宋江是一个怎样的人？
宋江性格特点：
为人仗义、善于用人， 挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名
宋江历来是争议颇多的一个人物形象，也有学者因为宋江性格的矛盾性而否定施耐庵的写作才能，我对此不以为然。
茅盾先生曾经说过：“人物的性格必须通过人物来表现。作者在构思过程中，人物的形象和做事安排好像是同时成熟的；但事实上，一定是心中先有了呼之欲出的人物，这才组织起故事来。如果不是这样，作品就难免（甚至一定会）是概念化”。④我对这一论说深信不疑，而且，我还认为，施耐庵在写《水浒传》时心中一定已经有了各个英雄人物的形象。至于宋江，我想施耐庵也一定看到了他的矛盾性和多重性，他把这个有着多重性格且矛盾重重的人物写下来，让读者去读去说去评，也未尝不是另一种高明。
施耐庵塑造的宋江是一个多重性格的人物。但他的一生中，我们会时常看到他身上的矛盾性，但他的一生中，我们会时常看到他身上的矛盾性，施耐庵抓住这一系列的矛盾来刻画宋江性格的多重性。
一般读者都认为宋江是个忠义双全的人。《水浒传》中也用了相当多的笔墨塑造宋江的“忠义”。但实际上，宋江在相当于现在的县政府当一般干部时，便有意放走官府要捉拿的晁盖等人，并继续与那些人保持良好关系，甚至还上过梁山，单纯从这几个方面看，我们可以讲宋江很够“义气”，但讲宋江忠，就有些难为情了。而且，放走晁盖后，宋江似乎不讲忠，也不讲什么“国家法度”，而发配江州时，梁山好汉劫得他，欲放下他的枷锁时，他却说要不得，“此乃国家法度”；江州酒楼的反诗，更是“白纸黑字，铁证如山”，“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，宋江笑黄巢，造反心态跃然纸上，等到上了梁山，他又一心忙于招安，还说“宁可朝庭负我，我忠心不负朝庭”。
《水浒传》写宋江“仗义疏财”，很讲义气，但遍览全书，并没有几个穷苦人家得到宋江救济。倒是许多贪官强人，土豪劣绅笑纳过宋江奉上的大绽银两，铁牛初见宋江时，曾受过他几绽银子，但那银子却似乎整整管了铁牛一辈子。宋江好几次讲要取铁牛的头，铁牛却并不跳将下来，两板斧下去，到后来被宋江害死，也心甘情愿。
以上所述正是《水浒传》中宋江的矛盾性所在，这些矛盾其实源于宋江性格的多重性。作为封建社会不得志的文人，宋江有着满腔报负却无处施展。他疏财仗义、济弱扶贫、孝亲敬友，这是他性格的温柔敦厚的一面，他孝忠皇帝，讲义气，这是他性格中正统思想的一面，他明处为大家办事，暗处结交江湖大盗，这是他性格中虚伪狡诈的一面，他聚众反国，题诗言志，这是他性格中反叛的一面......施耐庵通过描写宋江充满矛盾的行为，向我们展示了一个多重性性格的人物。
宋江，人唤“及时雨”。早先为山东郓城县押司，整日舞文弄墨，书写文书，是一刀笔小吏。晁盖等七个好汉智取生辰纲事发，被官府缉拿，幸得宋江事先告知。晁盖派刘唐送金子和书信给宋江，宋江的老婆阎婆惜发现宋江私通梁山，趁机要胁，宋江怒杀阎婆惜，逃往沧州。被迫上梁山。后宋江做了梁山泊首领。受招安后，被宋徽宗封为武德大夫、楚州安抚使兼兵马都总管，最后被高俅用毒酒害死。
宋江，字公明，是山东省郓城县的文官，他为人仗义，颇有侠士风度，江湖上的豪客们都很钦佩他，尊称他为及时雨。某年，山东东部大旱，许多灾民都来郓城县找饭吃。灾民中有一个姓阎的妇女，因为旱灾，丈夫死了连个棺材都没有，只得带着女儿惜姣在道旁乞讨。这时宋江正从县衙出来，见此情景，把兜里的钱都给了老妇，便带着他的随从张文远离去。没多久，老妇为报恩，要宋江娶阎惜姣为妾，二人住在乌龙院里朝暮相爱。而张文远一直醉心惜姣的美艳，经常背着宋江寻找借口亲近惜姣。此时，杨志即将押运送给蔡京的生辰纲十万金赴京。