无色路断人稀啥意思 无色路断人稀全诗
1、“无色人断路稀”的意思是：色的危害性很大，但是没有色的话将大大影响生育，人口会越来越稀少。“色是刮骨钢刀，无色人断路稀”这两句是俗语，出自北宋时期的北宋大相国寺的《酒色财气歌》，这是一首很有名的打油诗，它是当时的黎民百姓根据苏东坡、王安石等人的诗句，结合社会现实创造出来的。
2、全诗：“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗，看来四字有害，不如一笔勾销；无酒不成礼仪，无色路断人稀，无财世路难行，无气倒被人欺，看来四字有用，劝君量体裁衣。”
无色人段路稀。
呵，大概是你理解错了吧。是“无色路绝人稀”，是“无色，路绝人稀或者路断人稀”。
给你贴个故事吧，其中意思你可以理解了。
酒色财气四道墙，人人都在里边藏。
只要你能跳过去，不是神仙也寿长。
酒是断肠的毒药，色是惹祸的根苗。
财是下山的猛虎，气是杀人的钢刀。
酒无不成礼仪，色无路静人稀，
财无不成世界，气无反被人欺。
饮酒不醉尚为高，近色不乱乃英豪。
俗语“色是刮骨钢刀无色人断路稀”有什么历史渊源
这句话出自民间自编的《酒色财气歌》， 也是集苏东坡，佛印，王安石三人之大成，在这三人的创作之上改编而成。 有一天苏东坡来到相国寺，看到了墙上的一首小诗， 其内涵就是劝人戒掉酒，色，财，气 。 苏东坡对于这种无欲无求的态度表示反对，想着闲着也是闲着，就提笔写下一首诗。 认为对于酒色财气，不应该完全舍弃，没有了酒色财气，生活还有什么意思。 重要的是学会克制自己的欲望，才能掌控自己的人生。 这也符合他乐观洒脱，不羁的个性。 之后王安石碰巧也来到这里看到了这两首小诗，也给了自己的意见。 忧国忧民的他从国家的层面来思考这个四者之间的关系，他关系民众的需求，更关心国运盛衰 。 后来人们从这三首诗中取其精华，就有了今天的《酒色财气歌》。 凡事都有两面性，我们要用辩证的眼光来看待。 “色”包括有形的物质，可以指美丽的景色，也可以指让人沉迷的美色。 食色性也，把色与食放在一起，充分表达了对于欲望的认同。 过度沉迷美色，劳心伤神，但无欲无求会使人们丧失对生活的热情进而影响国家人口的繁荣。 想想人们都过着潜心修佛的日子，根本不敢想象，国家周幽王为博褒姒一笑，烽火戏诸侯，最终葬送了整个国家。 沉迷美色就如同钢刀般侵蚀你的骨头，一点一点夺取的生命。
俗语“色是刮骨钢刀，无色人断路稀”，是什么意思？
此诗告诉我们酒色财气皆要适可而止，适度，适量，有底线。没有不行，但过量，过度更是万万不行。另一个说法是这句话来自北宋年间的一个故事。相传有一日，苏东坡和大和尚佛印在大相国寺对饮。酒意正浓，佛印挥毫题写了一首“酒色财气诗”：酒色财气四堵墙，人人都往墙里藏。谁能跳出墙垛外，不活百岁寿也长。苏东坡看后觉得有趣，也和诗一首：饮酒不醉最为高，见色不迷是英豪。世财不义切莫取，和气忍让气自消。“食色性也”天地间万物繁衍生息，又怎能离得开一个“色”字，这是人性、人道。但是如果过度纵情声色，"色是刮骨钢刀″，那就危害性极大。如《红楼梦》中的贾瑞，就因为对王熙凤起了色心，倒用风月宝鉴，在性交迷幻中遗精过度，最后精尽人亡。对拥有无边性权力的皇帝来说，更是"色是刮骨钢刀″。大多数皇帝都短命早早地死去，就是因为后宫佳丽无数，皇帝不懂得节制、收敛，往往容易因纵欲过度导致身体“被掏空”。有些皇帝还爱乱用有壮阳功效的丹药来助其寻欢作乐，心里还想着长生不老，却不知在“色”这把刮骨钢刀下，又加上了慢性重金属中毒，他是在加速走向死亡。而“无色路断人稀”说的是如果男女都不“色”，对性没什么兴趣，不利于人类繁衍后代，这样人口越来越稀少，路没人走都要被杂草掩没断绝了，要这样的话人类也就慢慢灭绝了。两句连起来说意思就是性欲为人性欲望之一，要用辩证的眼光来看待它。既不可绝，亦不可纵，要把握好平衡。
“色是刮骨钢刀无色人断路稀”这有何历史渊源
这句俗语的完整表述，应该是“色是刮骨钢刀，无色路断人稀”，所强调的是既不能过度沉迷女色，又不能断绝人欲，告诫人们要适当理性客观地看待和享受生活，避免走向极端。 常言道，色字头上一把刀，过度沉迷美色的话，对自己的精神、意志和身体都没有好处，也正因如此，才有了前半句“色是刮骨钢刀”。 而人类在内的世间万物，为了生息繁衍，又少不了阴阳交合之事。 【当然，无性繁殖的生活不在讨论范围内】。 如果过度禁欲，就会使得人口繁衍受到影响，久而久之，人越来越少，路也会因无人行走而变得荒芜断绝。 故而又有了后半句“无色路断人稀”。 许多俗语都蕴含着深刻的哲学道理，充满了睿智的思想，具有启发意义 。 