中国历史上有那些少数民族的文字是和汉字一一对应的？？
藏文 七世纪初，松赞干布统一了雪域各部落，建立了强大的吐蕃王朝。但当时没有统一的文字，不利於治理王朝、颁布法令、向周边民族学习先进的文化。因此，松赞干布特派大臣屯米·桑布扎等16人赴天竺（印度）求学拜师，精研梵文和佛学 后来文成公主入藏以后藏人与汉文化深入接触时常派使臣前往中原地区学习 加上文成的种种教化措施似的藏文化与汉文化结下不可分割之缘！
中国西藏信息中心的中心资源
几年来，中国西藏信息中心联合全国近50家涉藏出版、研究、教学、影音制作、新闻媒体单位，整合涉藏信息资源，并通过互联网络、图文出版、影视制作发行等手段，更加全面的介绍西藏，影响不断扩大，目前，已被全球3000多家网站链接，日点击率达到240万人次，成为传播西藏资讯的重要途径，在西藏的信息化建设中日益发挥着不可替代的作用。
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上古：因为上古时代没有当时直接的文字记载，那个时候发生的事件或人物一般无法直接考证。这些事件和人物也往往带有神话色彩。夏朝：夏朝（约前2070～1675年）中国史书记载的第一个世袭王朝。一般认为夏朝是一个部落联盟形式的国家，而中国马克思主义史学将夏朝定性为一个奴隶制国家。中国历史上的“家天下”，就是从夏朝的建立开始的。夏王朝是中国历史上的第一个王朝。商朝：商代（约前1675～1046年）是继夏朝之后，中国历史上第二个世袭制王朝时代。相传商的始祖契曾帮助禹治水有功而受封于商（今河南洛阳），以后就以“商”来称其部落（或部族）。汤灭夏后，就以“商”作为国号。其后裔盘庚迁殷（今河南安阳西北）后，又以“殷”称之，或者“殷商”并称。周朝：周朝（约前1046～771年）是中国历史上继商朝之后的朝代，分为“西周”（前11世纪中期－前771年）与“东周”（前770年－前256年）两个时期。西周由周武王姬发创建，定都镐京和洛邑；东周由周平王姬宜臼建立，定都洛邑。其中东周时期又称“春秋战国”，分为“春秋”及“战国”两部分。春秋战国：春秋战国(公元前770年～公元前221年)。春秋战国时期合称东周时期因此，东周时期的社会大动荡，为全国性的统一准备了条件。秦朝：秦朝(公元前221～206年)是中国历史上一个极为重要的朝代，由战国时代后期的秦国发展起来的统一大国，它结束了自春秋起五百年来分裂割据的局面，成为中国历史上第一个统一的、多民族的王朝。汉朝：汉朝（前202～公元8年）是中国历史上继短暂的秦朝之后出现的朝代，分为“西汉”（公元前202年—公元8年)与“东汉”(公元25年—公元220年）两个历史时期，后世史学家亦称两汉。三国：三国（公元220年～280年，另有184年、190年或208年起始说）是中国历史上东汉与西晋之间的分裂对峙时期，有曹魏（魏国）、蜀汉（蜀国）、东吴（吴国）三个政权。两晋南北朝：魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期。所谓的魏晋南北朝，它是几个朝代统称的复合词，虽然只有五个字，但其中所包括的朝代或国家，可以多达几十个隋朝：隋朝（公元581年～618年），是中国历史上最伟大的朝代之一，隋唐时期也是全世界公认的中国最强盛的时期。隋朝在政治上确立了重要的制度——三省六部制，创建了影响深远的科举制度，隋唐时期也是全世界公认的中国最强盛的时期。唐朝：唐朝（公元618年～907年），是世界公认的中国最强盛的时代之一。李渊于618年建立唐朝，以长安（今陕西西安）为首都。共289年。唐在文化、政治、经济、外交等方面都有辉煌的成就，是当时世界上最强大的国家。宋朝：宋朝（960年～1279年）是中国历史上承五代十国、下启元朝的时代，根据首都及疆域的变迁，可再分为北宋与南宋，合称两宋。