新年的由来
新年是全世界各文化和民族共同的节庆之一，而其由来则因地区和文化不同可能有所不同，以下是几个主要的新年由来：1.中国：中国的新年又称为春节，据传说是因为古代的年兽在新年的时候会出现，人们必须燃放爆竹来驱赶年兽。同时，也是因为古代农民在这一天祭拜祖先，祈求来年的丰收。2.西方：西方新年的由来可以追溯到古罗马时期，那时的 1 月 1 日是官员们就职的日子，因此也标志着新的一年的开始。3.印度：印度的新年称为“恒河沐浴节”，是印度教最重要的节日之一，在这一天人们会涌向恒河、孟加拉湾等地方沐浴，以祈求洗清罪孽、获得好运。4.伊斯兰教：伊斯兰教的新年又称为“开斋节”，是在穆斯林的宗教日历“开斋节”月份的第一天。在这一天，穆斯林们会禁食和祈祷，表达对阿拉的敬意和感恩之情。不同的地域、文化和宗教都有庆祝新年的传统和方式，但是它们的含义和主题都是一样的，那就是庆祝新一年的到来、祝福和希望。【摘要】
新年的由来【提问】
新年是全世界各文化和民族共同的节庆之一，而其由来则因地区和文化不同可能有所不同，以下是几个主要的新年由来：1.中国：中国的新年又称为春节，据传说是因为古代的年兽在新年的时候会出现，人们必须燃放爆竹来驱赶年兽。同时，也是因为古代农民在这一天祭拜祖先，祈求来年的丰收。2.西方：西方新年的由来可以追溯到古罗马时期，那时的 1 月 1 日是官员们就职的日子，因此也标志着新的一年的开始。3.印度：印度的新年称为“恒河沐浴节”，是印度教最重要的节日之一，在这一天人们会涌向恒河、孟加拉湾等地方沐浴，以祈求洗清罪孽、获得好运。4.伊斯兰教：伊斯兰教的新年又称为“开斋节”，是在穆斯林的宗教日历“开斋节”月份的第一天。在这一天，穆斯林们会禁食和祈祷，表达对阿拉的敬意和感恩之情。不同的地域、文化和宗教都有庆祝新年的传统和方式，但是它们的含义和主题都是一样的，那就是庆祝新一年的到来、祝福和希望。【回答】
新年的由来
新年的由来✅✅‼️亲亲您好。中国新年的由来 春节又叫阴历年，俗称“过年”、“新年”。春节象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有4千多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。春节过去也叫元旦。春节所在的这一月叫元月。 正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等,自汉武帝太初元年始，以夏年（农历）正月初一为“岁首”[开心][开心][开心]【摘要】
新年的由来【提问】
新年的由来✅✅‼️亲亲您好。中国新年的由来 春节又叫阴历年，俗称“过年”、“新年”。春节象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有4千多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。春节过去也叫元旦。春节所在的这一月叫元月。 正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等,自汉武帝太初元年始，以夏年（农历）正月初一为“岁首”[开心][开心][开心]【回答】
基督教对历史概念的影响有哪些？
人类的历史观念在中世纪有很大的飞跃。西方学者柯林伍德认为人类关于历史的观念在公元后第四和第五世纪，由于基督教思想的革命性的影响得到了重新的塑造。他详细地分析了基督教是怎样扬弃古希腊—罗马时期在历史学中两个主导的观念，即对人性的乐观主义观念和作为历史变化过程基础的实质主义的观念。在古希腊，人们习惯把人看成是有理性的动物，由于理性的指导，人们会走向至善。历史变化过程的基础是人的理念或心灵。对柏拉图来说，事物的实质是非物质的，是理念。对亚里士多德来说，最终的真实的实质是心灵。人们的历史观念被这种实质主义弄得黯淡无光。历史事件只不过是这种实质的偶然表现，事件的重要性主要是它们对永恒的和实质的整体投射了一道光芒。人们至多只是记录事件，历史学的范围被限制在描述人们和事物都在做什么，而这些人和事物的性质始终被停留在历史的视野之外。对柏拉图主义而言，历史学是不能有什么实用的价值的。对亚里士多德而言，历史学也只是像诗一样的东西。而基督教思想的影响却为改变这种状况提供了可能。