何以解忧唯有杜康是谁写的诗
“何以解忧？唯有杜康”是曹操写的诗。该词出自《短歌行》，原文为：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康”。意思是：一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
曹操字孟德，一名吉利，小字阿瞒。沛国谯县人。是我国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、诗人。其为东汉末年权相，太尉曹嵩之子，同时也是曹魏的奠基者。
《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。这种乐曲的唱法已经失传。
但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”“短歌”是指“歌声有长短”。
诗词名句“何以解忧，唯有杜康"中的"杜康”指的是？
诗词名句“何以解忧，唯有杜康”中的“杜康”指的是美酒。关于酒的起源的多种说法中，真正与酒的酿造有关系的，是杜康。他的历史贡献在于创造了秫酒的酿造方法。秫酒就是用黏性高粱为原料制成的清酒，即粮食造的酒。杜康奠定了中国酒品制造业的基础，被后人尊崇为酿酒鼻祖和酒圣，又被称作酒祖。后世多以“杜康”借指酒。三国时期，曹操写有著名的《短歌行》，其中有句是：“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”高度赞扬了杜康酒的美妙功效。中国古代酿酒的历史源远流长，为酿酒业作出杰出的贡献，非一人之力可以完成，但杜康是一位代表，在某种意义上，传说中的酒神杜康代表了古代中国人的文明精神、科学精神和独创精神。曹操对杜康酒情有独钟的原因曹操对杜康酒情有独钟，写下“何以解忧，唯有杜康”的流芳千古名句和他与商丘一带的深厚感情有关，他睢阳求学师从桥玄，封地永城鄪亭，食邑于柘城，起兵于己吾城（今属宁陵），得到襄邑（今睢县）卫兹资助，得大将典韦、重臣梁习，盗墓芒砀山获得发展军饷。可以说商丘是“曹魏兴地”，盘踞活动于此的曹操领兵打仗之余以酒解忧壮志当是常事，而他最喜欢饮用的就是纶城所产味道醇厚的杜康佳酿，并借着酒力打了不少胜仗。
石太璞的原文
石太璞，泰山人[1]，好厌禳之术。有道士遇之，赏其慧[2]，纳为弟子。 启牙签[3]，出二卷——上卷驱狐，下卷驱鬼。乃以下卷授之，曰：“虔奉此 书，衣食佳丽皆有之。”问其姓名，曰：“吾汴城北村元帝观王赤城也[4]。” 留数日，尽传其诀。石由此精于符箓[5]，委贽者踵接于门[6]。一日，有叟来，自称翁姓，炫陈币帛[7]，谓其女鬼病已殆，必求亲诣。 石闻病危，辞不受贽，姑与俱往。十余里，入山村，至其家，廊舍华好。入 室，见少女卧縠幛中[8]，婢以钩挂幛。望之，年十四五许，支缀于床[9]， 形容已槁。近临之，忽开目云：“良医至矣。”举家皆喜，谓其不语已数日 矣。石乃出，因诘病状。叟曰：“白昼见少年来，与共寝处，捉之已杳；少 间复至，意其为鬼。”石曰：“其鬼也，驱之匪难[10]；恐其是狐，则非余 所敢知矣。”