文化寻根的简介
作为文明人的文化寻根之源头，关于原始文化的想象从文明伊始就伴随着社会意识与个人的记忆不断发展演化，在不同的历史时期变换成不同色彩和价值的参照景象：妖魔化的或者乌托邦化的。本文所要探讨的20世纪西方文化寻根中的原始情结，主要表现在文化人类学家对原始人的人格、生存状态、生活质量与生态关系的整体研究和理解，如何在思想史上第一次向世界揭开了长期罩在迷雾之中的所谓原始社会真相。又如何反过来促进了对文明人偏见和文明社会弊端的尖锐反思与批判。其中包括欧洲中心主义价值观所建构的作为科学研究对象的原始社会和原始思维，它们对社会想象的巨大牵引作用，和对知识分子文化认同重要影响。让我们的认识从弥漫现代思想史和文学艺术史的原始主义及其历史根源入手。
文化寻根写什么
文化寻根 鲁迅先生说，我家门前有两棵树，一棵是枣树，而另一棵也是枣树。我不知道。秋叶飘 零，它们要一同抵挡萧瑟，专寻得精神一隅的梦何时才能绽放。 帘卷西风时，那堪凛冽？无语低询，只道秋意无限。 走过《诗经》的缠绵柔情，走到唐诗走到宋词，我的思绪被牵引到枯藤与老鸦一起凝视 的那个面色清瞿的诗人上，他骑着瘦马憔悴而来。暮色苍茫，我被他吟哦的曲子搅得悲寂凄 凉，一转身竟靠在了小杜银烛秋光下的画屏边，身着罗绮的少妇轻摇小扇，流萤飞舞，和天 上的牵牛织女星隔着几亿年放出的微光一同如水般向我微笑…… 我抬头， 猛然， 远处玻璃幕墙反射的光之万箭惊破了我的视神经， 没有茅店， 没有荒树， 支离破碎的天空，夜晚找不到萤火虫……诗韵失去了滋养它的土壤，城市的红灯绿酒，繁弦 急弦喑哑了它的声音，它沉默了。 也许，冰心、巴金的去世已割断了五四文化留给我们最后的血脉，于是，捧读张爱玲那 经了大家氤氲钟鸣鼎食熏染的小说，竟有莫名的韵味涌上心头。那些下午的章回小说，线装 书的沉香，绮丽在她的眼梢眉角，勾勒出她的冷艳之笔，每一个回廊都蕴藏着一个故事，每 一个角落都弥漫着一种苍凉。苍凉，胡琴的调子，不是低低的怨诉，而是冷静的表白，读来 没有眼泪，但觉无边无际的悲伤流言般蔓延，无可救药。 然而蔓延到了当下呢？韩寒、郭敬明的“新概念”大行其道，莫言、贾平凹少见其踪， 那些所谓的学者名流一顿饭构思长篇小说的轮廓， 文字成了把玩于手中博人眼球的珠玉， 像 是安插了重金属的民乐，说不上是生硬的搭配还是纯粹的调和。 意象已逝，环佩声遥。 当有人质疑我们皓首穷经到底为何时，那么牛虻，有谁来做？ 想起隔了海峡的余光中， 想起他的诗他的文字寻寻觅觅时为了求得赤县的另一边无尽的 回忆，还有更深沉的、由苍颉触发的美好。那一脉根流转出生长到今天是否还流着长江水和 海棠红那样明丽的色彩？ 秋的萧瑟隐退在夏的聒噪中，冬后有春。我知道，那是希望，我正在追寻。而它，或许 正在月牙泉底，鸣栖山上默默注视着沧海桑田。 点评： 点评： 情理并茂。 韩寒、郭敬明的“新概念”大行其道，莫言、贾平凹少见其踪，那些所谓的学者名流一 顿饭构思长篇小说的轮廓， 文字成了把玩于手中博人眼球的珠玉， 像是安插了重金属的民乐， 说不上是生硬的搭配还是纯粹的调和……当下是一个推销、宣传、广告、美容组成的以包装 为主色调的社会。真实与自然正逐渐地离我们远去，我们跟着现代文明的脚步一路奔来，我 们在不知不觉间正在被强拽着离开了土地。作者以笔为刀，以纸为剑，对所谓的现代文明进 行了解剖，在那种圆熟老到的文字背后，我们读出了深刻，读出了作者的欲哭无泪， 语言流美。 