适合拍摄微电影的主题有哪些？
适合大学生拍摄的微电影主题有：大学生拍摄微电影，可以选择青春励志类，梦想奋斗类，爱情友情类等题材。历史题材的微电影还是能得到大学生们的认可的，现在的在校大学生从小就开始受到数理化考试教育的压力，在望子成龙的家长按排下，在老师的作业堆下，几乎没有很好的自我阅读时间。中国的文明史，四大名著，有几个大学生完整阅读过的，作为想对在校大学生们产生正面教育的微电影制作者，不访制作些历史题材的微电影。以大学生喜闻乐见的形式让他们补补这方面的课，如四大名著的一个个经典篇章，可以改编成一个一个的微电影，这方面题材多多，制作者可以一试。大学生适合拍摄以上题材的原因：1、大学生的生活环境所决定，可以拍摄青春励志类的校园题材电影。大学生每天生活在校园中，对于校园的场景最为熟悉，校园内的餐厅，操场，体育馆，图书馆，自习室等，都是可以取景的好地方。所以，首选就是校园题材电影。可以选择青春励志类电影来进行拍摄。2、大学生的心理状态所决定，可以拍摄梦想奋斗类的校园题材电影。大学生正处在人生最美好的青春岁月，有梦想，有阳光，有朝气，拍摄关于梦想类，奋斗类的电影再合适不过了。比如对于相关证书的考取，交流学生名额的争取，歌唱比赛奖项的获得等，都是非常不错的电影题材。3、大学生的交往人群所决定，可以拍摄爱情友情类的校园电影。大学生日常生活中，大多数和同学打交道，大家一起上学，一起努力，一起奋斗，其中结下了深厚的友谊。可以拍摄一些关于大学生爱情友情类的电影，比如一起奋斗的岁月，并肩作战的兄弟，美好的年华，我的校园爱情等，都是非常好的题材。
微电影是什么
微电影即微型电影，又称微影。它是指能够通过互联网新媒体平台传播的影片，适合在移动状态和短时休闲状态下观看，是具有完整故事情节的视频(“类”电影)短片。
随着网络视频业务的发展壮大，互联网已成为一个重要的影视剧播放平台，各大门户和视频网站在视频领域的竞争异常激烈，热门影视剧版权价格也随之水涨船高。高昂的版权购买费导致了巨大的运营成本。同时，网络视频同质化竞争严重，网站需要寻找差异化的竞争路线，提升原创能力。在这种竞争环境下，自制微电影则是一个很好的选择。自制微电影不但成本低，而且能保证网站在运营中享有更多主动权，同时，微电影的灵活性和投资决策的风险都更加可控。
小妇人这部电影讲述的是什么？
《小妇人》的背景为美国南北战争时期，主要描述一个普通家庭中的四个姐妹，从刻画四个不同性格女性的成长经历和爱恨纠葛，充分表达对女性主义的独特解读。受到自身经历及社会环境的影响，作者对《小妇人》中的角色刻画都深深烙印上自己的影子。在小说女性人物的刻画上，路易莎·梅·奥尔科特主要描述四姐妹为追求各自的人生目标所经历的故事，由于其价值观完全契合美国文学审美，因此受到很多读者的追捧和欢迎。链接：https://pan.baidu.com/s/13Io23XazfLg4Fpoo94ckGQ?pwd=awrg 提取码：awrg 主题分析一是独立自主。从写作背景来看，美国正处于思想启蒙的初级阶段，很多女性受到启蒙思想的影响，逐渐从传统文化的枷锁中挣脱出来，产生走出家门看世界的愿望，并且渴望与男人一样在社会上获得平等职位，以劳动和工作实现自身的价值，获得物质和精神上的双重独立。因此作者笔下所刻画的女性人物性格都具有新时代的女权主义特征。