《尔雅。释水》：“江、河、淮、济为四渎。四渎者，发源注海者也。”
《礼记。王制》：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。”对河流山岳的崇拜，起源很早。汉宣帝时始正式以五岳 四渎为国家礼典中山川神的代表。
《汉书。郊祀志下》（宣帝神爵元年）制诏太常：“夫江海，百川之大者也，今阙焉无祠。其令祠官以礼为岁事，以四时祀江海洛水，祈为天下丰年焉。”自是五岳、四渎 皆有常礼。河于临晋，江于江都，淮于平氏，济于临邑界中，皆使者持节侍祠。
《旧唐书丨礼仪志四》: “河渎封灵源公，济渎封清源公，江渎封广源公，淮渎封长源公。”宋仁宗康定元年，诏封江渎为广源王，河渎为显圣灵源王，淮渎为长源王，济渎为清源王。元代沿袭宋制。长江为南渎，黄河为西渎，淮水为东渎，济水为北渎。
对五岳四渎的奉祀崇拜，源于古代中国人民对山川的自然崇拜，以后逐渐被封建统治阶级制度化、人神化，成为国家祀典的制度固定下来。[1]
传说鄱阳湖中的鲥鱼，因为腹薄如刃，鳞粗而光亮，浑身色白如银，古时亦称其为"银光鱼”。与其他地方的鲥鱼不同，这鄱阳湖的鲥鱼不仅四时都有，它那晶莹的额前，更有一点嫣红。这红点鲜亮通透，煞是好看。
据说，上古时这鄱阳湖中的鲥鱼，也和普天下鲥鱼一样，额前光洁如镜，本无红点。相传后来大禹治水之时，有个唤作"无支祁”的妖怪，在长江中游鄱阳湖附近为害作乱，堵塞水路，引得这鄱阳湖也是洪水滔天，淹死了许多百姓，把这方圆数百里之内俱都变成泽国。
大禹闻听妖怪恶行，便去请得神兵天将前来襄助。只见那天将一斧砍去，便将这堵塞的长江劈开一条通路，水路复畅，这鄱阳湖的洪水也便得泻去。
只是许多年后，那妖怪无支祁却又死灰复燃，卷土重来，在这鄱阳湖中兴风作浪；湖面上，整日里都是浊浪排空，渔人们根本无法下湖捕鱼，顿时失去了赖以为生的生计。那东海龙王得知之后，便派他的太子小龙王前来鄱阳湖镇妖安民。小龙王法力高强，来到此地一举成功。
因其功勋甚著，小龙王后来便被天庭封为"四渎龙神”，掌管长江、黄河、淮河、济水四大水脉；而与长江声息相通的鄱阳大泽，也成了四渎龙神的一处洞府。
打这以后，东海老龙王每年四五月间，便派鲥鱼精捎带家书给小龙王。家书递达之后，四渎小龙王便会用朱笔在这鲥鱼头上点上一点，作为它已将家书送到的凭证。
此后，那送信鲥鱼的子子孙孙便在这鄱阳水泊中代代繁衍；这些鄱阳湖后裔们也变得与天下其他水泽的鲥鱼不同，额头上都生出一个鲜亮通红的圆点。
