Redeemer
Redemptrix
人类始祖亚当和夏娃是上帝照着他自己的形像样式创造的，知识丰富，智慧充足，纯洁无瑕，并遵照上帝的吩咐管理地球；不久，亚当夏娃受到魔鬼诱惑，偷吃禁果，悖逆上帝，使全人类堕入罪恶过犯的深重灾难中，人人不免一死，死后且有审判，无法自救；为了拯救他的百姓，两千多年前，耶稣基督降世为人，由童贞女玛丽娅所生；长大后宣讲天国的真理，替我们的罪孽无辜地被钉死在十字架上，埋葬了；第三日他从死里复活，至今仍在为他的百姓向圣天父祈求；世界末日他将要再来，审判活人死人。凡真心相信、承认、接受耶稣基督为个人唯一的
救赎主
的人，就不致灭亡、反而得永生；凡真心信仰基督的人，必然顺从上帝、逐渐过日益圣洁的生活；凡真心顺从上帝的人，必然宣扬基督，让世人同得基督里无比美好的益处。区别救赎主
救赎主
和救主的区别在于，救主是预定、成全、施行救恩并令救恩圆满的，救赎主是替罪人偿付赎价的那位，所以，根据圣经的记载，救赎主只能是圣子，而不能是圣父或圣灵
；旧约全书称 耶和华为救赎主，不能证明天父是救赎主，而是证明圣子也是耶和华--圣父是耶和华，圣子是耶和华，圣灵是耶和华；不是三位不同的耶和华，而是本体上同一位耶和华，位格上区分为三个
。参看《阿塔拿修信经》。分歧关于耶稣基督偿付的赎价究竟给谁，古代教父们彼此之间存在分歧，有些人认为应该给天父，有些人认为应该给魔鬼。拉丁教父中，希坡的圣奥古斯丁认为，罪人处于撒旦权势之下，魔王没有得到任何好处，是不肯放走选民的，因此赎价应该给魔鬼。这个观点在教会内一度居于统治地位，流传了五百年。
公元11世纪，被称为“最后一位教父”、“第一位经院哲学家”的安瑟伦对奥古斯丁的这个论点及其论证提出反对意见：罪人处于撒旦的
非法
权势之下，魔鬼的权威一点也不合乎天国的律法，选民并不欠魔鬼的债，而是亏缺了上帝的荣耀；所以，耶稣基督偿付的赎价应该给天父，挽回了上帝的愤怒，于是选民才能从撒旦的非法权势之下被解放出来；由于撒旦掌权是非法的，对于选民被拯救，撒旦根本无可奈何，却又不甘心失败，所以经常骚扰那些初信徒和走歪路的基督徒。如今，安瑟伦的这一观点得到基督宗教的普遍认同。