此事为宋江的好友晁盖得知，急忙与刘唐、吴用和阮氏三雄商议劫取生辰纲。梁山泊众头领都认为寨主王伦卑鄙吝啬想除掉他，然后立晁盖为寨主。于是特派林冲前去征求意见，刘唐、吴用也极力规劝，晁盖犹豫不决，正在纷纷议论时，宋江来此说晁盖等人劫生辰纲的事已被县令获悉，就要派兵抓人了。晁盖顺势与刘唐、吴用随林冲在忠义堂拜见王伦，乞求收纳他们。王伦害怕官兵的追踪，不想答应，然而林冲怒形于色，王伦不得不答应了他们的要求。晁盖自安居于水泊后想起那冒险来拯救自己的宋江，十分挂念他的近况，就命刘唐前去探望。刘唐来到乌龙院外正巧听见惜姣和张文远私语声，刘唐正想探个究竟，宋江已匆匆来此，刘唐来不及细语就示意指向阎张幽会处。奸情既已败露，张文远惶恐万分，而惜姣忽生一计，反咬刘唐非礼，幸得文远搭救才免污辱。刘唐有口难辩，返身离去，宋江忽有所悟追来解释说，这事我早已知晓，希望你不要介意。刘唐将来意告之后离去。王伦认为晁盖喧宾夺主，深为忌妒，多次与心腹商议除掉晁盖，林冲得知大怒，先动手杀了王伦，准备立晁盖为寨主。晁盖说，我不如宋江，众将表示同意并请刘唐给宋江写信迎接，宋江本想归心于梁山泊，见此书信实为欣喜。然而想到上有老父哪敢为寇，犹豫中将书信带进乌龙院，又被惜姣所得，倒成了惜姣要挟离婚的证据，宋江不得已抽刀杀死了阎惜姣，自己也被关进监狱。幸亏有两名狱卒曾受恩于宋江，将宋江放走，这时梁山泊的林冲、李逵等人前来搭救，林冲等人将追来的官兵打败，安全抵达山寨，而张文远羞愧难容举刀自杀，宋江在众人的拥戴下从此成为梁山泊的头领
宋江是一个怎样的人？
宋江是一个有多重性格的人，首先是疏财仗义、济弱扶贫、孝亲敬友，这是他性格的温柔敦厚的一面；其次，他孝忠皇帝，讲义气，这是他性格中正统思想的一面；再次，他明处为大家办事，暗处结交江湖大盗，这是他性格中虚伪狡诈的一面；最后，他聚众反国，题诗言志，这是他性格中反叛的一面。主要情节：1、宋江私放晁天王，晁盖打劫了生辰纲以后，官府四处捉拿嫌犯，白胜由于受刑不过而供出了晁盖等人，官府准备立刻去捉拿晁盖，宋江得知后，及时报告给晁盖，晁盖才得以做好准备，逃脱官府的缉捕，宋江还算讲点义气。2、宋江怒杀阎婆惜，晁盖逃到梁山以后，为报答宋江，由赤发鬼刘唐带着几百两银子，夜里去见宋江，并且留下晁盖的书信一封，但是晁盖的这封书信不巧被阎婆惜得知，要威胁宋江私通劫匪，宋江无奈，怒杀阎婆惜，宋江也是心狠手辣之人。3、宋江收服霹雳火：宋江杀阎婆惜以后逃到了花荣的清风寨，由于刘高的老婆诬陷宋江，又导致花荣造反，秦明知道后，带领500士卒去捉拿宋江花荣。被宋江骗入陷马坑活捉，宋江又叫士兵带上秦明的盔甲去大闹知府，知府以为真秦明，就杀了秦明全家，秦明无奈只得和宋江入伙，宋江又将花荣的妹妹许配秦明。宋江乃心机之人！4、及时雨会神行太保：在江州牢城宋江结识了神行太保戴宗和后来水浒上主教黑旋风李逵，李逵和宋江一见如故，拜宋江为兄。宋江为人仗义很会笼络人心。5、宋公明三打祝家庄：石秀杨雄还有时迁一起投奔梁山，路过祝家庄时，因时迁偷了祝家庄的一只报晓鸡，而引来梁山和祝家庄的大战，林冲、花荣、秦明、李逵、扈三娘、王英、石秀、欧鹏、邓飞、还有解珍解宝，孙新孙立，都投入到这场战争中来。最后在宋江和吴用的指挥下梁山攻破祝家庄，凯旋而归，并将扈三娘许配给了王英，宋江能统领众梁山好汉，说明他还是一个帅才，不过遇有愚忠而导致了梁山的最终失败。
有人说金庸之后再无江湖，他的江湖是什么？
