他相信了金保的话，开始寻找真凶。 金保找到了嫌疑犯希奇并对他家进行了搜索，发现同事林医生与此事有关，也明白了自己是被人精心策划陷害的。他引来了警察，使杰勒德发现了这一线索。但林医生也在金保出事的当晚死于一场可疑的车祸。金保调出了林医生的档案，发现林医生负责一种具有毒副作用的新药的开发工作，而金保对这种药的报告已被篡改。金保由此推断出整个事件的幕后策划者是林的上级，自己的朋友尼高医生。 事实正如金保所推测的一样，尼高是这一切的主使者。为了这种新药能够投产，他改动了金保的报告并要除掉他。他命令希奇要不惜一切杀死金保，希奇在地铁上截到了金保。两人进行了一场恶斗。在危急时分，警察赶到了。金保巧妙地利用警察逮捕了希奇，并再次成功地逃脱。 金保开始反击了。他来到了医院。正当尼高以制药公司董事长身份为新药的成功召开庆祝会并发表演说时，金保突然出现，揭露了尼高的罪行。尼高孤注一掷和金保展开了搏斗。就在这时，杰勒德警长也发现了真相并赶到了医院。在一片混乱中，尼高打昏了一名警察，并拿起将枪口对准了杰勒德，在千钧一发之际，金保把尼高打倒在地，救了杰勒德。案件的真相终于大白于天下，金保也洗清了自己的罪名。
另外，中国版的是电视连续剧，1996年，香港无线电视台出品的34集连续剧。
美国电视连续剧 亡命天涯
根据曾获７项奥斯卡提名的美国电影大片《亡命天涯》改编，电视版的《亡命天涯》讲述的还是以前电影的那个故事，只是在情节上增加了许多新的内容，在内容上更丰富。
芝加哥著名外科大夫金勃尔被指控谋杀了他的妻子。在押往监狱的途中,囚车因意外的事故与大货车相撞, 金勃尔从汽车残骸中死里逃生。为证实自己的无辜,他决定查找真凶，同时又要躲避警察的追捕，于是他便踏上了“亡命天涯”的旅程……从一开始，简短急促的音响配合蒙太奇镜头变换，造就出一种十分惊人心魄的悬念气氛，凶手到底是谁？一开始观众就被吸引住了。而之后接二连三的紧张事件又进一步抓住了观众的心，紧张、激烈、扣人心悬的场面令人目接不暇……
亡命天涯刘松仁片尾曲歌词
片尾
亡命天涯
演唱:关咏荷
寒山雪飘
夜冷风啸彻夜上路
时势逆转
前路扑朔满是迷雾
欲与天比高
踏遍刀光那惧狂嚎
苍天也许太恨
背负我行
谁愿意
记深仇
浴血中望你抱拥
情逝去
无复始
来让我告别遗憾
忘尽仇恨爱
情义何日再
期待相知心意渐近
缘尽难合衬
情令人自困
无奈目光沾满泪印
漫天雪飘
前路茫茫何处归途
往事如烟
顷刻转变教人迷途
谁在最高峰
刀光剑影独来独往
为何悠悠天地
默默无语
谁愿意
再追忆
仇恨里的我和你
你的情和我的义
情和义都要抛去
让我全忘记有你的日子
只盼能够有缘相聚
缘来缘去
难如人意
亡命路上爱恨分明
问一部香港老电视剧
是《爱在风暴的日子》。
主演：方中信、黎美娴、林文龙、魏骏杰、杨羚、夏韶声
剧情简介
该剧以五六十年代廉政公署成立前的香港为背景，讲述年轻探长骆俊(方中信饰)面对当年香港收贿成风、黑白挂 勾的警队，推动反贪污草案的血泪史。以爱情为主线，将*、忠与*交织起来，剧情刻画回肠荡气，扣人心 弦！
五十年代的澳门，美丽纯真的少女林青儿（黎美娴饰）与父亲（刘江饰）相依为命。好友张楚文（林文龙饰）一 直暗恋青儿，处处对其关心照顾，但羞于表达。
不幸，青儿之父得罪黑帮老大（沉威饰）被抓，青儿为救父，向探长洪坤（夏韶声饰）求助，岂料洪坤与黑道勾 结，青儿惨遭蹂躏，老父也被害身亡。幸得楚文冒死相救，二人被黑白两道追杀，欲逃往香港。过关卡时楚文为 助青儿过关，不慎被抓。青儿虽顺利过关，却仍返回澳门投案，誓与楚文共患难，二人皆被判入狱。
青儿入狱后，竟被洪坤送给黑帮老大当礼物，青儿反抗跳入海中，幸为渔民所救逃往香港。青儿在港投亲未成， 生活艰难，但凭其坚忍和善良，与实习护士方月娥（杨羚饰）结为好友，后又凭聪明才智成为实习护士。怎知不 久传来楚文在押往葡国途中遇难恶秏，青儿悲痛欲绝。
三年后，青儿已是一名专业护士，过着平静的生活。一日，路遇正义探长骆俊（方中信饰）遇袭，而与骆俊相识 。骆俊对青儿一见钟情，但青儿因昔日洪坤所为深恨警察，对骆俊避而远之。
周铁柱（魏骏杰饰）是西环刑警，因为看不惯同事收贿成风，在警局有志难伸。幸而新任探长骆俊廉洁正义，两 人一拍即合，大力整顿警局收贿风气，扫汤非法行业，使得黑暗的警界露出一丝曙光。
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