宋朝的经济文化发展与繁荣是规模空前的，农业，手工业，制瓷业，造船业等都十分繁荣。元朝：元朝（公元1206年～1368年，一说1271年建立，定国号为元），又称大元，是中国历史上第一个由少数民族（蒙古族）建立并统治全国的封建王朝。明朝：明朝（公元1368年～1644年，一说亡于1683年）是中国历史上承元朝、下启清朝的朝代，是以汉族为主推翻蒙古族统治者而建立起来的汉族复兴王朝，也是中国历史上最后一个由汉族建立的君主制王朝。清朝：清朝（公元1636年～1911年，一说1616年建立，1644年起为全国性政权），又称大清，简称清，是中国历史上最后一个封建王朝，也是中国历史上第二个由少数民族（满族）建立并统治全国的封建王朝。民国：中华民国（1912～1949）孙中山就任中华民国临时大总统时，通电各省，以黄帝纪年四六○九年十一月十三日(1912年1月1日)为中华民国元年元旦。中华民国纪年是公历纪年。专栏：为感谢中国历史网网友对本站长期以来的关心与支持，我们特推出“专栏作者”这个新的版块。希望给我们的资深作者和历史爱好者提供一个展现自己文字风采进一步交流探讨历史研究的交流平台。驻站媒体专栏：中国历史网驻站媒体专区共有文史、故事类期刊杂志入驻本站，有《同舟共进》杂志、《文史天地》杂志、《醒狮国学》杂志、《休闲读品·天下》杂志等社科文史类期刊；故事类期刊有《故事会》杂志、《故事版》杂志、《山海经》杂志等故事类期刊杂志入驻本站。考古发现：考古发现频道提供国内外考古研究、考古发现、地理考古、文物保护、等考古资讯。文化资讯：中国历史网新闻资讯频道提供国内外文化资讯、历史考古、文物发掘、文化遗产保护、文化新闻。历史图库：中国历史网图说历史频道提供历史图片,老照片,图说历史,历史影像资料。
2022年西藏公务员考试准考证打印在哪儿
2022年西藏公务员考试在西藏自治区人力资源和社会保障信息网(网址：http://hrss.xizang.gov.cn)打印准考证。2022西藏公务员考试准考证打印时间为：7月5日上午9:30起。免费领取国家公务员学习资料通过资格初审的人员于7月5日上午9:30起通过报名系统下载打印准考证，并按照准考证上规定的时间和地点，同时携带准考证和本人有效居民身份证(与报名信息一致)参加笔试。笔试设置拉萨、日喀则、山南、林芝、昌都、那曲、阿里、四川成都、陕西咸阳(西藏民族大学)9个考区，请考生根据本人意向谨慎选择考区，陕西咸阳考区仅允许“西藏民族大学”在校学生选择，具体考试地点详见准考证。本次笔试时间为7月9日。具体安排为：上午09:30—11:30 行政职业能力测验下午14:30—17:00 申论2022年西藏公务员考试准考证打印在哪儿
2023西藏公务员考试准考证打印入口了解
2023年西藏公务员考试报名工作已经结束了，成功报名了2023年西藏公务员考试的小伙伴，接下来就要为考试做好准备。在考试之前，大家要记得在规定的时间及时打印准考证，那么下面就和高顿公考小编一起来了解一下2023西藏公务员考试准考证打印入口。一、2023西藏公务员考试准考证打印入口2023年西藏公务员考试的准考证打印入口在西藏自治区人力资源和社会保障信息网（网址：http://hrss.xizang.gov.cn）的报名系统。大家在规定时间登录报名系统就可以自行打印自己的准考证。二、2023西藏公务员考试准考证打印时间根据2023年西藏公务员考试公告的规定，2023年西藏公务员考试的准考证打印时间从3月15日上午9:30起，也就是说从3月15日上午9:30开始直到考试之前都可以打印准考证，大家要做好准备。以上就是关于2023西藏公务员考试准考证打印入口的内容，届时高顿公考小编会及时提醒大家打印准考证，欢迎大家关注高顿公考。点击领取省考备考资料