自从金庸的武侠小说风起云涌之后，当今的人们，很少有人再讨论江湖。那么江湖在每个人心中到底是什么呢？我们到底还有没有江湖？由于金庸的武侠小说实在是太经典了，导致许多人认为，金庸之后的作者写出来的小说，并不能称得上是武侠小说，更有甚者说，金庸之后再无江湖。其实这也可以算得上是对金庸武侠小说的一种至高的赞誉了，然而对于金庸来说，他的江湖又是什么样的呢？相信金庸的粉丝们，一定非常了解吧。 金庸的武侠小说如此经典，少不了他对人物性格和人物形象的刻画。在金庸笔下的每一个人物都有着鲜明的性格和他们独特的处事方式。这些人物源自于生活，但经过金庸的刻画让这些人物的形象更加活灵活现。其次在于金庸对整篇小说的构架十分清晰，脉络也十分明了。让读者们从头看到尾，一点都不觉得整部小说支离破碎，反而自己都可以理出一条主线来。可见金庸对作者们的考虑也是十分分周到的，金庸的小说为何如此经典？其实也在于金庸所描绘的江湖，却成为了每个人心中真正的江湖。当今的我们虽然闭口不谈江湖，但是每个看过金庸小说的人都知道，心中有江湖才是真正的江湖，这种心中的江湖是无法表达出来的。这也就是为什么金庸所描绘的江湖的地位如此之高的原因。
金庸笔下的退隐江湖，到底是一种什么状态
仁者见仁，智者见智。个人感觉金庸小说里面的大侠基本有以下几种情形：厌倦了世俗的烦扰和江湖上的仇杀。退隐过后应该是一种世外桃源的生活，就如同陶渊明的诗中所描述的，结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。这种最为朴素和回归自然地状态。功成名就，安然退隐。开句玩笑就像游戏玩到神装过后删客户端。因为要和爱的人厮守终生，只想和爱的人平平安安度过余生的。就如同电影《功夫》里面的包租公和包租婆，一开始看他们怕事，只是因为他们不想重新被卷进江湖恩怨里，出现什么意外而失去所爱之人。还有一个，就是支持一下，点个赞采纳吧。嘻嘻。
金庸笔下的很多英雄都隐退江湖，这是为什么？
金庸是现代武侠小说之中当之无愧的第一人，其一生之中的作品被概括为“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，此外还有一部越女剑。有人注意到金庸小说之中的很多英雄，都是退隐江湖，这是为什么呢？金庸先生的笔下创造出了很多活灵活现的武林英雄，虽然这些英雄彼此之间性格迥异，人生际遇也各不相同，但他们都脱不开一个“侠”字。武侠小说之中的英雄，以各个方面诠释一个侠字，自然是理所应当。那么什么是侠，在金庸的小说之中，“侠之大者，为国为民”，而虽然没有说小侠是什么样子，但至少不能为了个人的野心与权势，挑起江湖的纷争。金庸先生小说之中的各个主角，大多数也是这个套路，到了小说结尾的时候，主角的武艺大多数时候已经成为了天下武艺最高的几个人之一，而且小说之中的主要反派往往也都受到了教训。在这样的情况下，作为主角的人物，他们还能干什么呢，争霸武林或者逐鹿天下，这样有称王称霸心理的野心家是不符合金庸世界之中侠的价值观的，这一点其实笑傲江湖之中就表现得很明显，有野心的人没有一个有好下场。武艺这么高了，又不能争霸天下，那么唯一的选择也就只有退隐一条路了，这取决于金庸小说的价值观。郭靖是射雕英雄传的主角，也是金庸小说之中少有的没有退隐江湖的英雄人物。他是将侠之大者，为国为民阐释得最为具体的一个人物。郭靖虽然没有退隐江湖，但其所做的一切，从来都不是为了他自己，而是为了整个天下。相信如果没有蒙古的入侵，郭靖也愿意在桃花岛上过悠闲的日子。鹿鼎记中的韦小宝，是金庸小说之中的另一个极端，他武功不高，身上也没有什么侠气。然而即便如此，金庸仍然给了他侠的一个最基本特征，那就是“义气”。所以韦小宝官虽然越来越大，但他的本质还是一个江湖人。而最终韦小宝在义气与权势面前，还是选择了义气，放弃了高官，选择了退隐江湖。金庸小说的英雄，他们的目标从来就不是称霸江湖或者一统天下，但当一个人的武艺到达了一定的境界之后，他存在的本身本来就对江湖有莫大的影响。另外还有一点就是金庸的笔下，其实很少有太过鲜明的正邪对立，很多时候都是立场不同，而到了一定的程度站在一定的高度之后，英雄其实是很难进行选择的。这之中代表就是萧峰，不同的民族，就有不同的立场，很难两全，而如果不想如同萧峰一样自尽而亡，最好的办法也是置身事外。这也是金庸小说中的英雄往往都选择退隐的一大原因。