根据基督教的创世说，除了上帝之外，没有什么东西是永恒的，并且其他的一切都是上帝创造的。人的灵魂不再被看作一种在永恒中的存在，每个灵魂都被看作是一种新的创造物。灵魂不灭的观念在这个意义上被否定了。历史不再是人类自己智慧和才能的创造，而是由于上帝的智慧，由于上帝的恩惠，人的欲望才被导向有价值的目的。因此，历史的过程并不是人类的目的，而是上帝目的的实践。正如克罗齐所说的：“从基督教看来，历史既然变成了真理史，它同时也就放弃了意外和机遇，而古人则常使历史沉溺于这些东西，它认识了它自己所固有的法则，这不再是一种自然的法则，甚至不再是星宿的影响(奥古斯丁反对异教徒的这种学说)，而是理性、智慧、天意了”。基督教对历史带来的新问题和新答案，克罗齐认为是对人类精神的构成的一份永远有效的可靠财富。基督教思想为历史观念带来的第二个革命性的变化，就是打破了古希腊关于历史的循环论观点，在天意的指引下为历史带来了秩序的观念。正如阿奎那所说的，天意要为一切事物贯彻一种秩序。在他看来，人的所作所为，所取得的某些成就，并不是由于他自己的智慧，而是由于上帝的智慧，这是一种关于历史的新的观念。按照这种新的历史观念，历史过程并不是人类的目的，而是上帝的目的的实践。因为上帝的目的就是一种对人类的目的，是一种一定会贯彻下去并且通过人类的意志活动而体现出来的目的。基督教思想对历史观念的第三个革命性的影响，是对于历史的一种普遍主义和世界主义的态度。在上帝的眼中人人平等，没有什么选民，没有什么特权的阶级，没有哪个集体比其他的集体更重要。所有的人和所有的民族都包括在上帝目的的规划之中。基督教不会满足于一些民族的局部和特殊的历史，要求一部普遍的历史，一部世界史。这种新的历史观把历史看作是一个过程，历史的历程不过是客观的天意的计划的实施，有它的客观必然性，甚至连最明智和拥有权力的人也都卷入其中。上帝是有远见和富有建设性的，决不允许什么人来干扰他的计划。历史事件的总历程就是一种准则，它是用来判断参与其中的每个人的。历史是一种不以人的意志为转移的必然性所塑造的历史过程。这种历史观念的变化是空前的，也是深刻的。
宗教对人类社会发展产生哪些影响？如何让看待今天的宗教与宗教信仰？
正信一切好的宗教！
现在大学都有佛学这门选修课程。高等学院更别说了
佛教是智慧的宗教。
谭嗣同：“佛教能治无数无边不可说之微尘世界，尽虚空界，何况此区区之一地球。”
孙中山：“佛教乃救世之仁，佛学是哲学之母，研究佛学可辅科学之偏。”
陈独秀：“佛法之广大精深，余所素信不疑者也。”
瞿秋白：“无常的社会观，菩萨行的人生观，引导我走上了革命道路。”
爱因斯坦：“未来的宗教应该是宇宙的，它超越一个人化的神，无需死板的信条与教义，包含自然现象和精神领域，基于对一些自然的和精神的事物的经验而成一体。佛教符合这些条件。”
梁启超：“佛教乃智信而非迷信，乃入世而非出世，乃积极而非消极，乃兼善而非独善。”“佛教为最崇贵圆满之宗教，其大乘教理尤为人类最高文化之产物。”
鲁 迅：“释迦牟尼真是伟大的圣哲，我平常对人生有许多难以解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是伟大的圣哲。” ...........多么伟大的佛法。
佛生万法。佛教超过一切。不是迷信。有正信就好好思考伟大的佛法。给您个佛教网站。。。我发信息给您了
要有正信。信仰是证悟人生的意义。求来生现世的福报。为了解脱轮回。成佛度众生。要知道今生的苦报都是自己造业而成。一切都是心的影像。正法太伟大了。人生最大的快乐就是学佛。最大的享受就是学佛。人生难得，佛法难闻。希望您早日解脱。
很多人不了解佛教就说迷信。您说不懂有什么资格说了。
其实很多迷信的东西都不是佛教的东西。佛是开大智慧的觉悟之者。
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学佛是人生最高的享受!!!佛教是佛陀对九法界众生至善圆满、大智大觉的教育，佛教是智慧觉悟的教学。佛教的教学宗旨是在彻底破除迷信，启发正智，使人能明辨真妄、邪正、善恶、利害、得失，进而建立理智、大觉、奋发、进取、乐观、向上的清净慈悲救世的宇宙人生观，达到解决众生一切苦难，获得圆满、真实、幸福的生活目标。因此，佛陀教育确是每个人都应当接受，应当依教奉行。
