新石器时代晚期内蒙古地区的考古文化。得名于庙子沟遗址。庙子沟文化广布于内蒙古中南部地区，是中原仰韶文化农人沿黄河河谷北上开拓新的农田，与河套地区原有居民混合共存的结果。
庙子沟文化曾有多种命名，流行过的名称是海生不浪类型或海生不浪文化。经过发掘的遗址有内蒙古察右前旗庙子沟、大坝沟，丰镇市北黄土沟，凉城县红台坡上、东滩、王墓山跚，准格尔旗周家壕、寨子上、白草塔、南壕姗、鲁家坡、张家圪旦、清水河县白泥窑子、商都县章毛勿素、托克托县海生不浪、伊金霍洛旗朱开沟、包头市西园、阿善等。
庙子沟文化主要的陶器器类有小口双耳罐、鼓腹罐、桶形罐、深腹瓮、尖底瓶和折沿钵、曲腹钵等。
庙子沟文化的核心内涵是颈部饰一周堆纹的鼓腹罐和小口双耳罐。前者继承以章毛勿素F1、T3，白泥窑子A点F2为代表的遗存而来。小双耳罐与大汶口文化刘林期遗存中的小口双耳罐的形态接近。这种罐在大汶口文化中自成体系，渊源有自，可以看成是其特征性器物。庙子沟文化的小口双耳罐就可能来自大汶口文化。
庙子沟村隶属于四川省南充市高坪区斑竹乡，203省道横穿其中，属于丘岭地带。全村1000余人，分布居住于公路两旁和半山腰上。人均水田0.7亩，旱地退耕还林后全部种上了竹子。只剩下一些自留地，来种些蔬菜。。
我们的活动得到了该村支部书记的大力支持，才得以顺利进行。
采访中我们发现相当一部分人家大门紧闭，举家外出打工。家里新建好了房子，却要为生计到外面打工。农民为了建新房子却要奋斗大半辈子。
村民对当地政府有很大不满，干群关系紧张。我们在采访时，许多村民围着我们反映情况。主要情况和问题为：乡政府向农民征地，转手作为建筑用地出售，土地出售后农民却没有得到全额征地款；乡政府签定土地转让合同，却又违约，且又不对农民的损失承担任何责任；省道维修乡政府向农民每人征收100元钱；计划生育罚款存在营私舞弊现象，跟干部有关系的或送礼的，就可以少罚；扶贫干部照顾亲朋好友，真正有困难的群众却得不到应有的帮助；买官卖官现象严重，花两千元就可以买村官，花更多钱可以买乡镇干部当；退耕还林工作浮夸，虚报退耕面积，为迎接上级检查，给公路两旁的竹子施肥，而其它竹子却不管；生猪价格下跌，农民利益受到侵害；等等。
农民收入水平低，农民生活水平一般，住房条件差，打工现象突出。该村是农村问题相当突出的一个村。