金庸笔下谁最孤独？
独孤求败 首先这名字就充满了孤独的感觉，号称“剑魔”名字叫做求败。可见此人是金庸武侠小说中的传说级任务。武功自然没的说，强到离谱。走遍天下只求一败，到临终都没能如愿。 死前还立了剑冢 剑冢中，埋的是独孤求败一生几个阶段中用过的几柄剑。 第一柄是一柄青光闪闪的无名利剑：「凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。」第二柄是「紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。」此剑已被弃之深谷，故不在剑冢之中，以一长条石片代表。 第三柄是玄铁重剑：「重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。」外表黑黝，剑身深黑之中隐隐透出红光，三尺多长，共重九九八十一斤，两边剑锋都是钝口，剑尖圆圆的似是个半球。 第四柄是柄已腐朽的木剑，原因是独孤求败「四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。」 以雕为友，这是强到没朋友，可见他孤独的一生。 金庸在散文有提到独孤求败是鲜卑人，（原文：“……还有一个重要环节，就是在唐朝时期对外族是很开放的。从 历史 上看，中国很长很久以前的时候是外族统治管理的，如北魏。其实隋唐也有很大的少数民族的成分，主要是鲜卑人。我的小说中写过一个人叫“独孤求败”，独孤求败很骄傲，他一生与人比剑比武从没有输过，所以他改个名叫求败，希望失败一次，但却总没有败过，这个“独孤”就是鲜卑人。唐朝开国皇帝李渊的母亲是鲜卑人，就姓独孤。”）改个名叫「求败」，但却总没有败过。 所以在金庸小说中，无敌才是最寂寞的吧。 自和杨过、小龙女夫妇在华山绝顶分手后，郭襄三年来没得到他二人半点音讯。她心中长自记挂，于是禀明父母，说要出来游山玩水，实则是打听杨过的消息。她倒也不一定要和他夫妇会面，只须听到一些杨过如何在江湖上行侠的讯息，也便心满意足了。 偏偏一别之后，他夫妇从此便不在江湖上露面，不知到了何处隐居。郭襄自北而南，又从东至西，几乎踏遍了大半个中原，始终没听到有人说起神雕大侠杨过的近讯。 她独自一人各地找寻，只为刻意之下的偶然相逢。只是，心之所向、目之不及的地方都是远方。向来情深，奈何缘浅，空留痴女清泪伤离别。 其实，她心里跟明镜似的。 我的观点和其他答案有所不同，我认为《碧血剑》中温青青的母亲温仪最孤独。 金庸先生笔下与人隔绝、长时间独处的人不在少数，比如《天龙八部》里的无崖子、《笑傲江湖》中关在地牢里的任我行以及独自呆在华山顶上风清扬、《神雕侠侣》在谷底独自呆了十六年的小龙女等等。 但 孤独不仅仅是身体上的独处，更主要是心理上的感受。 因此，我想《神雕侠侣》中，其实杨过比小龙女还要感到孤独一些。 最孤独的处境，是身边有着不少人，而且还都是亲人，但感觉却还不如没有人一般，那这就是最大的孤独。 显然，《碧血剑》中温青青的母亲温仪，就是最孤独的人。 温仪是“温家五老”温方山的女儿，后来却被自己的亲叔叔，老四温方施所杀。 石梁温家与“金蛇郎君”夏宜雪有着不共戴天之仇，夏宜雪为了报仇，将温仪抢走后，没想到却爱上了温仪，并没有强迫她。 但是温家五老根本不信她，认为她丢了温家的脸。后来温仪自愿地和夏宜雪在一起，就有了温青青，这更加让温家五老瞧不起温仪了。 温家人把温仪当作仇人，当作异类，虽然是至亲的骨肉，却毫无亲情可言。甚至将温仪和温青青母女当作诱饵，希望能吸引夏雪宜前来，以便抢夺巨额宝藏。 