中国西藏信息中心的介绍
中国西藏信息中心成立于2000年5月25日，它以对外介绍西藏和信息服务西藏建设为宗旨，向世界客观、全面地介绍和展示西藏的历史和现实。中心自成立以来，在中央和地方各有关涉藏单位的支持下，中国西藏信息中心努力开拓，以多种方式、多种传播手段、多种语言，向国内外说明西藏，向世界介绍西藏解放几十年来政治、经济、文化等领域表现出的生机勃勃的大好局面，为西藏的现代化建设提供了良好的国际舆论环境和信息支持，自身也取得了良好的社会效益。
中国西藏信息中心的未来发展
2004年12月，网站改版，将原有内容重新安排整理。突出实用性和可读性，资讯更加丰富，分类也更加具体明晰。以新闻为主体的资讯版块，集合每日涉藏最新资讯，用中英藏三种语言，发布迅速、丰富、权威的信息；以涉藏出版物为基础的资料版块，将以往的静态内容重新分类，更加系统，同时也便于网友查阅；视听版块，汇集新闻、娱乐等音视频精品，以网友喜闻乐见的形式，传播和普及藏文化；以卓玛在线为主的互动版块，通过问答方式，直接为网友答疑解惑，提高网站的服务含量。原有的电子期刊、涉藏网群、西藏旅游、西藏图库、分类信息、西藏黄页等，也分别根据网友的反映和需求，做了不同的修订。籍此为契机，中国西藏信息中心将继续在信息服务西藏的领域，以踏实稳健的作风，不断迈进。
藏文在线翻译网站
http://www.52ij.com/fanyi/zangwen/ 藏文（བོད་ཡིག），指藏族使用的藏语文字。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，适用地区主要有：中国境内的藏族人，以及尼泊尔、不丹、印度、巴基斯坦境内的一部分人。藏文属于音位文字类的元音附标文字， 关于藏文的起源有两种说法。佛教学者认为是吐蕃时代公元7世纪由国王松赞干布派遣藏族语言学家吞弥·桑布扎到北印度学习梵文，回国后引用梵文字母创制的。但雍仲本教学者则认为藏文完全是从象雄文演变而来。 据载：吐蕃赞普松赞干布派大臣吐弥桑布扎等16人赴天竺(印度)求学、拜师。返藏后，仿梵文“兰扎体”，结合藏文声韵，创制藏文正楷字体，又根据“乌尔都体”创制藏文草书。但这一传统观点已受到许多学者的怀疑。他们以为创造藏文的并不是被人们一再颂扬的吐弥桑布扎，而可能在吐蕃（松赞干布时代）之前就有古代文字，是用来记录原始宗教经典的。甚至有的学者倾向于认为“藏文是依据象雄文创制的 ”。 藏文字母能一一地转写梵文字母。认为藏文改造自梵文者认为这种改造关系就是“能一一转写”的原因；而认为藏文自起自象雄文者则认为这种能力是藏人为了能不有损地诵读佛咒而改添定制的。不过，即便藏文字母能一一地转写梵文字母，藏、梵仍是两种截然不同的语文，藏文虽能毫不有损地复述出梵文的语音，却对其意思仍毫无办法，还是只能倚靠翻译。另外，在汉藏语系诸语中、同时也在中国各族文字中，藏文的历史长度、文献丰富程度都仅次于汉文。
怎样保护少数民族语言
首先是要大力宣传抢救民族语言的重要性。抢救语言就是抢救文化，“一种语言的消失不亚于一个物种的消失！作为人类活化石的少数民族濒危语言应该引起社会的足够关注。”民族语言和地方方言是一个民族和一个地方最具特色的非物质文化遗产。语言和文字是一个民族的文化载体，语言和文字消失了，文化也就消失了。因此要大力宣传保护和拯救民族语言文字的重要性。
其次是认真落实法律保护民族语言文字的规定。多年来，我国为了推动国家通用语言文字的规范化、标准化及其健康发展，促进各民族、各地区经济文化交流，在推广普通话和规范汉字取得很大成效，但同时也应要注意到，要落实国家通用语言文字法规定的各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，落实宪法、民族区域自治法对民族语言文字的保护和发展的法律规定。