帘卷西风时，那堪凛冽？无语低询，只道秋意无限……意象已逝，环佩声遥……或许正 在月牙泉底， 鸣栖山上默默注视着沧海桑田……这些句子勾勒了一种幽怨哀婉的意境， 让人 们读出了文化荒漠的无奈与感慨；那些下午的章回小说，线装书的沉香，绮丽在她的眼梢眉 角，勾勒出她的冷艳之笔，每一个回廊都蕴藏着一个故事，每一个角落都弥漫着一种苍凉。 苍凉，胡琴的调子，不是低低的怨诉，而是冷静的表白，读来没有眼泪，但觉无边无际的悲 伤流言般蔓延，无可救药……老练的文笔，对张爱玲小说的独特体验，使得作者的文字有如 潺潺小溪，流淌自然。 感恩的方向
行走于世间，或接受或拒绝，生命就是一场生离死别的游戏，芸芸众生皆在其中轮回， 无法藏匿无法躲避。 岁月悠悠地流淌，时间的齿轮无情地配合着春夏秋冬转动，我们从幼稚走向成熟，从青 涩走向甜美，一分一秒凝聚成无数双眼睛的注视，承载着无数颗心灵的跳动。 我们向高考迈进，也意味着与同窗的分离。曾经，我们吹呼雀跃，只为了一次考试的进 步；我们抱头痛哭，只是因为误解后的内疚自责。忆往昔，春光融融，可起笔落纸间，竟忘 了相知多少，只好乞求时光的原谅。现在，充满信心的我们勇敢地转弯，相信人生就是一条 充满弯道的路，相信绕过去就是阳光，我们将记忆藏进心灵的最深处，倾泻下一地的斑斓。 我想在不同的时间，不同的地点，想着同一件事，那表情一定是笑着的。 我心里的村庄一直是沉默着的，犹如一位在冬阳下默默捻线的老母亲。没有语言，却散 发着一种无法抗拒的亲和力。我一直以自己的家乡为傲，她不富裕，但她有着坚忍的意志； 她不高大，但她有着执著的信念；她不艳丽，但她有着清新的泥土味，我和她一起成长着。 在经济发达的物质时代，她怀着谦卑的心情出发，超越可怕的平庸，最后自信地奔向成功。 我为她欣喜，并带着崇拜的眼神仰望着，她说： “孩子，不用这样看我，正如牛顿所说的， 我只是一个在河边玩耍的孩子，偶尔捡到了一枚美丽的贝壳。 ”不过，我相信，她捡到的一 定是最美的，家乡用她身影向我宣示：认真的人改变自己，执著的人改变命运。于是，我努 力地成长，奋斗，终有一天，我也要让家乡以我为傲。 太平洋不会如此浩瀚，如果你能停止凝望；南海不会如此悲怆，如果你能回到家乡。隔 着一弯浅浅的海峡，台湾呐喊着，她痛苦着，她的根在大陆，却被无情地分离，她在等待中 挣扎， 在残阳中歌唱， 歌声撞碎了无边的云霞， 她歌唱燃烧，唱出了煎熬， 唱出绵绵的思念。 母亲也在等她，等着她重回温和的梦乡，将她身体中不安分的沙子磨砺成温和，我们坚信， 信心之旅一定会开创美好的明天，落叶终究要归根。 纪伯伦曾说： “忘记是自由的一种形式，记忆是相会的一种形式。 ”拥挤的心情，乱窜的 目光，归根的落叶，颤抖着感恩的方向。 点评： 点评： 文意层递。 文章写了三层意思：一是自己与同窗分离，产生的依恋感激之情。曾经一起走过，一起 进步，一起抱头痛哭，同窗给自己留下了美好的回忆，这是同窗情，是个体对个体的感恩。 二是故乡一直以来，像一位冬阳下默默捻线的老母亲守望着“我” ，家乡用她的身影告诉自 己：我们需要怀着谦卑的心情，超越可怕的平庸，认真改变自己，执著于人生的奋斗，这是 故土情，是个体对土地的依恋。三是写了台湾对祖国的思念，一弯浅浅的海峡隔断了台湾大 陆半个多世纪，她们在互相等待，等待着团圆，这是故国情，是一种类似于母子般的依恋。 