所以， 温仪虽然处在家人之中，却被人处处提防着，她也不得不处处提防着家人。而他苦苦等待的爱人夏宜雪其实早就死了，但为了等到他，她一直忍气吞声，忍受着各种侮辱和猜测活着。 当然，直到死她也没有等到夏宜雪。 因此， 她的孤独是难以想象的 ，心中有话不能说，随便到哪里都有人监视着。自己的亲生父母、亲兄弟、亲叔叔，没有一个人将她当亲人，甚至根本就没有将她当人看待，在他们眼里，她就是一个诱饵，等着夏宜雪上钩。 所以在我看来， 金庸先生所有武侠人物之中，没有谁更比温仪孤独了。 王家卫导演的电影《东邪西毒》，画面中的孤独与压抑几乎是扑面而来。 昏黄的色调下，漫漫黄沙充斥眼前，与故人共饮一坛醉生梦死，很难不感到天地间的寂寥。 回望金庸笔下，在少年英雄策马驰骋的热闹背后，也有一群孤独的背影，他们背对江湖，却始终无法离开...... 一起将目光投向金庸小说里那些孤独的背影，了解他们的江湖往事。 01·独孤求败 独孤求败的孤独，是知己难求的孤独。 王家卫曾在电影《东邪西毒》中写过这样的独白，“最了解你的人不是你的朋友，而是你的敌人。” 没有人会如敌人一般细细琢磨你的一举一动，他唯一的愿望就是击败你，而只有“知己知彼”才能“百战不殆”。就如北丐洪七公和西毒欧阳锋，两人于武学上争锋不断，两人却在生命最后一刻了却恩怨，相拥而去。 那个曾与你缠斗一生的宿敌，往往也是你一生难得的知己。 无奈真正“打遍天下无敌手”的独孤求败，终其一生，都未曾寻得自己的敌手，一直陷在孤独寂寥的武学之巅。 02·张三丰 张三丰于《神雕侠侣》末尾初登场，还是一位后生少年，在诸位前辈面前唯唯诺诺，受到众人的照拂。转眼到了《倚天屠龙记》中，他已于武当自立门户，巍为一代宗师，七位弟子人品卓绝，在江湖中声名远扬。 到了张三丰再次出场，已是九十高龄，纵使他仍老当益壮，鹤发童颜，却也抵不过时间这把无情的刀，将众位故人的青春磨损，岁华折断。 张三丰在年岁渐长中不断接受故人的离去，甚至还承受着白发人送黑发人的孤独。 当他孤身立于武当云雾之间，天地间恍然又只剩下了他一人。 03·乔峰 乔峰曾言，“阿朱就是阿朱，四海列国，千秋万载，就只一个阿朱”，他的深情不移恰好是他后半生孤独的根源。 同样在《东邪西毒》中，有这样一句台词，“我曾经听人说过，当你不能够再拥有的时候，你唯一可以做的就是令自己不要忘记。” 尽管如此，永远记着一个已经离开自己的人，其中的痛苦岂是能够用言语言明的。每当重看阿朱亡故的那段文字，就像与一块无法消散的阴霾重逢，令人阴郁压抑。 乔峰的孤独，是曾经得到那独一份的拥抱与理解，但余生终究失去的孤独。 04·狄云 金庸写《连城诀》是在1964年，距离香港被称作“亚洲四小龙”，大约还有五年时间。经济的腾跃，往往伴随着新兴产业出现，消费不断升级，也同时内在抬升着每个人对金钱的渴望。 尽管不知道金庸先生所书写的小说是否有现实的影子，但自古以来，不知多少人在财富名利面前失去本心，《连城诀》中细细描摹出的，是人性中真实的欲望与贪婪。 基督教文化与佛教文化中，常常通过教化人们去贪欲，得清净心。但自从现代 社会 来临，金钱就被赋予了接近“上帝”的地位，“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”，一句具有现代意味的顺口溜，道出了“拜金主义”背后的真相。 我们各自去向的终点不同，但都需要“金钱”来搭筑一座通往彼岸的桥梁。 尽管“拜金主义”已成为一个既定的事实，《连城诀》却给了我们关于世界的另一个答案。置身于众人对金钱名利的欲望洪流，你也可以选择不随波逐流。 主角狄云，是一位来自湘西农村的质朴少年，他的质朴，在于“无知”。 