信仰上帝和信仰基督是一回事吗？
分类: 社会民生 >> 宗教
解析:
圣经中的神是三位一体的神，圣父即上帝，耶和华；圣子即耶稣，基督，还有圣灵。应该说信仰上帝与信仰基督是一回事。但是圣经说，上帝将他拣选的人赐给了耶稣，而耶稣为了得到这些人，就必须为他们赎罪，同时耶稣又是我们与上帝之间的中保，又是第一个得到上帝永生遗产的人，所以我们能与耶稣一样同为嗣子，也能继承永生的遗产。
耶酥真有吗？
请听来自天上的召唤：
有一位真神叫耶和华，为了拯救世人，把他的独生子耶稣差遣到地上，由童贞女马利亚所生，为要把他的百姓从罪恶中救出来，凡信靠他的必得救。这个得救是永永远远的，永不改变。
世人哪！你们要听！因为末日到了，不知哪一天这个世界就没了。去哪里呢？凡事相信主耶稣的人，神必把他们带到天上，就是乐园。那里好得无比，没有痛苦、没有疾病，没有烦恼，只有喜乐和平安。这样的地方你们向往吗？
如果你向往这样的生活，请你相信主耶稣，他为你献出了生命。只要你信他，只要你悔改以前所犯的罪，你就能得新生命，你就能活出新生命。这不是假的，这是真的！！！
·百度——视频——非洲大复兴
（布道会现场）
·百度——视频——辛班尼 香港 信息篇
百度——视频——辛班尼 香港 见证篇
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·百度 —— 视频 —— 罗林医生.............
（Maurice Rawlings博士是一个心脏科的医师。他写了许多有关濒临死亡的经历的书。书中的记载来自于他行医时看过的病人的经验。这些经验告诉人们并非每一个人在死后都会看到亮光并感到无限的爱。他的很多在手术台上急救的病人都看到了地狱。）
·百度 —— 视频 —— 死荫幽谷
（ 死里复活的见证 ）
·百度 —— 网页 —— 一个缅甸和尚的真实见证
（有名、有姓、有父、有母、有地、有址、有庙）
·百度 —— 视频 —— 主救活了我
（中国）
耶稣英文
耶稣英文：Jesus。短语搭配：Society of Jesus耶稣会会士。Jesus freak耶稣迷。creeping Jesus逢迎拍马的人；伪君子；假虔诚的人。耶稣介绍：“耶稣”的中文译音是由希腊语Ίησους（可转拼为Iēsous）发音转译，“基督”的希腊语为Χριστός（可转拼为Christos），是希伯来文“弥赛亚”（māshīah）的希腊文翻译，意为“受膏者”。耶稣基督有许多别的头衔和称呼：以马内利、神的儿子、人子、道、中保、大祭司、君王、万王之王、万主之主、羔羊、明亮的晨星、大卫的主、拉比或拉波尼（老师的意思）、拿撒勒人耶稣等等。其事迹见于前四卷福音书和《使徒行传》。双语例句：1、Teams are as old as civilisation, of course, even Jesus had 12 co-workers.团队和文明一样古老，当然，就连耶稣也有12个同事。2、God raised Jesus from the dead.上帝使耶稣复活。3、On the third day after his death the human body of Jesus was quickened by the Spirit.耶稣死后第三天，躯体被圣灵复活了。4、Some Christians fail to contextualize the words of Jesus.一些基督徒对耶稣基督的话断章取义。
基督教用英语怎么说
基督教的英文是”Christian“音标：英ˈkrɪstʃən；美ˈkrɪstʃən词典释义：（1）Christian n.基督徒，信徒；adj.基督教的；信基督教的。（2）Christianity n.基督教；（所有的）基督教徒。（3）Christianism n.基督教义；基督教精神。双语例句：（1）正直的品性并不限于基督教世界。Virtue is not confined to the Christian world.（2）他们对基督教的商业交易征收宗教税。They levied religious taxes on Christian commercial transactions.（3）我大多数朋友都信奉基督教。Most of my friends are Christian.