再次是要推动对民族语言文字的使用和普及。发展民族地区的双语教学、推行少数民族语文水平考试、发行民族文字报纸、开播民族语广播电视节目、放映民族语言电影译制片，编撰发行好《壮汉词汇》、《壮汉词典》、《壮文社会用字规范手册》等各民族词典词汇工具书。积极推进建设中国少数民族濒危语言有声数据库。
藏族人不会说汉语怎么办？
按理来说，只要你是一个藏族人，就应该会讲藏语会写藏文，这是所有不了解我们的人所持有的一致观点。今天很可惜的告诉大家，青海省西宁市区还有湟中县，湟源县，以及乐都、平安、民和、互助、大通等地方的藏族人，已经不能同你们一样能说会道一口流利的母语了，至于什么原因，当然不是因为我们自己抛弃了母语，而是跟很多历史事件有关系，我把它们统一归结为历史原因。我想以我所在的湟中县为典例，给大家作一个简单的历史讲述:在清朝雍正年间，青海的蒙古贵族罗布藏丹津联合藏族一些贵族举兵叛乱，至于原因，也不想多加赘述，因为这本就无需多谈，中国古代史上这样的事件比比皆是，无非是不满统治罢了。历史上称这次叛乱为"青海之乱"，叛乱发生后，情形日益严重，于是雍正帝下诏，封年羹尧为平西大将军，来青海平叛，青海之乱随之被镇压了下去。但是清朝大将军年羹尧杀心渐起，他带兵攻入塔尔寺，将战争的罪孽施加给了手无寸铁的僧人们，很多僧人们被屠杀，不得已臣服于清军。在这之后，清朝政府下令西宁周边的藏族人不得使用藏语，不得进行反抗，在青海设立清军办事处等等一系列措施。二百五十多年过去了，这就形成了今天我们不会母语的局面。每年正月初一前的几天内，塔尔寺的僧人们要进行七天七夜的诵经法会，最后一天还要在八座塔那里火烧"不详之物"（那个是穿有清朝官服的人偶，凶神恶煞一般）。这次法会的宗旨是祈愿世界和平，远离战争。感兴趣的朋友可以在正月初一前几天来看看，这场很有意义但又很沉重的法会。也可以说，从那时起我们便失去了说母语的机会，藏语言文字便没有能够在我家乡那里保留下来。把这段沉痛的历史说出来，并不是想给自己推脱，也不是为了想证明什么，无非是想让更多的人记住这段历史，从而能在心理上肯定自己骨子里永远流着藏人的血液，我们绝不是别人口中的假藏族人。历史终究不会改变，能改变的永远是你自己，只有你自己改变了，你的世界才会改变。很多人对自己不会母语的处境，很不以为意，想当然的无所谓，但是他可能忘了，人生于世，基本的自我认同感都丢了的话，那么我们以后还会认同什么？现在我们的婚丧嫁娶依然会沿用藏族人的方式，口语称呼中也保留了一两个藏语的字眼，但这也是很令人欣慰的事情。最起码我们还记得我们是藏族人，我们没有因为语言文字的缺失而丧失民族认同感，这一点是非常好的，如果每个人都能身体力行的去保留学习一些本民族的印记，我相信这个民族永远不会抛弃你。生为一个藏族人，虽然我们不能言说母语，但是我们依然敬重三宝，我们依然吃着糌粑，喊着阿爸阿妈，这是很令人自豪的事情。可是我想这些远远不够，我希望我们所有不会藏语的藏族人行动起来，不要沉浸在"骄傲"中，年轻有能力的人从藏文的基础学起，包括学生以及各行各业工作者，我们有足够的精力，有足够的时间，难道你不愿意分出一点来，学学本民族的文字语言吗？这是多么崇高的事情，藏语并不难，难的是你根本没有勇气去重新捡起他，说说容易，做起来难，不要再恬不知耻的说"我是藏族我骄傲"的胡话了，因为你连最基本的语言都不会，就别谈骄傲的话了。我们低调点，慢慢学学本民族的语言文化不好吗？
去西藏要办理边境通行证吗
