“空即是色，色即是空。”
“空即是色，色即是空。”取自于《摩诃般若波罗蜜多心经》中的第二句“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”原则上是不能将“空即是色，色即是空。”这句单独拿出来分析的。必须贯通全经来理解才不会误人子弟。《心经》是“以人为本”的角度写出来渡人成佛的。
如果您执意要单独理解“空即是色，色即是空。”这句经，那我就作如下解释吧：
色是物质的，空就是非物质的；色是看到的，空就是就看不到的；色是听得到的，空就是听不到的；色是闻得到的，空就就是闻不到的...以此类推。
所以空即是色，色即是空的意思就是：物质的和非物质的，看到的和看不到的，听得到的和听不到的，闻得到的和闻不到的...等等在本质上都是没有区别的。
从宇宙大爆炸的观点来说，宇宙最初是由一个纯能量的奇点大爆炸而形成的，所以宇宙中的一切物质都是由能量形成的。所以物质和能量是没有区别的，如果说物质是色，能量就是空。
综上所述，便是空即是色，色即是空。
最后要说的是，大家必须将这句话贯通全经来理解。以达到最正确的理解。从而放下自己过多的欲望，除去杂念，顺其自然地活着，轻松自如地活着，心平气和地活着。
如果各位网友觉得我说的有错，请说出来一起讨论；如果你们理解了，请点赞我。最后希望大家不要在网上造口业，阿弥陀佛。
空即是色
这是一种生活态度，虽然不是说很有正能量，只是希望能给生活在低谷，心态在最低层的人一点帮助。很多时候并不是需要用宏大的理想来支撑自己，压迫自己，放开是最适合的方式。
什么叫空即是色，这四个字原文出现在佛经《般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
这是大乘佛教里最重要的一部典籍，这原文意思我也不列罗了，百度上都有，简单的说，色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是由因果产生，空是事物的本质，任何事物都是从无到有。这话颇有唯心论的意思，想到了什么？老子在道德经里也同样有一句话，道生一，一生二，二生三，三生万物，是不是一样的道理？
这句话我们可以用来解决当前的困惑，换而言之，我们用另外一个思路来思考现实问题，这仅仅适用于基本解答生活在底层的，仅仅解决温饱问题的人群的思想困惑，为什么生活这么辛苦？不公平待遇？遭人欺负？眼红别人生活好的？当这些问题产生时，你要看到的是这些只是现象，是色，遮挡你看到深处的表象，你要透过这些表象去看到本质，为什么你穷？是你没有文化，没有社会关系，没有足够的努力去做正确的事！为什么会这样，追究根源，是因为你没有认识自己，这就是空！
根源找到了，因为不认识自己，所以无法去做正确的事，让自己踏上正轨，所以无法得到幸福生活！没有或者说不接受良师益友的指导和规劝，是没有办法从起初什么都不懂一步一步走过来的。
空即是色，是一句很有寓意的话，找到你的本质，你的现象生活就会发生肉眼可见的改变。
下一篇将着重讲如何认识自己！
色即是空空即是色是怎么说的？
佛教中有非常多的经典。大家都比较熟悉的影视剧《西游记》中，就记述了唐僧不远万里，去西天拜佛求经的故事。实际上这就是唐朝的玄奘法师西去印度求法，后又回到大唐专心翻译经典，弘法利生的真实故事的写照。2000多年前，佛陀悟道成佛后，不忍众生受苦，创立佛教，弘法七七四十九年，宣说了八万四千法门，每一个法门都对应度脱不同根器的众生，使众生脱离苦海，走上修行悟道的光明大道。《心经》可以说是与众生缘分最深的一部经典之一，因为其字数少，含义深刻，包罗万象，得以广泛流传。短短260个字，很多朋友都能背诵下来，也有很多人与练习书法相结合，抄写《心经》，这对于身心的修养都大有裨益。读诵过《心经》的朋友都知道里面有一句“色即是空，空即是色”，还有很多人并未了解佛教，但却通过各大影视剧等对这句话留有十分深刻的印象。那么《心经》中的这句话，到底是什么意思呢？其中蕴藏着怎样的深刻奥义呢？想要真正理解这句经文的含义，我们首先要准确地理解“色”和“空”这两个字的含义。单从字义上来理解，很多人认为“色”是颜色，甚至是美色，女色的意思，于是把整句话看成是：面对女色，一定要能抵挡得住诱惑，不要上当受骗等等，这实在是大错特错了。这里的“色”可以理解为事物的存在状态。也就是我们所看到的事物的样子，扩展开来，包括其形象，颜色，气味等等各种我们所见，所闻，所感的特征。再说“空”，这个空可就包罗万象了。常人理解为“没有”，不存在等。如果是不存在的话，那么一件物品明明摆放在那，又怎么能说它是不存在的呢？一件事情明明发生了，又怎么能否定它的真实呢？所以，空并非指无，而是指事物的本性，也即是“空性”。如何理解呢？如果你听说过佛教的“无常观”，也就很容易理解“空性”的含义了。佛说人生无常，世事无常，世间万物都在变化之中，没有一个恒定不变的存在。因此，由此推开，一切事物都是无常变化的，佛说世间万事万物皆是因缘和合而成，有了因的种子，有了缘的促成，最终也就有了果的发生。而“缘”是不断变化的，这也就导致了事物的“果”不断改变。所以，佛说一切随缘，也即是随顺因缘的变化，不可强求的意思。因此，“色即是空，空即是色”的意思就是告诉人们，面对一切事物，都要以相对的，辩证的，变化的观点去看待，不可执着于事物在过去，现在和未来的一切状态，也正如《金刚经》的四句偈所说：“一切皆为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”
色即是空，空即是色吗？
色即是空，指事物由空性所造，但并不是叫世人执着事物不放不出家，
如果一切皆空性，则不应取，无所得故，非我所有故，空不应取空故。
若一切不取，名为出家，一切菩萨与佛，并非不出家！皆无所得故，
自有空性故，不贪空性故，不取空性故，空不取空故，空应离空故！
虽是空性，但不是你的空性！凭什么你要执着它们？你没有空性吗？
自已也有空性，而妄取别人的空性，就是无明与愚痴！生死之根本！
别人的空性，远离了你的空性，不让你执着，所以事物会分离、无常、衰老、消灭，死亡。
