古代一刻钟是多长时间?一刻为什么等于15分钟?
古人使用漏壶计时，一天十二时辰，一时辰等于现在的两小时。一昼夜共有一百刻，所以一刻是14.4分钟，到了清朝初年，更改为九十六刻，所以一刻就成了15分钟。当然，中国古代计时的方法有很多，对于农耕民族来说计时还是比较重要的一件事，所以古人会对时间非常看重。这次就为大家讲讲古人的计时方式，以及制定刻度的方法，感兴趣的朋友就一起来了解下吧。 俗话说，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。所以，时间对于人们来说，是非常珍贵的。人生就是短短的几十年，需要好好把握这仅有的时光，不然，时间一去不复返，转眼就是一辈子。 在《汉书》中有这样的记载：“夜漏未尽一刻”。那么，这里的“一刻”是现在的十五分钟吗?在古代，为什么会用“一刻钟”来表示十五分钟呢?这其中，又有什么含义呢? 对于“一刻”的含义，肯定是有的，至于，为什么要用“一刻”来表示，就需要从古代的计时工具说起。 中国是世界上最先懂得计时的国家，在农耕时代刚开始的时候，中国的古人就十分注重对时间的计算。在不同的朝代和时期，科技发展水平和经济水平的不同，计时器的种类和使用方法也就有着很大的区别了。在古代，计时器主要有圭表、日晷和漏刻等。 那么，这些计时器又有着什么样的区别呢? 首先是圭表：圭是平卧放置的尺子，表则是垂直放立的标竿，由圭和表组成的器物就是圭表。早在商周时期，圭表就已经被人们广泛使用了。它主要是利用太阳照射出垂直在标竿影子长度的原理，来测量日影的长度，从而，计算出时间。 另外，根据圭表测量出日影的变化，还可以用来辨别方向和确定节气。除此之外，圭表还可以用来测量冬至日的所在，然后，确定回归年的长短。现在，我们到北京故宫、沈阳故宫、承德避暑山庄等地旅游参观时，还可以看到日晷的身影。 其次就是日晷仪：这个计时器又被人们称为“日规”和“日晷”。这个计时器可以说是圭表的进化版，因为，它是从圭表演变出来的。在西汉以前，人们普遍使用日晷来测量时间。其实，日晷是由一个石头做成的晷盘和用铜做成的晷针组成的。 一般情况下，人们会在晷盘的正反两面，划分出十二个大格子，一个大格子就代表两个小时。在使用日晷的时候，人们只需要观察日影在晷盘的哪个位置，就可以知道时间了。日晷和圭表一样，都是通过观察日影来推算时间。 不过，日晷有一个缺点，就是在晚上和下雨天的时候不能用。为了克服日晷这一缺点，人们就发明了可以在晚上使用的月晷。这样一来，无论是白天还是晚上，都可以推算出时间了。不过，要注意的是，无论是日晷还是月晷，都不可以在阴天或者下雨天使用。 最后就是漏刻：漏是指漏壶，刻则是指划有刻度的箭，这是放在漏壶中标注时间的零件。由于，日晷和月晷的缺陷给人们的生活带来了很大的不便，所以，任何时候都可以使用的漏刻，应运而生了。清朝人对它的评价极高，他们认为古代能够测出十二个时辰的计时器只有漏刻。 漏刻又叫作漏壶，实际上，它是一个水钟。早在春秋时期，人们就已经掌握了用水来计算时间的方法了。各个朝代都有一个专门的部门管理漏刻，民间更是普遍使用。这个在《隋书》中也有记载，据说，当年黄帝创漏水的方法，就是为了把白天和黑夜划分开来。 后来，这一工作由挈壶氏负责，挈壶氏也就是掌管漏刻的官员。因为，漏刻一般用铜壶来装水，滴漏来计算时刻，所以，它又被称为“铜壶滴漏”。这种计时器很简单，只要在壶里装水就可以了，水会从壶底的小孔里流出。 如果，能在一天一夜里滴完了壶中的水，那么，这就是二十四个小时。这个时候，被平均划分在箭刻上的一百个刻度就是二十四小时，一个刻度就是十四分四十秒了。 按照漏壶的观察方式不同，我们可以划分出水位下降的“沉箭漏”和水位上升的“浮箭漏”两种漏壶。沉箭漏的构造十分简单，是由一个底部有着小孔的壶和箭刻组成。在使用的时候，壶里的水会从小孔中流出，箭刻也会随着水的减少而下降，以此显示出时间。 浮箭漏出现的时间比沉箭漏晚，不过，在功能上它比沉箭漏有着很大的优越性。它主要分为两部分，一个是供水的播水壶，另一个则是放了箭刻的受水壶。在使用的时候，播水壶里面的水会通过小孔进到受水壶中，箭刻随着水位的上升而上浮，以此显示出时间。 后来，为了能够提高水流速度的稳定性和计时的精确度，人们在原来的基础上加了一个或几个漏水壶。 当然，除此之外，中国古人还造出了：香篆钟、灯漏、沙漏、水运仪象台等。古代的人们用圭表判断方向，确定时间和节气，用日晷观察日影计算时间，用观察水位高低的漏壶测量时间... ...这些古老而又简单的计时仪器，无一不在显示着我们祖先的智慧。 从东汉开始，各朝各代都改革过漏刻制。《隋书·天文志》：“昔黄帝创观漏水，制器取则，以分昼夜，其后因以命官。”这段话描述的就是古中国的漏刻计时制度。 古人把这个刻度改成九十六、一百零八或者一百二十等等。一直到清朝的时候，清 *** 颁布了一部关于时间刻度的法律后，才没有再改动过箭上的刻度。可以说，也是从那个时候开始，一天一百刻正式变为了九十六刻，平均划分下来：一刻就等于现在的十五分钟。 所以，用“一刻”表示十五分钟就是来源于这里，并且，这一计时规则至今还在使用。 人的智慧是无穷无尽的，可以想到的东西人们就可以通过自己的智慧把它变成现实，古人为我们创造了很多沿用至今的东西，那是他们智慧的结晶。在这个高速发展的社会中，世人也应该学习古人，创造出更多的精华，以供后世的享用。