他对“人情”无知，所以莽撞学了武功，也冲撞了面善心不善的伪善之人，于是酿成大祸，遭受牢狱之苦；他对“武功”无知，所以不知丁典身负神功，也甘愿受丁典毒打，有幸结识了一位出生入死的好友；他对“金钱”无知，所以对满眼的金子毫不在意，只觉得与那群前赴后继的、疯狂的人，格格不入。 他想要的，是与所爱之人长相厮守，从少年时习得一身强身健体的功夫，不过也只为了干农活时多些力气罢了。 狄云的孤独，是世人对金钱名利趋之若鹜，却正与自己的理想生活背道而驰的孤独。 金庸笔下孤独的人太多了！ 飞狐外传， 拿自己的命换爱人的命，深深一吻后含笑而逝的程灵素最寂寞。 连城诀，狄云最寂寞！举目四望，只有他一个好人…… 天龙八部，谁寂寞？萧峰最寂寞！亲人出家了，爱人死了，兄弟们都各干个的……整个江湖都容不下他……最后自尽了！还好，萧峰还有一个阿紫！ 射雕英雄传，黄药师最寂寞！ 白马啸西风，“那些都是很好很好的，只是，我不喜欢”金书中若选十句打动人心的话，这一句一定入选。 鹿鼎记，九难吧…… 笑傲江湖，风清扬应该算是最寂寞的人！ 书剑恩仇录，当香香公主喃喃轻喊着爱人的名字将匕首刺进心口的时候，……才发现她是最寂寞的人…… 神雕侠侣，郭襄！不解释，因为我们已经解释的太多了！ 倚天屠龙记，昆仑三圣何足道！那个可以自己和自己下棋！那个能够弹琴给鸟儿听的人！和郭靖一样寂寞的人！ 碧血剑，那个从未出过场的金蛇郎君夏雪宜，定是最寂寞的人！ 李莫愁最孤独。 李莫愁这样的女人，不为名，不为利，不为权，不为势，终其一生念兹在兹只是一个字：“情”！ 人生自是有情痴，此恨不关风与月。李莫愁就是一个脑袋一根筋儿的情痴，把爱情看做生活的全部，目不斜视，直道而行，哪怕是死胡同，她也要头撞南墙，因为那是她一生的唯一信仰。 求名的人一生无名，可谓孤独， 求利的人一生无利，可谓孤独， 求权的人一生无权，可谓孤独， 求爱的人一生无爱，可谓孤独！ 李莫愁这个求爱的人，自始至终都没有得到一丝一毫的爱，她虽然美丽动人，武功高强，可是她爱的男人陆展元从一开始就没有爱过她，孤独透顶！她连郭靖那一对同生共死的白雕都不如。 人说“念念不忘，必有回响”，很有道理，李莫愁除外。 这个孤独的女人最后是这样谢世的： 只见她霎时间衣衫着火，红焰火舌，飞舞身周， 但她站直了身子，竟是动也不动。 众人无不骇然。小龙女想起师门之情，叫道:“师姐,快出来!” 但李莫愁挺立在熊熊大火之中，竟是绝不理会。 瞬息之间，火焰已将她全身裹住。突然火中传出阵凄厉的歌声:“问世间,情是何物，直教生死相许？天南地北……”唱到这里，声若游丝，悄然而绝。 大火烧身，却是动也不动，任由火焰吞噬，对这人世居然没有一丝的留恋，为什么？哀莫大于心死！ 若非孤独到伤无可伤，又怎会心如死灰，坚决赴死？ 她乖僻邪谬，她心狠手辣，她疯狂无理，她不近人情，然而说到底，这只是一个被虚无的爱，折磨了一生的可怜女人！ 莎士比亚说：女人啊，你的名字是弱者。本元帅要加一句：特别是那些被爱绑架的女人！ 你在凝望深渊时，深渊也在凝望你。放下我执，你将摆脱苦难，获得自由。 唉，莫愁，莫愁！ 下辈子我当你爸爸，保护你。 「一千个读者心中，有一千个哈姆雷特」每个人对于「孤独」的理解不同，对金庸笔下的「孤独角色」的看法也不同，在我看来，金庸笔下的「阿碧」最为孤独。 「阿碧」是《天龙八部》里姑苏慕容家的小丫鬟。 在金庸「美女如云」的小说里，阿碧平凡无奇、默默无闻，用她自己的话说，既没有王语嫣姑娘的美丽动人，也没有阿朱的冰雪聪慧。 阿碧和阿朱虽然同为婢女，但有着截然不同的命运。 阿朱情寄萧峰，跟随着萧峰走南闯北，虽然最后为父「还债」死于萧峰掌下，但怎么说也「情归有处」 而阿碧，一身守在燕子坞，默默爱着慕容复，除了朝夕相处的阿朱，这份 情感 无人知晓，连读者，也是在小说的结局才得以读懂。 