洛阳发现2千多年前戎人王级大墓印证了什么情况？
近日，一座春秋时期西北戎人的王级大墓在河南洛阳徐阳墓地被发现，进一步印证了2600多年前陆浑戎迁徙、融合的历史，对探索中华文明形成过程中的民族融合与发展具有十分重要的价值。考古发掘现场负责人吴业恒介绍，这座标号为M15的墓保存完好，随葬器物主要有饕餮夔纹铜编钟、编磬、玉璜、玉扳指等，且墓葬周围分布有陪葬车马坑。“车马坑陪葬对应的是高等级贵族墓葬，另外，从出土的编钟、编磬等青铜礼器来看，应该是一座王级大墓。”吴业恒说，这也是徐阳墓地考古发掘的第二座王级大墓。扩展资料徐阳墓地的考古情况徐阳墓地位于洛阳市伊川县徐阳村，是2600多年前从中国西北迁往洛阳伊川的陆浑戎墓葬群，也是中原地区考古发现的首个戎人遗存。根据史书记载，陆浑戎自公元前638年迁入洛阳伊川，公元前525年被灭。徐阳墓地自2013年发掘至今，共清理墓葬150座，其中大中型墓12座，大中型墓葬均有与之对应的陪葬车马坑或马牛羊头蹄祭祀坑。“除了一些马牛羊头蹄等戎人祭祀的特征外，该墓葬群还出土了中原地区较为罕见的单耳罐陶器以及螺旋形金耳环和鎏金铜质挂件，这些都是典型的戎人习俗和装饰。”西北大学教授罗丰说。参考资料来源：新华社—洛阳发现2600多年前戎人王级大墓
洛阳发现2600多年前戎人大墓，官方对此有何说明？
河南洛阳发现了2600年前的戎人大墓，又将河南送上了热搜。在洛阳徐阳墓地，考古学家发现了一座2600年前的戎人王级大墓，这也是徐阳墓地考古发掘的第二座王级大墓。一、河南洛阳徐阳墓地发现2600年前戎人大墓考古人员在徐阳墓地新发掘点的一处两千六百多年前的墓葬中发现了大量精美随葬品，且保存相对完好。这座戎人王级大墓的发掘出土，再次印证了陆浑戎于公元前638年迁入洛阳伊川这一历史记载，也真实的呈现出当年戎人在中原洛阳一带的生活状态。官方表示，这次发掘对探索中华文明形成过程中的民族融合具有非常重要的价值。二、主人身份高贵，陪葬品规格高在墓室内，贝壳随处可见，在墓室东侧有一整套代表墓主人高贵身份的编钟，这些陪葬品花纹清晰，样式精美，看起来级别很高，可以推断出这是一座王级大墓。这个墓室内的九个编钟是完整一套的，除此之外还有大量的青铜器出土，这些青铜器也还原出墓主人生前的生活状态。根据考古人员发掘的遗骨，初步判断有一具遗骨是墓主人，剩下的则是殉葬人员。墓葬内摆放着很多青铜箭头，符合西北地区戎人的生活习惯。三、戎人内迁伊洛这次出土的墓葬各方面都印证者墓主人身份的高贵，这次的发现也进一步证实了历史文献所记载的“戎人内迁伊洛”。中国社会科学院相关人员接受记者采访时说，墓葬是当时社会生活的折射，墓葬能够反映出文化融合与发展。这也体现出了我们中华民族有容乃大，文明上下五千年的历久弥新。这也是洛阳又又又又发现新的大墓，果然是中原风水宝地啊！
戎人的分类
春秋时，戎有7种，即：己氏之戎；北戎，即山戎或无终；允姓之戎，即阴戎或陆浑之戎；伊洛之戎；犬戎，亦称畎犬、昆夷、绲夷；骊戎；戎蛮。秦西北有狄邽冀之戎、义渠之戎、大荔之戎等。晋北有林胡、楼烦之戎。燕北有山戎，各分布山谷间，有许多部落，不相统一。至战国时，义渠、大荔等与秦相接诸戎，自春秋以来逐渐并灭于秦。林胡、楼烦并灭于赵。而山戎不复见于史，东胡有其地，燕却东胡设北边与东北五郡。故戎或往往与胡杂处，名称也往往相混。 姜姓各部落，奉伯夷、四岳为祖神。《国语·周语》说：“上帝，祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰姜”，其后有申、吕、齐、许等国。《郑语》又说：“姜，伯夷之后也。”四岳又称太岳。《左传》隐公十一年说：“夫许，大岳之胤也”。庄公二十二年又说：“姜，太岳之后也。”四岳，在《山海经》中写作西岳，形近致误。杨宽在《中国上古史导论》中断言：“伯夷之称四岳与太岳者，盖又因伯夷本为西羌及姜姓民族之岳神耳。”姜姓在西周为舅族之显姓，有申、吕、齐、许等诸侯，其中尤以齐与申，为周所倚重。姜姓诸侯为华夏的重要来源之一。但直到春秋，仍有姜姓之戎，姜戎的酋长驹支明确说：“我诸戎四岳之裔胄也。”即使姬姓，也有骊戎和狐戎，他们与晋通婚，受到了“同姓为婚”的指责。氐羌与姜姓的关系，《山海经·海内经》说：“伯夷父生西、四岳，西、四岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓”。与姜姓同奉伯夷、四岳为祖神而异姓，表明了四岳苗裔的分化。《山海经·大荒西经》又记述：“有互（氐）人之国，炎帝之孙，名曰灵恝，灵恝生互（氐）人。”氐人与羌人一样，是炎帝的苗裔。此外，远古神话还有关于共工与鲧是羌人的天神与祖神的内容，而大禹出于九州之戎或西羌。在第一编远古各部落集团一节已经述及，炎、黄二帝部落集团，起源于陇山东西，渭水上游，是其在东发展的为华夏的主要来源之一，往西发展的即氐羌族系。共工与鲧禹，源出陇山地区，而兴于黄河中游。到商代他们的苗裔多已与商人融合，有些则在商人眼中仍是羌人。