二是善良仁爱。真善美在作者的精神世界中有着深深的烙印，因从小接受父亲的内心教育，同时接受梭罗、艾默生等文学巨匠的思想引导，其所倡导善良仁爱的女权主义思想在《小妇人》中也得到淋漓尽致的体现。因此在这本小说中能够感受到强烈的真善美情感，由此也使读者更加容易受到打动。三是自由平等。《小妇人》中的四个女性角色都追求独立自主，渴望与男人一样受到社会的尊重和认可，因此四姐妹在生活中从来没有将自身看作是男人的附属品，而是通过不断充实自己，使自身变得自由而独立。作者在小说中梅格能够与丈夫一起处理家务、抚养孩子，同时追求平等公正的社会职位，因此达到物质生活和精神生活的双重独立。
电影《小妇人》中女主人公是谁？
“小妇人”。她之所以被叫做“小妇人”，不仅因为个儿矮小，还因为出身贫寒，为了生活从小就到富人家里当女佣，但她又很伟大，她的故事曾被好莱坞拍成电影，并由享誉世界的女影星英格丽·褒曼来扮演她。电影名叫《六福客栈》，听起来有一股浓浓的中国味儿，这没什么奇怪，因为拍的就是“小妇人”在中国的经历。《六福客栈》的电影海报 英格丽·褒曼美丽的形象和出色的演技把“小妇人”演绎得光彩照人，很多人是通过这部电影才了解到“小妇人”的事迹并为之感动，而电影中“英雄美人式的传奇”虽然有点好莱坞的套路，但也为故事增添了另外一份令人赞叹的浪漫色彩。英格丽·褒曼在《六福客栈》中的剧照“小妇人”究竟是谁呢？她有什么伟大的事迹能让好莱坞搬上荧幕？ 她叫格里蒂丝·艾伟德（Gladys Aylward），是自发到中国内地传教的英国传教士，还是第一位自愿加入中国国籍的传教士。她最感人的事迹就是抗战爆发后，为了让一百名中国孤儿免遭残暴的日本侵略军的毒手，她孤身一人带着这些孩子从山西阳城县出发，翻山越岭，历尽艰苦和磨难到达西安，把孩子们一个不少地交给中国官方安置在孤儿院里。艾伟德于1902年2月24日出生在伦敦一个邮差家庭，因为家贫自小就给人家当佣人。27岁那年，对宗教一向虔诚的她突然有了一个强烈的愿望：到中国去当传教士。 格里蒂丝·艾伟德 1929年7月，艾伟德来到伦敦的中国内地会总部，要求到中国传教，但她满腔的热情却被泼了一盆冷水，由于她没上过神学院，没有大学文凭，甚至连高中都没有读过，不符合当传教士的要求，内地会负责人拒绝了她的要求。 尽管被拒绝，她还是坚持要去中国，她的热诚最终打动了这位负责人。他让她先学一点中文，然后再等待机会。他介绍艾伟德去扬何斯本爵士家当女佣，照顾年迈的爵士夫妇。爵士是个作家，写过不少关于东方的书，家里也有不少藏书。艾伟德在当女佣的同时，也向爵士借阅了不少书籍，对东方作了大致的了解。 1930年初，艾伟德听说中国山西阳城县有位73岁的老传教士珍妮·罗森想要退休，却一直无人接替，她马上写信给罗森，说自己要去接替她。 艾伟德一边等候罗森的回信，一边打听前往中国的道路。当时到中国有两条路：一条是从英国直接坐船到天津，另一条是先乘船到荷兰的海牙，再从荷兰坐火车经德国、波兰到达苏联的莫斯科，再转乘另一线路的火车横穿西伯利亚，再转中东路的火车到达哈尔滨，然后南下到大连，再从大连乘船到天津。第二条路光听起来就足以让人脑袋发昏，其艰苦程度不言而喻，但艾伟德却选择了这条路，因为它比第一条路的费用要少一半，而她当女佣攒下的钱只够第二条路的费用。