聊斋志异简介
《聊斋志异》，文言短篇小说集，是清代著名作家蒲松龄的代表作。「聊斋」是蒲松龄的书屋名称，「志异」是记述奇异故事的意思。其中有传奇、志怪、轶事等，诸体兼备，为中国文言小说集大成之作。全书有短篇小说四百九十一篇，多描写狐、魔、花、妖故事，以此来概括清代的社会关系，反映十七世纪中国社会的面貌。蒲松龄在《聊斋自志》中说：「集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣！」该书题材广泛，内容丰富，通过谈狐说鬼的手法，对清代社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。书中写得最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。该书〈成仙〉、〈崂山道士〉、〈考城隍〉等道教题材故事，反映了清代社会道教在民间的影响。《聊斋志异》成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。该书虽为文言体裁，但凝练之外又极富形象传神的表现力。该书十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。 清‧蒲松龄：《聊斋志异》（上海：上海古籍出版社，2005）。
聊斋志异作者简介
《聊斋志异》的作者是清代蒲松龄，是中国清代志怪小说作家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，山东淄川县（今淄博市淄川区）人（族裔有争议），世称“聊斋先生”。蒲松龄平时喜好收集怪异的民间故事，死后以短篇故事集《聊斋志异》闻名于世，塑造了诸如聂小倩、青凤、婴宁和莲香等不少有代表性的狐仙和女鬼艺术形象。蒲松龄热衷于求取功名，但科举成绩并不如意，创作《聊斋志异》除了满足猎奇趣味，也成为他寄托个人思想的方式。蒲松龄生活在明末清初，出身小商人家庭。蒲氏为淄川世家，热衷功名。父亲蒲槃时家道已渐中落，曾娶妻孙氏、董氏、李氏，松龄为董氏子。年少时，张献忠、李自成起事、明朝灭亡、清军入关，正处改朝易鼎之际，社会动荡。蒲松龄19岁时参加县府的考试，县、府、道试均夺得第一名，取中秀才，受到山东学政施闰章奖誉，“名藉藉诸生间”。康熙元年（ 1662年），长子蒲箬出生。然而他在之后科举场中极不得志，虽满腹实学，乡试屡不中，46岁时方被补为廪膳生，71岁时被补为贡生。平日除微薄田产外，以教书、幕僚维生。康熙九年（1671年）八月，蒲松龄在江苏省宝应县为同乡进士孙蕙做幕僚，后随往高邮，一年后回家乡，居家曾随缙绅高珩、唐梦赉游崂山。十二年在丰泉乡王观正家坐馆。康熙十八年（1679年）在乡绅毕际家中做塾师，受到礼遇，“居斋信有家庭乐”，三十二年毕际有病逝，蒲松龄作《哭毕刺史》八首。康熙三十三年，受山东按察使喻成龙相邀，做臬台署中的座上客。康熙四十八年（1709年）蒲松龄辞别毕家石隐园绰然堂，其间教学近40年，直到71岁以老归家。康熙五十四年病逝，一生颇不得意。扩展资料人物评价郭沫若曾在其故居题字“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。中国山东大学学者马瑞芳称他是“世界短篇小说之王”。中国作家莫言自幼受到蒲松龄的作品影响。他在发表诺贝尔文学奖获奖感言前，曾向媒体表示：“我从小就听着很多跟蒲松龄(写的)非常类似的民间故事长大。长大后又认真读了他的书，从他的作品里感受到很多的教义。尽管不是一个朝代的人，但我认为，他就是我的导师。”