为什么古代十五分钟称为〝一刻钟〞？
为什么古代十五分钟称为〝一刻钟〞？ 中国古典小说中，经常有这样的话∶〝你等我一刻钟。〞另《汉书・昌邑哀王刘髆传》上载∶〝夜漏未尽一刻。〞以上出现的〝一刻〞都是指时间十五分钟。那么，为什么古代十五分钟称为〝一刻〞呢？ 谈这个典故之前，我们先了解古代的计时器具。古人对于时间的重视始于农耕时代，因此在不同时期，就会发明和制造各种适应于当时社会经济发展及生活需求的计时器。这些计时器主要有圭表、日晷、漏刻等，以下先简单的介绍这几项计时器。 圭是平卧的尺，表是直立的标竿。圭表，早在商、周时期即被使用，是中国最古老而又简单、重要的测量日影的器具，由垂直的表和水平的圭所组成。它是利用立竿见影的原理来测量日影长度，进而推算时辰。 圭表有测定冬至日所在，而确定回归年长度的功能。另经由圭表观测日影的变化，可确定方向和节气。如《宋史。卷七十六。律历志九》上载∶〝观天地阴阳之体，以正位辨方、定时考闰，莫近乎圭表。〞 日晷 日晷仪，又称为〝日规〞，简称〝日晷〞。日晷是由圭表演变而来，在西汉以前是人们普遍使用的计时工具。它是一种利用日影测量时间的仪器，如《说文解字》中载∶〝晷，日景也。〞日景即为日影。 日晷通常由石制的晷盘和铜制的晷针组成，并在晷盘的两面刻划出十二个大格，每个大格代表两个小时。使用时，只要观察日影投射在晷盘上的位置，就能推算时间。 圭表、日晷都是利用日影来推算时间，但到了晚上或阴雨天便失去作用。如清朝钱泳《履园丛话。艺能。铜匠》曰∶〝测十二时者，古来惟有漏壶，而后世又作日晷、月晷，日晷用于日中，用晷用于夜中，然是日有风雨，则不可用矣。〞 因此，适用于日夜、阴晴的漏刻计时器便应运而生。漏，指漏壶。刻，指箭刻，箭上有刻度，是放置在漏壶内以标记时刻的组件。 清朝漏刻 漏刻又称为漏壶，是中国古代的一种水钟，古人以水量来推算时间。早在春秋时期，漏壶计时的发展已有很高水准。而历代也设有专职机构负责管理，民间应用相当普及，是古代重要的计时刻漏器。如《隋书‧天文志》：〝昔黄帝创观漏水，制器取则，以分昼夜。其后因以命官，周礼挈壶氏则其职也。〞挈壶氏，即为掌漏刻之官。 漏壶，通常使用铜壶盛水，滴漏以计时刻，故又称为〝铜壶滴漏〞。铜壶滴漏使用原理，是利用滴水多寡来计量时间。漏壶有泄水型的沉箭漏、受水型的浮箭漏两种。 沉箭漏古老而简单，只有单壶，壶的底部有小孔，壶中有箭刻。使用时，壶中的水由小孔流至壶外，箭刻随之逐渐下沉，以显示时间。浮箭漏的发明晚于沉箭漏，但功能优于前者。它分供水的播水壶、及置放箭刻的受水壶两部分。使用时，播水壶的水经小孔不断注入受水壶，箭刻便逐渐随之上浮，以显示时间。 浮箭漏是史上记载使用最多、流传最广的计时器，另也有以沙代水的沙漏计时器。后来，为了提高水流速度的稳定度，及计时的准确性，逐渐再加上一只或几只漏水壶，形成多级漏壶。 现存最古老漏刻。（网络图片） 据载，传世的漏壶为铜制，分为播水壶、受水壶两部分。播水壶一般有三个，放置在台阶或架上，壶下有小孔滴水，最下层流入受水壶。受水壶内置有箭刻，箭上划分一百刻，箭刻随播水壶下流的水量逐渐上升，并露出刻度，以表示时间。如《说文解字》∶〝漏，以铜受水刻节，昼夜百节。〞 铜壶滴漏计时仪器，主要是观察水位上升或下降时，箭刻上所显示的刻度来推算时间。如果壶内装满水，水刻从底部小孔滴出，一天一夜刚好滴完。将一昼夜二十四小时，均分在箭刻的一百个刻度上，一个刻度就等于十四分四十秒。 自东汉以来，历代都曾改革漏刻制，改百刻为十二倍数，如九十六、一百零八、一百二十。如《汉书。哀帝纪》中载∶〝漏刻以百二十为度。〞颜师古。注∶〝旧漏昼夜共百刻，今增其二十。〞 到清初《时宪书》施行后，正式将一昼夜百刻改为九十六刻，一个时辰（两个小时）分八刻，一小时为四刻，而一刻就是十五分钟，一直沿用至今。 古人利用〝圭表〞辨别南北方位、确定节气和时刻；使用〝日晷〞观察日影方位变化来推算一天的时间；改良圭表、日晷的缺点，运用漏壶中水位高低变动来计量时间。古代这些简单而有效的计时仪器，充分展现了先人的智慧。