几个月后，罗森的回信到了，信里欢迎她去中国。1930年10月18日，艾伟德带着两个箱子，一个装着简单的衣物，一个装着食物和路上做饭用的酒精炉，告别了前来送行的父母和姐姐，只身踏上了盼望已久的传教之路。在历经艰辛和危险之后，艾伟德总算到达了天津，在天津传教中心的帮助下到了阳城。 当时罗森新租了一栋房子，正领着工人在清扫装修，准备把它改成一间客栈接待过路的骡夫，顺便向他们传教。她认为这些骡夫行走各地，一旦他们信了教，就可以成为把教义四处传播的好帮手。 艾伟德与罗森罗森根据《圣经》里所讲的八个幸福把客栈取名为“八福客栈”，而不是好莱坞电影的“六福客栈”。可是客店开了以后，当地的中国人却不肯到“洋鬼子”开的店里来住。罗森就让艾伟德到门口去“拉客”：有经过的骡队，就拦住他们硬拉进来。艾伟德虽然不情愿，还是硬着头皮做了。一开始骡夫们也不情愿，但被“女洋鬼子”硬拉进来后，发现房间整洁，饭菜可口，收费又便宜，后来也就自愿来了。每天晚上，艾伟德都要用还不流利的中文，把圣经里面的故事讲给骡夫们听。最初骡夫们对她的行为只是感到好笑，但时间一长，还是被她坚持不懈的努力感动了，他们自发定下规矩，在八福客栈住店的人不准吸烟、喝酒、赌博，也不准大声吵闹，以免打扰“艾姑娘”讲故事。 有一天，阳城县监狱有个囚犯突然凶性大发，挥刀砍死了几个狱中的犯人，人们都不敢接近他。艾伟德来到监狱，温柔地劝说这个凶犯放下屠刀。他犹豫了一会儿，竟然把刀交给了她。这事传开后，让阳城人对她刮目相看，监狱长也同意她到狱中向囚犯传教，还答应她改善牢房的环境。 传教活动虽然顺利开展了，但年迈的罗森却在1932年11月的一天，从高处坠地不幸身亡，留下艾伟德一个人继续经营客栈。 由于艾伟德在阳城县有了一定的影响力，连县长也来找她，说政府命令妇女放脚，以纠正这种陋习，希望她能够帮忙。艾伟德同意了，她到各个村庄走动，一面用自己的脚向人们现身说法，讲不缠足的好处，一面借此机会传教。 艾伟德还收养了一些孤儿。她收养的第一个孩子是个女孩，当时她在街上走，看到有个女人标价两个银元卖这个小女孩，艾伟德就用身上仅有的九毛钱买下了她，叫她“九毛”，还给她起了一个正式的学名“美恩”。 1936年，艾伟德加入了中国籍。第二年，芦沟桥事变爆发，日本大举入侵中国，连偏远的阳城也遭到了攻击。曾有一个炸弹击中了八福客栈，艾伟德被压在瓦砾下面并失去了知觉，幸好只受了点轻伤。醒来后，她赶紧带着她的孤儿们躲到山里的北柴庄。直到日军离开后，他们才返回阳城。 1940年，艾伟德来到泽州，在那里的传教站工作的是来自英国的戴维斯夫妇，戴维斯告诉她，传教站有二百名孤儿，其中一百名已经去了西安，现在还剩下一百名。艾伟德建议他把剩下的孩子送到八福客栈，她自己暂时留在泽州给戴维斯太太帮忙，因为传教站里还有大约一千名难民需要照顾。 艾伟德在泽州时，《时代》杂志记者听说过她的事迹，特地采访了她，在谈到日本对中国的侵略时，她说：“我代表的宣教团体是中立的，但我恨恶日军的暴行，也不能缄默不言。当然，我是中国人，也会把所知道的日军行踪，报告中国方面。” 《时代》杂志刊登了艾伟德的话，让日本军方对她大为恼怒。几天后有人来给她报信，来泽州“清乡”的日军已经发布告示，悬赏捉拿她。看了报信人拿来的告示，艾伟德只得离开泽州逃回阳城。路上，她遇到日本飞机的扫射，肩上受了伤。 