叟云：“必非必非。”石授以符，是夕宿于其家。夜分，有少 年入，衣冠整肃。石疑是主人眷属，起而问之。曰：“我鬼也。翁家尽狐。 偶悦其女红亭，姑止焉。鬼为狐祟，阴骘无伤[11]，君何必离人之缘而护之也[12]？女之姊长亭，光艳尤绝。敬留全壁[13]，以待高贤。彼如许字[14]， 方可为之施治；尔时我当自去。”石诺之。是夜，少年不复至，女顿醒。天明，叟喜，以告石，请石入视。石焚旧符，乃坐诊之。见绣幕有女郎，丽若 天人，心知其长亭也。诊已，索水洒幛。女郎急以碗水付之，蹀躞之间：[15]， 意动神流。石生此际，心殊不在鬼矣，出辞叟，托制药去，数日不返。鬼益 肆，除长亭外，子妇婢女，俱被淫惑。又以仆马招石，石托疾不赴。明日， 叟自至。石故作病股状，扶杖而出。叟拜已，问故，曰：“此鳏之难也！曩 夜婢子登榻，倾跌，堕汤夫人泡两足耳[16]。”叟问：“何久不续？”石曰：“恨不得清门如翁者[17]。”叟默而出。石走送曰：“病瘥当自至，无烦玉 趾也[18]。”又数日，叟复来，石跛而见之。叟慰问三数语，便曰：“顷与 荆人言[19]，君如驱鬼去，使举家安枕，小女长亭，年十七矣，愿遣奉事君 子。”石喜，顿首于地。乃谓叟：“雅意若此，病躯何敢复爱。”立刻出门， 并骑而去。入视祟者既毕，石恐背约，请与媪盟。媪遽出曰：“先生何见疑 也？”即以长亭所插金簪，授石为信。石朝拜之，乃遍集家人，悉为祓除[20]。 惟长享深匿无迹；遂写一佩符，使人持赠之。是夜寂然，鬼影尽灭，惟红亭 呻吟未已，投以法水，所患若失。石欲辞去，叟挽止殷恳。至晚，肴核罗列， 劝酬殊切。漏二下，主人乃辞客去。石方就枕，闻叩扉甚急；起视，则长亭 掩入，辞气仓皇，言[21]：“吾家欲以白刃相仇[22]，可急遁！”言已，径 返身去。石战惧无色，越垣急审。遥见火光，疾奔而往，则里人夜猎者也。 喜。待猎毕，乃与俱归。心怀怨愤，无之可伸，思欲之汴寻赤城，而家有老 父，病废已久，日夜筹思，莫决进止。忽一日，双舆至门，则翁媪送长亭至，谓石曰：“曩夜之归，胡再不谋[23]？”石见长亭，怨恨都消，故亦隐而不发。媪促两人庭拜讫。石将设筵， 辞曰：“我非闲人，不能坐享甘旨[24]。我家老子昏髦：[25]，倘有不悉[26]， 郎肯为长亭一念老身，为幸多矣。”登车遂去。盖杀婿之谋，媪不之闻；及 追之不得而返，媪始知之，颇不能平，与叟日相诟谇[27]。长亭亦饮泣不食。 媪强送女来，非翁意也。长亭入门，诘之，始知其故。过两三月，翁家取女归宁。石料其不返，禁止之。女自此时一涕零。年 余，生一子，名慧儿，买乳媪哺之。然儿善啼，夜必归母。一日，翁家又以舆来，言媪思女甚。长亭益悲，石不忍复留之。欲抱子去，石不可，长亭乃 自归。别时，以一月为期，既而半载无耗。遣人往探之，则向所僦宅久空。又二年馀，望想都绝；而儿啼终夜，寸心如割。既而石父病卒，倍益哀伤； 因而病惫，苫次弥留[28]，不能受宾朋之吊。方昏愦间，忽闻妇人哭入。视 之，则缞绖者长亭也。石大悲，一恸遂绝。婢惊呼，女始辍泣，抚之良久， 始渐苏，自疑已死，谓相聚于冥中。女曰：“非也。妾不孝，不能得严父心， 尼归三载[29]，诚所负心。