作者用递进的手法，层层推进，写出了叶与根的情意。 辞里藏锋。 “忆往昔，春光融融，可起笔落纸间，竟忘了相知多少，只好乞求时光的原谅” ，概括 的笔调，超常的搭配，使得语言具有了一种张力，一种诗意，将无法言说的同窗之情写得很 精致而有味。 “她在等待中挣扎，在残阳中歌唱，歌声撞碎了无边的云霞，她歌唱燃烧，唱 出了煎熬，唱出绵绵的思念” ，拟人的手法，昂扬的情感，排比的句式，写出了台湾对大陆 的渴望，期待回归的急切，突出了情感，增强了气势。 何时再闻泥巴香 半轮素月云中藏，一束银光洒夜江。 斜身倚船望西北，何时再闻泥巴香？ 十年前的秋季，父亲为了我能够得到更好的教育，毅然决定背井离乡，前往母亲的老家
浙江。我生在陕西，长在陕西，我的根在陕西，对陕西的感情很深。突然离开了，心中不免 有些伤感。 到了离开的那一天，父亲特地去买了个花盆，在老家旁的土地上挖了几抔泥巴，再种上 一株不知名的植物，然后带着这充满家乡味的泥巴上了火车。 经过一天一夜的奔波，再转了几回车，我们才到了母亲的老家，这儿早已没有熟悉的黄 沙味儿，只剩下眼前桔黄的树叶；早已没有熟悉的高山峻岭，只剩下眼前的绵延小山；早已 没有熟悉的粗放歌声（秦腔） ，只剩下耳旁的细声窃语。并非江南不好，只是江南实在缺少 了那份粗犷豪放之景，让我浑身的不自在。只有身边那盆泥巴，还有些故乡的影子，故乡的 气息。 安顿下来后，我与父亲都特别重视那盆泥巴，把它放在阳台最显眼的地方，一有亲朋好 友来我的家做客， 想看看房子的摆设时， 我们都会很自豪地指着阳台的那盆泥巴， 说道： “这 是我们陕西老家的泥巴。 ”有些客人很奇怪，我们不介绍盆中的植物，却介绍起盆中的泥巴。 说实在的， 我也不知道盆中种的是什么， 但我知道种这种植物的目的是让盆中的泥巴新鲜些， 不至于干掉，龟裂开。而这盆泥巴也就成了我们一家和家乡沟通联系的方式之一。 越是珍贵的东西越难珍藏。这盆泥巴不知什么时候，突然消失不见了。我和父亲都仿佛 是被人当头打了一棒，呆在阳台不知所措。过了很久才想起去找，却始终找不到。后来才知 道我那顽皮的表弟在阳台玩耍，不小心打碎了花盆，慌忙将泥巴扫进簸箕，倒掉了！我与父 亲得知此事都懵了，过了一会儿，父亲摇摇头，叹了口气，进了房间。而我则一言不发，从 此不准表弟到我们家的阳台玩。 也是从那以后，我所闻到的泥巴味儿虽说不臭，但却闻不到什么香味了。本想着什么时 候回去再挖几抔泥巴，却发现这儿学业繁重，到了高三后，居然一次也未得机会。 但我的心依然想着那片黄沙地，我依然牵挂我的根。本想着高中毕业回一趟家乡，但又 要在家等录取通知书，着实地麻烦。真不知，何时再闻泥巴香。 点评： 点评： 标题抢眼。 文章以一句诗作标题，有三方面的妙处：一是与开头的一首诗一起串起了全文，引出了 文章与泥巴有关的故事，借泥土表现自己的乡恋，意象新颖贴切，极为典型；二是标题以疑 问的形式出现，体现了一种强烈的感情，以表现思乡情的浓洌；三是泥土虽是人们常见的事 物， 但它与中华民族传统的 “安土重迁” 的内在精神高度统一， 体现了一种浓重的文化意识。 感情浓郁。 作者对故乡怀有深刻的感情， 这种感情一方面体现在带有乡土气息的泥巴上： 有亲朋好 友时， “我们”都会很自豪地介绍那盆泥巴，当这盆泥巴被打破时， “我与父亲得知此事都懵 了” ，而作者因为学业的原因，心里一直念叨的是：何时再闻泥巴香。