戎人是什么族
戎人不是具体民族的称呼，而是对先秦时期北方族群的统称，后演变成西戎。战国以后，西戎成为古代中原王朝对西方各少数民族的泛称。 【简介】 戎人是对春秋时期西方少数民族的统称。春秋时期有华夏和戎、狄、蛮、夷的区分。各诸侯国经济文化上较先进而自称华夏，他们把较为落后的小国或部称之为戎、狄、蛮、夷。 中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。 【起源及演变】 "戎"是中国西北古代各族的通称。亦称"西戎"。殷墟卜辞已出现“戎”字，是否作族称，还要进一步研究。“羌”用作为西方各族的通称。在周人兴起时，西戎仍是在陇济及泾洛一带游牧的鬼戎，其实也是许多部落的总称，并且在不同时期有不同的名称。 确定地以戎作为族称始于周人，在灭商以前，主要用来称呼周原附近与周为敌的各部落，其劲敌集中于周原以西陇山地区，故称为西戎。灭商以后，为表示对商的敌忾，称之为“戎殷”或“戎衣”。自春秋时起，“戎”还偶尔与“华”并称为“华戎”。这些都是以戎作为对所有非华夏各族的泛称。至于“西戎”，在西周到战国，主要是指氏羌系各部落，秦汉以后，整个中国古代，狭义即指氐羌诸部，广义则包括中国西部各民族。 殷周之际，有鬼戎、余无之戎等。周时西戎，《禹贡》认为是指织皮、昆仑、析支、渠搜等。《史记·匈奴传》认为是指绵诸、绲戎、翟、义渠、大荔、乌氏、朐衍，分布在黄河上游及甘肃西北部，后逐渐东迁。其中绲戎，即犬戎，于诸戎中尤强。周幽王十一年(公元前771)，犬戎与申侯联合，攻杀周幽王，迫使周室东迁。 周本纪记载：后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而奔戎狄之间。戎狄之间即陕、甘一代。 到古公亶父在豳时，“薰育戎狄攻之，欲得财物”。《诗·大雅·绵》歌咏古公亶父在周原筑城，混夷远遁。但周原的戎患仍很严重。 《诗·小雅·采薇·序》说：“文王之时，西有昆夷之患，北有猃狁之难”。《采薇》有“靡室靡家，猃狁之故”，“岂不日戒，猃狁孔棘”等句。《孟子·梁惠王》下甚至说“太王事熏鬻”，“文王事昆夷”。文王经过征服与争取，戎狄“莫不宾服，乃率西戎，征殷之叛国以事纣”。实际上打着商王的旗号对周围各部落与方国的兼并，有所谓“三分天下有其二”，为灭商准备了条件。 在西周到战国，主要是指氐羌系各部落。秦汉以后，整个中国古代，狭义即指氐羌诸部，广义则包括中国西部各民族。 【分类】 春秋时，戎有7种，即：己氏之戎；北戎，即山戎或无终；允姓之戎，即阴戎或陆浑之戎；伊洛之戎；犬戎，亦称畎犬、昆夷、绲夷；骊戎；戎蛮。秦西北有狄邽冀之戎、义渠之戎、大荔之戎等。晋北有林胡、楼烦之戎。燕北有山戎，各分布山谷间，有许多部落，不相统一。 至战国时，义渠、大荔等与秦相接诸戎，自春秋以来逐渐并灭于秦。林胡、楼烦并灭于赵。而山戎不复见于史，东胡有其地，燕却东胡设北边与东北五郡。故戎或往往与胡杂处，名称也往往相混。 鬼戎 鬼戎的“戎”是周人加的蔑称，其它如薰育、熏鬻、昆夷（夷也是诸夏所加）、绵夷、串夷、畎戎、大戎、猃狁，实际上是同一称呼不同时期不同的译写。王国维先生指出这些不同称谓：“余谓皆畏与鬼之阳声……故鬼方、昆夷、薰育、猃狁，自系一语之变，亦即一族之称。”此一族不是一个部落，而是有相同族称的族群，他们已进入阶级社会，还没有形成统一的政权，在战争中各部落也许有一定的结盟统一号令。 犬戎 古代族名，又叫猃狁，古代活跃于今陕、甘一带，猃、岐之间。到西周末期，长期的农耕和平环境，使得君王荒淫无度，玩物丧志，烽火戏诸侯。君主性格软化，无心富国强兵，结果周幽王被野蛮强悍的犬戎族攻杀，幽王的宠妃褒姒被掳，都城丰、镐西北被犬戎占领。强盛约三百年的西周覆灭。至春秋初期，犬戎又成为秦国的强敌。此后，犬戎便成了华夏民族最可怕的敌人，直到唐朝，中原民族还把一切西北游牧民族统称之为“犬戎”和“戎狄”。在唐代宗年间，太常博士柳伉上疏说：“犬戎犯关度陇，不血刃而入京师……”在唐德宗年间，大臣柳浑对德宗说：“戎狄，豺狼也，非盟誓可结。”这个“犬戎”的“犬”字带有强烈的侮辱性，而且说戎狄是“豺狼”，也准确地指出了犬戎或戎狄族的虎狼性格。后来犬戎的一支北迁到蒙古草原，成为蒙古草原最早的游牧民族之一。研究中国的游牧民族、游牧精神和游牧民族的图腾，也必须从古匈奴荤粥和犬戎开始。