适家人由海东经此，得翁凶问[30]。妾遵严命而 绝儿女之情[31]，不敢循乱命而失翁媳之礼[32]。妾来时，母知而父不知也。” 言间，儿投怀中。言已，始抚之，泣曰：“我有父，儿无母矣！”儿亦噭啕[33]，一室掩泣。女起，经理家政，柩前牲盛洁备[34]，石乃大慰。而病久， 急切不能起。女乃请石外兄款洽吊客[35]。丧既闭，石始杖而能起，相与营 谋斋葬[36]。葬已，女欲辞归，以受背父之谴。夫挽儿号，隐忍而止。未几， 有人来告母病，乃谓石曰：“妾为君父来，君不为妾母放令去耶？”石许之。 女使乳媪抱儿他适，涕洟出门而去[37]。去后，数年不返。石父子浙亦忘之。一日，昧爽启扉，则长亭飘入。石方骇问，女戚然坐榻上，叹曰：“生 长闺阁，视一里为遥；今一日夜而奔千里，殆矣！”细诘之，女欲言复止。 请之不已，哭曰：“今为君言，恐妾之所悲，而君之所快也。迩年徒居晋界， 僦居赵缙绅之第。主客交最善，以红亭妻其公子。公子数逋荡[38]，家庭颇 不相安。妹归告父；父留之，半年不令还，公子忿恨，不知何处聘一恶人来， 遣神绾锁，缚老父去。一门大骇，顷刻四散矣。”石闻之，笑不自禁。女怒 曰：“彼虽不仁，妾之父也。妾与君琴瑟数年，止有相好而无相尤。今日人 亡家败，百口流离，即不为父伤，宁不为妾吊乎[39]！闻之忭舞[40]，更无 片语相慰藉，何不义也！”拂袖而出。石追谢之，亦已渺矣。怅然自悔，拚 已决绝[41]。过二三日，媪与女俱来，石喜慰问。母子俱伏。惊而询之，母 子俱哭。女曰：“妾负气而去，今不能自坚，又欲求人，复何颜矣！”石曰：“岳固非人；母之惠，卿之情，所不忘也。然闻祸而乐，亦犹人情，卿何不 能暂忍？”女曰：“顷于途中遇母，始知絷吾父者，盖君师也。”石曰：“果 尔，亦大易。然翁不归，则卿之父子离散；恐翁归，则卿之夫泣儿悲也。” 媪矢以自明，女亦誓以相报。石乃即刻治任如汴，询至元帝观，则赤城归未 久。入而参之[42]，便问：“何来？”石视厨下一老狐，孔前股而系之：[43]， 笑曰：“弟子之来，为此老魅。”赤诚诘之，曰：“是吾岳也。”因以实告。 道士谓其狡诈，不肯轻释。固请，乃许之。石因备述其诈，狐闻之，塞身入 灶，似有惭状。道士笑曰：“彼羞恶之心，未尽亡也。”石起，牵之而出， 以刀断索抽之。狐痛极，齿龈龈然[44]。石不遽抽，而顿挫之，笑问曰：“翁 痛之，勿抽可耶？”狐睛睒闪[45]，似有媪色。既释，摇尾出观而去。石辞归。三日前，已有人报叟信，媪先去，留女待石。石至，女逆而伏。 石挽之曰：“卿如不忘琴瑟之情，不在感激也。”女曰：“今复迁还故居矣， 村舍邻迩，音问可以不梗。妾欲归省，三日可旋。君信之否？”曰：“儿生 而无母，未便殇折。我日日鳏居，习已成惯。今不似赵公子，而反德报之， 所以为卿者尽矣。如其不还，在卿为负义，道里虽近，当亦不复过问，何不 信之与有？”女次日去，二日即返。问：“何速？”曰：“父以君在汴曾相 戏弄，未能忘怀，言之絮絮；妾不欲复闻，故早来也。”自此闺中之往来无 间，而翁婿间尚不通吊庆云[46]。异史氏曰：“狐情反复，谲诈已甚。悔婚之事，两女而一辙[47]，诡可知矣。然要而婚之，是启其悔者已在初也[48]。且婿既爱女而救其父，止宜 置昔怨而仁化之[49]；乃复狎弄于危急之中[50]，何怪其没齿不忘也[51]！ 天下有冰玉之不相能者[52]，类如此。”