因为对故乡爱得深切， 作者初到江南时，感叹这儿早已没有熟悉的黄沙味儿，早已没有熟悉的高山峻岭，早已没有 熟悉的粗放歌声（秦腔） 。对于此，作者进一步作了强调，并非江南不好，只是江南实在缺 少了那份粗犷豪放之景，对比的手法，突出了作者乡土情的浓郁。 一片不可缺少的叶 中华九州大地之上的大树，耸入重霄之上。墨绿色的浓叶随风鼓荡，猎猎作响。但谁曾 想到，随着蒋介石的败退，他竟夺去了一片我们不可缺少的叶！ 大树猛地一震， 充满生气的一片椭圆形绿叶就那样随风而去， 无法归根。 它飞越了海峡， 从此在蒋家军的封锁之下，海峡铸起了城墙，阻隔了两岸的中国人！ 那一刻，灰沉阴郁的天气就如同预见了灾难似的来临了。整日的暴雨，似两岸人民无尽 的悲痛哭泣。咆哮的海水，愤怒凶猛地击打着海峡上的礁石，欲冲破这一无形的隔膜，打垮
这一堵本就不该铸就的墙！暴雨之中，夹杂着骇人的闪电，伴随着震耳的雷鸣，这是人民的 希冀，是他们渴望民族团结和国家统一的呐喊！ 血泪模糊了这一浅浅的海峡，两岸欲以武力解决。每日的炮轰，是在展示中国对中国的 威严吗？无尽的烟火，除了留下了无数坑坑洼洼之外，只会进一步地切断仅存的联系。 雨下得更猛了，无论是大树还是叶子都已是伤痕累累。终于，大树冷静了下来，树叶也 明白了些许， 但这一海峡并没有缩短它连接两岸的距离， 而叶子也已褪去了社会主色的色彩。 痛了伤了的是人民啊！ 大树太久没有见到“光明”了，一颗晶莹的泪水顺着破损的枝叶流入大地，慢慢渗透， 终流入了海峡，成为一体。 顿时，海水沸腾了，一股热气骤然升起，冲破了散布在天空的阴云，暴雨不再，换之以 绵绵的细雨。水珠滴打在血腥的泥土上
，抚摸着破损的残枝败叶，给人一股别样的温暖。终 于血色被雨水冲淡了，枯败之景也渐而恢复了生机。一条条的红线穿越海峡，迈过城墙，将 两岸紧紧地联系在一起。 此时的你，若微微仰首，定能看到一架架承载着希望的飞机喷射出团结的烟雾；若缓缓 低头，定能望见一艘艘充满着祝福的海轮波荡出友谊的海纹。 于是我们发现了，你那叶脉刻画的仍是中国的字，你那叶髓流淌的仍是祖国的血！回来 吧，台湾！回到大树的怀抱，让你这一片不可缺少的叶更显得绿意盎然！ 点评： 点评： 大气包举。 这次浙江不少考生写到台湾，但只有少数几篇脱颖而出，这一篇无疑是最出色的。究其 原因，首先在于作者的大气。作者写了两岸关系的几个阶段：蒋介石的败退，夺去了我们不 可缺少的叶；建国后两岸壁垒森严，关系紧张，炮火交织；稍后的文化大革命，两岸关系进 一步恶化；八九十年代两岸经济关系开始转入正常化；进入新世纪后，两岸实现了“三通” ， 关系逐渐走向人们期待的轨道上……这些阶段，由于作者情感的渗透，布局的巧妙，使得文 章如一幕幕电影画面，展现在人们的眼前，行文大气磅礴。 风华掩映。 作者很懂得语言的化俗为新，化腐朽为神奇的道理：台湾是祖国不可分的一部分，作者 以“一片不可缺少的叶”作了比喻； “整日的暴雨，似两岸人民无尽的悲痛哭泣” ，写出了两 岸人民望眼欲穿的哀痛； “血泪模糊了这一浅浅的海峡”暗示两岸武力相见的苦难； “定能看 到一架架承载着希望的飞机喷射出团结的烟雾； 若缓缓低头， 定能望见一艘艘充满着祝福的 海轮波荡出友谊的海纹” 反映了作者对两岸和平安定的热切期待……同样的意思， 到了作者 笔下，由于融入了真情，灵活运用了语言技巧，文章因此风华掩映，美不胜收。