阿碧的孤独不是「爱而不得」而是「不能爱」 阿碧在姑苏慕容家虽说被如同「子女般」相待，但她也深知自己与公子慕容复之间有着难以逾越的距离。而慕容复对表妹王语嫣的 情感 ，阿碧也看在眼里，更何况慕容复身兼「光复大燕」的使命，他需要娶一个能够帮助自己的妻子，而这一切，身为婢女的阿碧都无能为力。她只能将这份 情感 暗藏心中。 其实除了结尾，小说有好几处地方，也能看出阿碧的心迹。 【巴天石微笑道： “ 我们接连三晚，都在窗外见到那阿碧姑娘在缝一件男子的长袍，不住自言自语： ‘ 公子爷，侬在外头口伐冷？侬啥辰光才回来？ ’ 】 【巴天石道： “ 是啊，我瞧这小丫头神魂颠倒的，老是想着她的公子爷，我们三个穿房入舍，她全没察觉。 ” 】 这些在旁人看来细微的举动，却是阿碧内心孤独的写照，对于公子的 情感 ，她只能在夜深人静的时候表露出来。 有人评价阿碧说，她是金庸小说里「被爱情遗忘的女子」她不像阿朱和阿紫那样无所畏惧，可以为爱不顾一切，也不像王语嫣那样幸运，自己爱的人同时也爱着自己。她有的只是默默的守护。 小说结局，段誉和王语嫣在去天龙寺拜见枯荣大师和段誉的皇伯父段正明的路上，遇见了慕容复，而此时的他没有光复大燕，而是在追逐幻想中迷失了自我，疯了。 在他面前的是一群少不更事的孩子，孩子们嘴里大喊着「陛下，陛下」阿碧垂首站在慕容复身边，给眼前的孩子发着糖果糕饼，泪水一滴滴地落入装着糖果糕饼的篮中。 当慕容复复国失败，背井离乡时，所有人都离他而去，唯独阿碧。 此时的慕容复已不是背负着「光复大燕」使命的公子，而阿碧也不再是从前的婢女，看似阿碧「无言的爱」终于可以说出口，但眼前的人已无法领会这份心意了。 最孤独的 情感 莫过于此。 孤独是感情上的，没了冯蘅的黄药师，无一人可信任的狄云，塞外牛羊空许约的萧峰，黑龙潭苦思算数的瑛姑，甚或苦等十六年的杨过都是最孤独的。寂寞是一种境界，最寂寞的毫无疑问应该是独孤求败，寂寞高手，大半生时光，直到死亡都没有对手。何等寂寞！ 要我说萧峰最孤独。本来好好一个丐帮帮主，忽然便成了杀人凶手，而且连自己一直引以为傲的汉人身份也被剥夺了，一夜之间由乔峰变成了萧峰。 千千万万人中好不容易有一个阿朱给自己温暖，愿随自己天涯海角，却阴差阳错被自己一掌打死，天地之间又只剩了自己。 萧峰是不世的英雄，然而英雄注定孤独！大辽皇帝陷害他，宋朝江湖曾经的生死弟兄视他为死敌，天下之大，何人理解他？何人能给他一点慰藉？虚竹不懂，段誉不懂，阿紫更不懂。 孤独的灵魂也是伟大的灵魂，当他以自己的血肉之躯化解辽宋两国之间即将爆发的大战时，人们才恍然大悟，原来那男子才是天下间一等一的英雄。可惜，晚了，萧峰选择死亡之路，何尝不是对世间的绝望？悲哉！壮哉！
《说英雄谁是英雄》中的江湖势力
《说英雄谁是英雄》是一部武侠题材的电视剧，以王小石、白愁飞、温柔闯荡江湖的故事为主线，在原作中，有很多江湖势力，它们相互制衡，成就了现在的江湖格局。 《说英雄谁是英雄》中的江湖势力 《说英雄谁是英雄》“江湖路远”群像以男主角王小石为中心，温柔、白愁飞、苏梦枕、雷纯、方应看等九位角色双向排开，眼神坚定，各怀心思，谁将是江湖的主宰者，谁又会成为最终的“牺牲品”，引人猜想。剧中的金风细雨楼和六分半堂分庭抗衡，成就了现在的江湖格局，而有桥集团的加入，使江湖朝堂之争越来越精彩。 《说英雄谁是英雄》原著兼具了厚重和诗意，架构出宏大复杂、层次分明的江湖和极具特色的江湖人物，使其影视化改编颇具难度。为了能呈现一个诗意盎然又豪气热血的江湖，该剧在原著历史背景的基础上，做了架空设定。 时代造就英雄，英雄改变时代。少年们的江湖故事即将开讲，在京城这片英雄地，他们能否守住本心，实现梦想？恐怕只有看过全剧后才可以判断了。 温瑞安先生的《说英雄》，在温瑞安武侠作品中，这个系列可以说是巅峰，相比较而言，早期的《神州奇侠》系列问温瑞安个人风格还在形成中，作品也没有脱离传统武侠的巢臼。