石太璞的注释
据《聊斋志异》手稿本[1]泰山：汉置郡名。此指泰安府，治所在今泰安市。此从铸雪斋抄本， 原作“太山”。[2]赏：赏识。[3]牙签：指图书函套上的牙签。因以象牙制作，故称。[4]汴城：汴州城，即今河南开封市。元：本作“玄”，为避康熙帝玄烨 名讳，改作“元”。[5]符箓：也称“符字”、“丹书”、“墨箓”。道家秘密使用的文书， 为一种笔画屈曲、似字非字的图形。道教谓可用来“驱鬼”、“镇邪”、“治 病”。[6]委贽：古人始相见，必执贽为礼；“贽”因地位不同而有别。语出《左 传·僖公二十三年》。此泛指致送礼品。[7]炫：夸耀。[8]縠（hú斛）幛：薄纱帐。縠，绉纱。幛，通“帐”。[9]支缀：气息微弱之状，言卧于床上，仅有气息。[10]匪：通“非”。[11]阴骘（zhì止）：犹阴德。[12]离人之缘：谓破坏别人情缘。[13]全璧：完璧。此谓不予玷污，保其贞洁。[14]许字：许嫁。字，古指女子出嫁。[15]蹀躞之间：谓往来之间。蹀躞：小步行走之状。[16]汤夫人也称“汤婆子”，铜制或锡制的一种扁壶，冬日充以热水放 入被中暖足用。泡两足：烫得两足起泡。[17]清门：高雅寒素之家。[18]无烦玉趾：犹言不劳前来。玉趾，敬词，脚步之意。[19]荆人：谦称其妻。详《孤嫁女》注。[20]祓（fú 弗）除：本为古时除凶去秽的一种仪式，见《周礼·春官·女 巫》，此指道家驱邪去灾的迷信行为。[21]辞气仓皇：言辞慌促，声调反常。[22]欲以白刃相仇：谓欲加害于他。[23]胡再不谋：为什么不商量一下。胡，何。[24]甘旨：香甜可口的美味。[25]老子：犹言老头子，指其丈夫。昏髦：犹惛耄，年老糊涂。[26]不悉：不全，不周到之处。[27]诟谇：诮责、埋怨。[28]苫次弥留：居丧病重。苫次，居丧期间。详《胡四娘》“苫块”注。 弥留，病危。[29]尼归：受阻不归。尼，受外力阻止。《孟子·梁惠王》下：“行， 或使之；止，或尼之。行止，非人所能也。”[30]凶问：凶信。即死亡的消息。问，音信。[31]严命：古代尊称父亲为严君，固称父命为严命。[32]乱命：本指父亲将死神志昏乱时的遗命，见《左传·宣公十五年》， 此借指不合事理的父命。[33]噭啕（jiàotáo 叫桃）：啼哭不止。[34]柩前牲盛（chéng 成）洁备：摆在灵柩前面肉食祭品洁净而周全。 牲盛，牲祭、供设。牲，指三牲（牛、羊、猪）祭品。盛，盛器，碗、盘之 类。[35]外兄：表兄。见《后汉书·来歙传》。[36]斋葬：祭祀殡葬。斋，祭。[37]涕洟（yí夷）：一把眼泪，一把鼻涕。《礼记·檀弓》上：“待于 庙，垂涕洟。”《释文》：“自目曰涕，自鼻曰洟。”[38]数（shuò）逋荡：犹言常外出嫖赌放荡，不顾家室。数，屡屡。 逋荡，游荡（放纵）。《汉书·丙吉传》“数逋荡”注：“逋，亡也。荡，放也。 谓亡其所职而游放也。”[39]吊：此谓对受灾祸的人表示慰问。[40]忭（biàn 卞）舞：欢欣鼓舞。[41]拚（pàn 盼）：舍弃，抛却。