回到阳城，大家为了她的安全着想，劝她赶紧离开山西去大后方。艾伟德决定带着客栈里的一百名孤儿逃离战火，到西安去生活。她到县长那里去道别，好心的县长提醒她，日本人正在悬赏捉拿她，路上要多加小心。当他听说她还要带着一百名孤儿一起去西安时，他很吃惊，劝她打消这个念头，但艾伟德坚持说“这一百个孩子都是神赐给我的，一个也不能丢下”。 县长劝说不了她，只好预备了一些粮食给她，还派了两个士兵护送他们到黄河，渡过黄河他们就可以搭上去西安的火车了。 从阳城到黄河渡口不仅路途遥远，还要步行翻山越岭，而这一百个孩子中，最大的也不过是一个16岁的女孩，而且缠过脚走不快，其他的孩子年龄都不大，最小的甚至只有四岁，一路上只能大的牵着或背着小的，在崎岖的山路上缓慢前进。艰难的跋涉使一些孩子病了，实在走不动的只好放进空了的食物箩筐里挑走。日复一日，这漫长的山路似乎总也看不到头。电影剧照 5天之后，带着的食物都吃完了，而山区里又找不到什么吃的，艾伟德没想到逃亡之路这样艰难，但这时也不能放弃，只得给孩子们讲《圣经》故事，给他们安慰打气。幸运的是，她遇到了一支中国军队，这些军人不但给了食物，还帮着护送这些孩子。在他们的帮助下，这支难民队伍终于在第12天看到了黄河，艾伟德向护送的军人们道了谢，然后领着孩子们向河边走去。但黄河又给她出了难题：她找不到渡船。直到4天后，她又遇到了当初陪伴他们走山路的那些中国军人，军人们再次帮助他们渡过了黄河。 过河后又走了两天，艾伟德总算领着孩子们搭上了火车，可是折磨似乎没完没了，火车开出去不久，又因为前方桥梁被炸毁而被迫停下。这个时候艾伟德真的绝望了，她忍不住哭了起来，可是一百个孩子她也不能不管，哭完之后，她还是得咬紧牙关领着孩子们继续往西走。 到达潼关之后，以后的路程比较顺利了，他们先搭乘了一列拉煤的货车，然后改乘到西安的客车，又从西安被送到扶风。艾伟德从阳城带来的一百个孩子，一个不少地被安置在了孤儿院里。 艾伟德和孩子们在西安合影纪念 这时，艾伟德可以倒下了，她因为发高烧被送到西安一家教会办的医院治疗，医生查出她有伤寒、肺炎，肩上有子弹打出的伤口，还有营养不良和过度疲劳。医生认为她能活过来是一个奇迹，但她最终活了过来，不过在大约一年的时间里，她几乎处在失忆的状态，直到1941年底，她才终于康复出院。 出院后，艾伟德又开始了四处传教的工作，1942年初，她到眉县的难民营工作，1944去兰州，1945年又到了成都，在成都教会的安排下教中国青年学习英语。 1949年春，艾伟德回到了英国。新闻记者瑞德伍德听说了她在中国传奇般的经历后，特地采访了她。然后博格斯又把她的故事改编成广播剧在BBC播出，还写成《小妇人》一书出版。 1957年，美国二十世纪福克斯公司找到她，希望同她签约，把她的故事拍成电影。艾伟德认为拍成电影有利于传教工作，于是同意了。可是，拍成后的电影让艾伟德非常失望而且羞愧，电影不但把“八福客栈”改成了莫名其妙的“六福客栈”，还让她和一位中国军官谈起了恋爱，花前月下，卿卿我我，而她一生都没有和任何男人谈过情说过爱，更不要说接吻了。 电影里的艾伟德和中国军官，那个中国军官好歹也找个中国人来演嘛 不过，尽管电影《六福客栈》有些歪曲事实，但它毕竟也起到了宣传的作用，让更多的人知道了格里蒂丝·艾伟德，知道了她传奇般的故事后面所展现的伟大的灵魂。