但到了后期的《说英雄》系列，温瑞安以恢弘的格局、紧密的故事线为读者描绘出一卷波澜壮阔的江湖群侠画卷。 在已完成的八部中，评论普遍认为从第一部《温柔一刀》到第四部《伤心小箭》是整个系列的精华，而在王小石在第五部二次自京城逃亡浪迹江湖那一刻，说英雄的故事其实已经说完了。而本剧的故事，也正是整个系列的精华部分。 江湖势力解析—— 《说英雄谁是英雄》中的江湖势力 金风细雨楼 六分半堂 有桥集团 象鼻塔 原著兼具了厚重和诗意，架构出宏大复杂、层次分明的江湖和极具特色的江湖人物，使其影视化改编颇具难度。为了能呈现一个诗意盎然又豪气热血的江湖，该剧在原著历史背景的基础上，做了架空设定。
武侠《说英雄谁是英雄》，这部江湖剧的剧情是怎样的呢？
该剧改编于温瑞安著作同名的古代武侠小说系列产品，讲述了青少年王小石出山游览后结交了白愁飞、温婉、苏梦枕等并建立了一生的情谊，在戎马丹心的京都江湖中感受兄弟义气、尘世缠绵悱恻，并由青葱少年慢慢发展为独当一面的“英雄人物”的小故事。《说英雄谁是英雄》由企鹅影业制作、灵龙文化艺术制做 。2020年11月16日，该剧在浙江横店宣布启动；12月4日，该剧在浙江新昌采景拍照。千部热门影视资源免费观看链接: https://pan.baidu.com/s/12mS4cOAK_ag_140FSCTArA?pwd=hx9v 提取码: hx9v
草莽 是今为什么说许仙是草莽英雄
草莽：草丛，草野。旧时指在山林出没的农民起义或强盗们中的著名人物。
成语名称 草莽英雄
汉语拼音 cǎo mǎng yīng xióng
成语释义 草莽：草丛，草野。旧时指在山林出没的农民起义或强盗们中的著名人物。
成语出处 清·黄小配《洪秀全演义》第五回：“昔刘邦以亭长而定汉基，朱元璋以布衣而奠明祚……天命所属，多在草泽英雄。”
使用例句 胸前和肩膀上缠着眩着人眼的红色标帜，真是个“草莽英雄”的气慨
为什么江湖叫做江湖？
江湖这个词语是春秋时期道家哲学发明的一个用词，在我们源远流长的中国文化之中有着很多的含义。江湖的本意是指广阔的江河、湖泊，后衍生出“天下”的意思，也就是指远离朝廷与统治阶层的民间；在许多中国文学作品中，尤其是武侠小说中，江湖则是指古代侠客们与草莽英雄们的活动范围。此词最早见于《庄子·大宗师》：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”这一句话，把侠客的那种洒脱之情体现得淋漓尽致，也能反应出来江湖中人的豪迈气概。江湖中人，大多是一些盗贼、水匪、山匪。他们这些匪徒为了躲避官兵，大多隐蔽在“江”上和“湖”上，所以久而久之的江湖就成为了一个泛指侠客与草莽之人活动范围的名词。这些侠客还有草莽之人大多是一些不愿被朝廷还有统治者所接纳的人，所以他们也很团结、重情义。所以江湖中人也代表了是重义气之人。水浒传里面的那些人物，还有讲述的故事也能诠释出江湖是什么含义。江湖之人大多都是不听朝廷规矩的人，所以江湖也逐渐变为追求自由摆脱束缚的代名词，与侠义精神所在地方的简称。正因为江湖中人热爱自由，追求真理，所以他们的情感才会比普通人更加的丰富。但是江湖中人也是人，他们既然远离了统治者的权力范围，在江湖之中生活，但是他们也有七情六欲，他们的欲望比起普通人更加的重。所以这些人为了达到自己的目的就会不折手段，为了名利，变得势利、骄傲、攀比、贪心、算计。就开始琢磨些伎俩，生存手段。使江湖在我们嘴里就从一个褒义词变成了一个贬义词。终南隐士变成了终南捷径。所以我认为以前的江湖是泛指那些不愿被世俗束缚，被统治者统治，敢于追求自由与自我的人。而现在的江湖是指那些不愿踏踏实实生活，想要通过某些见不得人的手段，达到目的的人。