法律分析：进藏到拉萨并不需要边境通行证，但如果去樟木、珠峰、普兰、扎达、墨脱这些边境地方或者管制地带，就需要事先在本人户口所在地办理边境通行证，通常是到派出所或出入境管理局办理。前往西藏的国内客人到以下地区需要办理边境通行证：1、日喀则市：仲巴县、萨嘎县、聂拉木县、定日县、康马县、亚东县、岗巴县、定结县、吉隆县2、山南地区：错那县、隆子县、洛扎县、浪卡子县3、林芝地区：米林县、朗县、察隅县、墨脱县4、阿里地区：普兰县、札达县、日土县、噶尔县法律依据：根据《西藏自治区边境管理条例》第十八条规定：出入边境管理区的人员应当持以下有效证件通行，并接受公安边防部门的检查和管理：（一）户籍在本边境管理区内的我国公民，应当持《中华人民共和国居民身份证》或者其他能够证明其身份的有效证件；（二）户籍不在本边境管理区内的我国公民，应当持《中华人民共和国边境管理区通行证》和《中华人民共和国居民身份证》。其中已办理所在边境管理区《居住证》的，可以持《中华人民共和国居民身份证》和《居住证》；（三）经由边境管理区出入境的人员，须持出入境有效证件；（四）海外华侨、境外藏胞、港澳台同胞或者外国人（含无国籍人），按照有关规定办理相关手续。
去西藏边防证怎么办理
法律分析：1、在户口所在地公安机关凭本人二代身份证或户口本，两张一寸照片，填写需要途径西藏境内的需办证的地区。2、由现在的工作机关出具介绍信，到西藏的对口单位，再由西藏的单位出具介绍信，凭本人身份证到边防总队或支队签证处办理。3、在拉萨市当地旅行社办理旅游性质边防证，有本人身份证即可。法律依据：《西藏关于办理有关问题的通知》一、凡我区人员前往边境管理区按以下办法申领《边境通行证》腹心地区的城镇居民前往边境管理区，由本人户口所在地公安派出所出具证明，持本人居民身份证，到各签证室(点)办理《边境通行证》。腹心地区农牧区的农牧民前往边境管理区，由本人户口所在乡政府出具证明，并由所在地的派出所或县公安局签字盖章，持本人居民身份证到各签证室(点)办理《边境通行证》。腹心地区党、政机关，人民团体人员前往边境管理区，由县级以上行政机关出具证明，持本人身份证到各签证室(点)办理《边境通行证》。军人(含武警)前往边境管理区，凭军(警)官证、士兵证和团以上单位介绍信通行。区内昌都等地区人员因各种原因，无法回原籍开具通行证介绍信，可在临时居住地、经营点的公安派出所开具证明信，持本人居民身份证到各签证室(点)办理《边境通行证》。持有区颁发《边境居民证》的人员勿需办理《边境通行证》，凭其边民证在全区边境地区通行。二、凡区外人员前往边境管理区按以下办法申领《边境通行证》外省区人员凭原籍办理的《边境通行证》在有效期内可在我边管区内通行，不再办理转签手续。区外人员前往我区边境管理区进行考察、办企业、旅游、观光、登山探险等活动，由区内接待部门出具证明(县以上行政机关，散客不予办理)，并附上有关的文件或函等，凭本人居民身份证，可到各签证室(点)办理《边境通行证》。区外人员在我区边境管理区进行商务活动的，在区内有固定店铺或经营点的，由当地居委会、公安派出所出具介绍信，凭本人居民身份证可到各签证室(点)办理《边境通行证》。对临时来藏需赴边境管理区进行商务活动的，必须持有效的证明及本人身份证，可视情办理。区外人员前往我区边境管理区运送货物的，凭运货通知单，原单位或运货单位的证明和本人居民身份证，到各签证室(点)办理《边境通行证》。 区外人员前往我区边境管理区进行建筑修路工作，由施工单位出具有关证明和介绍信，凭本人居民身份证到各签证室(点)办理《边境通行证》。 非本地居民但在当地居住两年以上的，可持居住当地居委会、公安派出所的介绍信办理边境通行证。我区所有旅游公司、旅行社和各大公司办理边境通行证，除上述规定办理外，还应有该单位的行政领导机关或上级机关认真核实后，在《申领边境通行证介绍信》上签署“情况属实”的字样，同时署名并加盖单位行政公章。
招标网站都有那些？
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