而题主所讲的这句俗语背后，还有一段充满趣味的故事。 据说苏东坡与好友佛印郊游时，两人突然诗兴大发，便在墙上题诗： 佛印先是在墙上写了几行打油诗： 酒色财气四堵墙， 人人都往墙里藏。 谁能跳出墙垛外， 不活百岁也寿长。 出家人佛印对于酒色财气自然是看淡的，而题此四句诗，多少也有暗讽苏东坡之意。 然而，大文豪苏东坡似乎并不太赞同佛印的世界观，因而随手应和了四句，作为回应： 饮酒不醉方为高， 见色不迷是英豪。 世财不义切莫取， 和气忍让气自消。 相对于佛印的“禁欲主义”，苏东坡的人生态度或许更容易令我们接受。 毕竟，作为凡夫俗子的我们，真的很难像佛印那样断绝七情六欲，同时又不愿承认自己属于酒色之徒。 只是，真要能对酒、色、财、气掌控适当，倒也实属不易。 放下苏东坡与佛印这一唱一和不谈，此后神宗与王安石再次来此地郊游，见到此前苏东坡和佛印的“涂鸦”，觉得颇有道理，于是两人也跟着续上了一节。 大文豪、政治家王安石从国计民生的角度，从人对酒色财气予以了评述，他认为： 世上无酒不成礼， 人间无色路人稀。 民为财富才奋发， 国有朝气方生机。 在王安石看来，酒是与礼密切相关的，色是百姓生息繁衍的途径，财可以激发人民的进取心，而国家更是需要有朝气才能获得生机。
无酒难成席，无色人缘稀，无钱无贵贱，无力被人欺。这话靠谱吗？
在正直，自律的人的视觉里，那些提法是子虚乌有的事。不存在。
正直自律的人高调做事，低调做人。不拉关系，不会不择手段去利用他人为自已谋私利。一切靠自己的能力，吃苦耐劳，去付出获取成果所得。
而在好逸恶劳，喜欢走捷近的人来说，那几条，正中下怀。
利用不正当的关系，拉邦结派走门子，以达到自已的目的。
这其中会造成一些 社会 问题和不正之风，坏了政策，纪律。
有的人一时吃了甜头，以为这是为人之道，处世之道，而不自已奋发，而形成歪风邪气。
这是不可取的。
每个人都有一双手，有一个不错的头脑。只要吃苦自律，努力学习优秀自己，通过努力终将达到成功的彼岸一一财富，金钱，成功。
其实，本人认为这四句话在现实生活中是不完全靠谱的，他是过去的一种世俗之粗浅见解。
无酒不成席。有其道理，但从现代生活看，许多人戒烟限酒，是不主张逢客必酒的。再加上，酒驾违法，开车绝不喝酒了。故，此话当下不能算是完全靠谱。真正的好友，是倡导"君子之交淡如水"的。
无色人缘稀。本人认为这里的色指一个人的外表容貌。外表只代表一个人的表面现象，其实评价一个人的美，外表只占其中一部分，综合美方是真正的美。如果一个表面美的人，内心很险恶，那么这种美会是短暂的。而一个表面一般的人，只要心好，综合素质高，那么不论男女，最终必会人缘不稀。故，色不能代表一个人的整体。
无钱无贵贱。这句话的含意则把钱放在了首位，无钱什么都不重要了，都不会有了。其实，生活中的人并不是人人生下来都富有，大多是通过奋斗、劳动创造财富的。无钱并不可怕，可怕的是失去斗志，坐吃山空。故，这句话在当今 社会 并不靠谱。
无力被人欺。这句话的意思表明，在法制不健全的旧 社会 ，人小体弱者多受人欺负。但在法制健全，依法治国的当今时代，人小体弱者自然会受到法律的保护，人身安全大有保障。故，这句话也不完全靠谱。
总之，对于一些俗语的认识，应该用与时俱进、时代发展的观点去看待，去理解。而不应坐井观天，用禁固的思维去看待！
很现实，也靠谱，是现实的写照。我地人常说，无酒不成席，无鸡不成宴。有鸡有酒方成宴席，这话一点不假，请客设宴少不鸡酒上桌。现在人更重色了，俗云，英雄难过美人关，谁想成功，都离不开色，不讲色，便无人气人缘，不解风情了。万事需向钱看，由钱开路，无钱寸步难行，水也饮不了，所以，无钱就说不是富是贵，只能以贱论。人无能力必低下，被人欺压是必然。所以这“四无”句句是大实话，没一点虚夸，很现实。
酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗。这“酒色财气”能助人也能害人，切莫为之太过，不然害人不浅，钱常常是索命阎王，酒杀人不见血色害人不吐骨头，自气气人不偿命。所以：饮酒不醉是最好，遇色不乱乃英豪；不义之财切莫取，凡事忍让最为高。
有人说，无酒不成礼仪，无色世上人稀，无钱难当家主，无气定被人欺。意思是大同小异。酒色财气欲争强，谁人不想称霸王？奋斗拼搏要努力，洪荒尽战尘飞扬。更有人吟：天无日月世间愁，地无山川水横流，人无礼仪非君子，树不开花无春秋。无酒友不来，无色人鄙弃，无钱无尊严，无力必受欺。酒色财气四堵墙，世人皆在心里藏，谁麻跳出墙外去，人生必然少忧伤。无酒好做司机，无色省了彩礼，无钱没人惦记，无力不必牛逼。……
凡事有度，莫太过与不及就好。