基督山伯爵读后感600字
基督山伯爵读后感600字 基督山伯爵读后感600字，阅读在生活中占据着一席之地，在书籍的世界中徜徉，书中的背景年代离我们很遥远，阅读是一种心灵上的慰藉，现在分享一下基督山伯爵读后感600字怎么写。 基督山伯爵读后感600字1 早就听说过这本书了，一直没有时间去读，最近刚刚读完。“人类的一切智慧以包含在这四个字里面‘等待和希望’”这是文章的最后一句。它是多么坚强有影响力，让人为之震撼，为之激动。 青年水手唐太斯遭受诬陷，被困十四年逃狱后，他按狱友提供的线索，在一座叫基督山的小岛上找到了许多财宝，于是他化名叫基督山伯爵，向恩人报恩，并向仇人报复。最后扬帆而去，不知所踪了。 唐太斯善良、聪明并富有同情心。他的报恩十分激动人心，而他的仇人们也不仅仅只是一个坏人。他们同样有着丰富的内心世界。 我认为、坚信，好人终会一生平安，坏人终会自食其果。唐太斯是一个开朗、乐观的人，乐观对一个人来说十分重要。乐观是积极人生态度的表现，对前途始终抱着希望和积极心境。唐太斯很善于在生活中，在身边寻找欢乐，由此，他对未来充满了信心，很好地把握了命运。 他还有着坚强的意志，他能勇敢面对困难，不怕困难，积极主动地挑战困难，意志的坚强能使我们在精神上炼成钢筋铁骨，与唐太斯一样，一个人的成长，必须以坚强的意志为后盾。 人的一生不经历风雨，怎能见彩虹，只要永远向着最前方看，你就会越来越接近目标，把目光永远放得最远，使自己的一生没有丝毫遗憾。人生总是先有苦，后有甜的。只要不断超越自己，挑战自己，梦想就一定能成真。乐观是一首激昂优美的进行曲，时时鼓舞着你对事业的进取精神。 基督山伯爵读后感600字2 他是一名普通的水手，将走向幸福的婚姻，升职作为船长；他是一名被诬囚犯，关于暗无天日的伊夫堡中度过了十四个年头；他知恩图报，散财救济给予过他帮助的人；他仇恨蔽心，处心积虑使仇人家破人亡，手刃复仇。 爱德蒙失去了一切，又被神甫救于水深火热之中，重获财富学识。在富饶的条件下他没有贪图享乐，而是向着自己的目标不断前进——为自己的不幸复仇！ 能抓住仇人弱点的爱德蒙是可怕的。他化身为基督山伯爵，将上层人物重重掩盖的阴暗内心曝光于烈日之下，一个奴隶，揭开费南的卑鄙无耻；一个女人的贪念，一个私生子的怨念，毁灭了维尔福的威严；用无往不利的心理战术让登格拉斯想起被饿死的父亲而恐惧万分。 爱德蒙·唐泰斯是大仲马先生塑造得最完美的人物之一，以丰富的笔触描写了他对生命、自由的渴望与梦想复仇的内心。他因希望与智慧重生，以满足与凄凉谢幕，没有子嗣，只有一个收养的女儿海黛。如结尾所说：人类的智慧就在于等待与希望，活着不能没有希望而生活的斗争不能没有智慧。 这是人性中的鲜花与毒草。 大仲马不把复仇写于个人身上，而放于巨大的社会背景之中，让阶级斗争与社会矛盾丰富体现。它寄寓了大仲马鲜明的爱恨——在道德上惩恶扬善，政治上反对专制。 读了这本书，我看到了血肉之躯中深藏的意志迸发的潜能，在千锤百炼后的`亮剑，苦后有甜的真理，只有敢于做，坚定行，才能走出风雨，重见蓝天。 基督山伯爵读后感600字3 在小说中，基督山伯爵这个人物几近完美。在与仇人面对面复仇时，他没有被仇恨冲昏了头脑，他的良知从未泯灭，他的人格亦未扭曲，他始终保留高贵善良的心。当他帮助莫雷尔一家摆脱困境的时候，当他从一个该诅咒的家族中救出他的一个女儿的时候，当他答应梅尔塞苔丝不杀仇人之子的时候，这个高贵的心灵映出了金子般的光辉。