[42]参：参拜。[43]孔前股而系之：把他的小腿穿透，用绳拴系着。前股，俗称“小腿”， 于狐为后肢。[44]龈龈然：咬牙出声，表示愤恨的样子。龈，牙根。[45]狐睛睒（shǎn 闪）闪：谓狐晴闪闪发亮。形容愤怒的眼神。睒闪： 山东方言，闪闪。[46]不通吊庆：谓不相往来。吊，吊死问疾。庆，贺喜祝福。[47]一辙：如出一辙。谓前后作法一样。[48]“然要”二句：谓要胁而与其女婚配，是使其在嫁女之初已怀悔恨 之心。要，要胁，以不正当手段相胁迫。[49]止宜置昔怨而仁化之：言只应放弃昔日的怨恨而以仁爱之心感化 他。[50]狎弄：戏弄，耍弄。[51]没齿不忘：犹言终身不忘。[52]冰玉之不相能：谓翁婿感情不相投合。冰玉，冰清玉润的略语，为 岳父和女婿的代称。《晋书·卫玠传》载，玠为名士，而其岳父乐广亦名著 海内，人谓“妇公冰清，女婿玉润” 。
砭石到底是什么颜色的？
市场上的砭石主要有黑色、灰褐色、青色、红色、黄色等颜色，黑色砭石和灰褐色砭石的产地分布较广，而红砭石、黄砭石、青砭石只在山东泗水地区有所产出。山东泗水的红砭石包括黄色和红黄相间两种。上品砭石泗滨砭石的原石表皮灰黄，但是经过抛光和打磨后会成为黑色，长期吸附人体的油脂后泗滨砭石更是乌黑油亮，因此很多人记住了砭石是一种黑色美石。但是，黑色并不是砭石唯一的本色。砭石所含成分影响砭石颜色。天然砭石的主要成分是微晶石灰岩，其中含有很多微量元素和稀土元素，同时部分砭石中含有铜、铁等金属物质，致使砭石颜色除了呈现灰黑色外，还呈现红色、黄色和绿色等。泗滨砭石不是只有黑色，泗滨砭石分布有不均匀的黄铁矿，使砭石呈现灰黄色，或砭石的局部有灰黄斑。砭石颜色多样，但是仅凭颜色是无法判断砭石真假的。岩石的颜色是岩石内部致色元素导致的，颜色的多样很可能意味着某些元素含量超标，而这对人体是有害的。只有合格的砭石才对人体有益无害。扩展资料：砭术作为失传巳久的传统医术，具有多种医疗保健的效果，但是现有砭石产品良莠不齐，严重限制了砭术的推广。X射线衍射结果表明，黑色和黄褐色砭石中质量分数92%以上为微晶方解石，致密的结构是砭石的热发光和热疗作用的直接原因；拉曼光谱和透射电镜结果表明。黑色和黄褐色砭石中存在微米级和纳米级石墨颗粒，石墨对提高砭石的导电性和热辐射性有重要作用；主次量成分分析表明，黄褐色砭石中黄铁矿的含量要高于黑色砭石，透射电镜结果显示黑色砭石中黄铁矿主要是微米形态存在，黄铁矿的形态对砭石的颜色和热电性有很大影响。参考资料来源：百度百科-砭石
砭石是什么颜色 砭石简介
1、市场上的砭石主要有黑色、灰褐色、青色、红色、黄色等颜色，黑色砭石和灰褐色砭石的产地分布较广，而红砭石、黄砭石、青砭石只在山东泗水地区有所产出。山东泗水的红砭石包括黄色和红黄相间两种。
2、砭石一般指微晶灰岩。由<0.03mm的微晶方解石和<0.004mm 的泥晶方解石组成的岩石，分别称为微晶灰岩和泥晶(或叫隐晶) 灰岩，有时统称为灰泥石灰岩，也可叫石印石灰岩(作石印印刷用)。这类岩石是在水动力很弱或静水环境下的产物，其形成条件与粘土岩相似。微晶灰岩是灰岩的致密块状微晶集合体，主要化学成分为碳酸钙，为一种沉积岩。
