马屁文化
民间有句俗话：“千穿万穿马屁不穿”。自古以来，“马屁文化”在中国这块土地上盘根错节，繁衍生息，和灿烂的中华古代文明一样，历史久远，纷繁芜杂，让人目不暇接。与此有关的各种掌故、奇闻不胜枚举。有一则《颂屁》的笑话，颇能说明问题：一秀才病死来到阎王面前，刚好阎王放了一屁。秀才立即吟道：“伏惟大王，高耸金臀，洪宣宝屁，彷佛乎麝兰之气，依稀乎丝竹之声；臣立下风，不胜馨香之至”。阎王大喜，盛宴相待，又多许他十年阳寿，放回人间。十年后秀才来到地府，小鬼上殿禀报：“启禀大王，十年前做马屁文章的秀才又来啦”。纵观古今官场，类似这种《颂屁》的事屡见不鲜，拍马场上强手如云。东汉平帝死后，王莽挟皇帝以号令天下，但想称帝又名不正言不顺，有一名“马屁官”上书说：“汉朝气数已尽，新朝得立，实乃天命。”其他官员纷纷附和，王莽欣然称帝，拍马者尽皆鸡犬升天。在唐玄宗时代，一次在朝廷上，唐玄宗介绍太子与安禄山见面，结果安禄山对太子不行下拜之礼，唐玄宗骂安禄山，没想到安禄山却说“臣是愚笨之人，只知有陛下，不知有太子。 ”一句得体的话让唐玄宗龙颜大悦，甚至认为安禄山忠君。之后，安禄山又拜比他小十岁的杨贵妃为养母，每次上朝，总是当着唐玄宗的面，先拜杨贵妃，再拜唐玄宗。开始，唐玄宗有些不快，可是安禄山却说“臣是番人，番人习惯是先拜母，再拜父。”这句话使唐玄宗再度龙心大悦，更加信任安禄山。
发展马屁文化
人们不禁要问，“马屁文化”何以如火如荼、经久不衰？依笔者之见，造就“马屁文化”的不是献媚者，而是一直未受到有效制约的权力。因为在封建专制和个人专断盛行的条件下，下级官员的命运牢牢掌握在上司手里，往往是顺者昌、逆者亡，曲意逢迎者走红，犯颜直陈者倒霉，谁给上级唱对台戏谁就没有好果子吃，由此形成了“劣币驱良币”的官场生态。以致在一些地方“不拍不送，原地不动；会拍会送，提拔重用”成了潜规则，使官员呈现逆淘汰，吏治腐败大行其道。许多人为了官场生存，不得已而随波逐流，以求自保，渐渐染指拍马恶习，使“马屁文化”愈演愈烈。杜绝那么，如何解决这个疑难杂症？最好的办法是加强对权力的监督，深化干部人事制度改革。“欺君易，欺天下难”，如果将对官员的考评任免权力交给民众，那么“马屁文化”的用武之地就会大幅收窄，其式微也指日可待。