基督山性格里贯穿始终的节制，即面对财富、美色、仇恨的不贪婪，亦让我印象深刻。在达成一生最大的心愿后，他悄然地放弃了原有的财富，只身远走他乡。 觉得这个人物在小说中几乎完成了从人到神的蜕变过程。因为掌握巨大财富的支配权，基督山伯爵呼风唤雨，无所不能，似乎整个社会都在围着他转。这固然有它揭示物欲横流、金钱至上社会现象的积极意义的一面，但从文学创作角度出发，塑造这样一个完美的“超人”，不能不说是作品的一个败笔所在。 翻看全书，不能不佩服作者高超的写作技巧和布局谋篇的编故事才能。在这部将近一百多万字的小说里，既有节奏紧张、大起大落的高潮，也有节奏相对舒缓、充满浪漫传奇色彩的小故事。大仲马在小说中还不时穿插一些典故传说、奇闻轶事、异域风情和大海、岛屿的景色描写。所有这些，也许就构成了陀思妥耶夫斯基所说的“大仲马情趣”吧!如果单纯以故事情节论，我以为《基督山伯爵》确实是难得一觅的好书，并且让人大开眼界、回味无穷。
《基督山伯爵》读后感900字
《基督山伯爵》是法国十九世纪浪漫主义作家大仲马的代表作。被公认为是通俗小说的典范。小说出版后，很快赢得了广大读者的青睐，被翻译成几十种文字出版，在法国和美国多次被拍成电影。100多年来，这本书拥有了难以数计的读者。
小说记叙了主人公爱德蒙·邓蒂斯被陷害至身陷囹圄，在获得一笔以外的巨额财产之后，巧妙地回到了巴黎的上流社会，成了巴黎社交圈最走红的人物，没有人知道他的确切身份，只知道他叫“基督山伯爵”。他向自己的三个仇人分别进行了复仇，使他们妻离子散，家破人亡。
小说具有相当浓厚的扬善惩恶、伸张正义的色彩。还显现了作者作为浪漫主义文学家所特有的浪漫色彩。作者对复仇阶段的爱德蒙的塑造，显示出了作者自己呼风唤雨，支配一切的梦想。爱德蒙运用自己的财富与头脑精心策划，心机重重，一步一步将自己的仇人逼向绝境。所有人都成了他操作下的玩偶。“基督山伯爵”简直成了上帝的化身。小说结尾埃德蒙在一封信中写道“人类的一切智慧是包含在这四个字里面的:等待和希望。”使读者受到了很大触动。爱得蒙在伊夫堡黑牢里曾经想到过绝食而死，但法利亚长老对自由的期待感染了他，在长老为他指明仇人后，他把复仇当做了生存的希望。在忍辱负重十四年后，他终于有机会把自己所忍受的痛苦一点点还给他们。
本书最大的特点就是故事脉络清晰，人物性格鲜明。爱德蒙由一个活泼外向的青年变成了心思缜密的成熟男子；不名一文的`弗南、邓格拉斯都成为了伯爵；美丽善良的维尔福夫人为使儿子富有毒杀其他家人；只有摩莱尔船长的儿子玛西米兰继承了父亲诚恳优秀的品德，获得了基督山伯爵的财产赠与。
但是因为作者深处的社会环境使书中宣扬了有钱就能主宰一切、支配一切的错误思想，写出了对金钱的崇拜与追求。虽然爱德蒙是通过大笔钱财的帮助才惩罚了坏人，但这和他自身的努力十分不开的，在监狱的十四年间他与法利亚长老建立了深厚的感情，也学习了很多知识，这些在他复仇的过程中起到了很大作用。
除了情节起伏跌宕外，小说还有一些有“奇幻色彩”的内容，爱德蒙入黑牢与法利亚长老的相识是偶然；法利亚的特殊身份与巨额财产的偶然。大仲马将现实与非现实相融合，读者却没有受骗的感觉，反而得到一种想象力超越现实的满足感，而这正是浪漫主义文学的特色之一。
总之，《基督山伯爵》是一部叙事主义杰作。它糅合了浪漫传奇、故事新奇等多种叙述题材元素，成为了一部离奇曲折、充满艺术魅力的作品。
