关于荒木经惟的一张照片
本文所有的想法都来自荒木经惟拍摄的这张照片。
这张选自伤感之旅的照片被认为是荒木经惟的经典作品之一，组成心形的相握的两只手，白床单与黑衣服分割开的画面，据称这张照片拍摄几分钟之后，阳子便去世了。照片预示了未来的阴阳两相隔，很完美的照片对不对？
我的问题随之而来。这张照片由谁拍摄？荒木经惟本人还是其他摄影师？按照拍摄角度，荒木经惟应该不是自己拿着相机，因为如果与阳子握手的手是右手，那么他的左手应该在离画面更远的地方。那么这种照片有两种可能，1三角架定时自拍，或者2另有其他摄影师拍摄。我们分别分析一下这两种情况。
我本人对这张照片存疑在于，如果换作是我，我爱的人因病重即将离世，我是无论如何也想不起来拍照的。我经历过多位亲人，老师，朋友的离世，不论是我对摄影感兴趣以前，还是成为一名摄影师之后，在致爱亲友离世时，巨大的悲伤让我完全想不起也没有兴趣拿相机记录任何画面。当然我经历过一些根本不熟悉的人离世，比如朋友的爷爷去世，我去帮忙处理老人的后事，我是那个“局外人”或者“帮忙的”。基于在我成长的文化背景下，拍摄死者是“不敬”的行为，我也没有拍丧葬现场的任何照片。只在老人病重的时候，我为朋友和他的亲人们拍摄了几张与老人的合影。这件事没有任何老人的亲属去做，只有我这个与他毫无血缘关系也没有任何感情交集的局外人最适合做摄影师。这种“去世前的合影”与荒木经惟的这张照片类似。所以另有摄影师的可能性更高一些。但假设，这张照片就是荒木经惟本人设置好三角架定时自拍的。我的疑问就更明显了。
荒木经惟自称相机是他身体的一部分，所以他眼前的任何画面都有可能成为照片。但我非常怀疑，如果世上真有这样的人，他是否能在看电影看到非常入戏忘我的情况下拍照？能否在喝酒喝到断片儿的情况下拍照？能否在睡着了的情况下拍照？“相机长自己身上”这种话是不能乱说的。心长在我身上，我看电影喝酒睡觉的时候它也一直在跳，但就算是把摄影视为生命的人，沉迷于电影剧情，沉迷于酒精，或是沉迷于梦境时，他们的相机也会被遗忘脑后了。这是不可避免的事情，道理很简单，摄影是你出生之后才会喜欢的东西，你妈生你的时候没给你生成脑门上长相机的物种。
人类的各种基本情感，例如喜怒哀乐，都有其主观面，情感越强烈，主观面也越大。我们在开心轻松的时候可能会想起拍照，但也不绝对，比如我坐过山车时会想起拍照，因为我没觉得很刺激，我没有沉浸在那种刺激里。旁边的小妹妹就是另一番状况，鼻涕甩飞了也顾不上，因为她迷于此事，沉于此事。悲和喜又不太一样，相比之下，摄影更比较容易融入喜，拍照有时被作为一种娱乐休闲活动，但想让摄影融入悲似乎就难一些。这跟香槟红毯的道理一样，你想如果葬礼上开香槟铺红毯，那得多大仇。
人类有一种能力，非要拽洋文的话呢，叫“lost in one's thoughts”。如果荒木经惟在阳子去世前还在摆弄三角架和相机去获得一张完美的照片，我是否有理由怀疑他与阳子的感情，甚至怀疑他的最初动机。他不够投入，不够忘我，也没有迷失。相比之下，他更像是一个训练有素的局外人，随时可以从人生的剧情中跳戏。
另一个解释是，这张照片由他人拍摄。但即便另有人拍摄，依然存疑。另一个人是谁？照片拍成这样，想法来自于谁？荒木经惟是否依然导演了一切，只不过找个帮他按快门的人？如果想法，拍摄都不是荒木经惟本人，那么这张照片拍得这么好，是否有一位优秀的摄影师被埋没在荒木经惟的阴影里？
不管哪一种解释，或是哪一种分支解释，都不可避免一个怀疑，也是我最根本的怀疑：荒木经惟是不是一个很鸡贼的人？
他在拍下这张照片的时候脑子里想的到底是“好悲痛”，还是“卧槽！牛逼！毒德！必火！”
荒木经惟的摄影作品
荒木经惟最受欢迎的摄影作品出版物有《东京日和》、《迷色》和《Shino》等。荒木经惟，摄影师、当代艺术家。1940年出生于东京平民区。1959年进入国立千叶大学主修摄影与电影。1963年，从工学系摄影专业毕业，进入日本著名的电通广告公司任广告摄影师。坊间流行《东京日和》的时候，各色文青谁不曾唏嘘这“直教人生死相许”的昨夜爱歌，单是那张竹中直人与中山美穗二人天蓝云白，芳草雪雪的电影海报，想必也有人为它流过泪；《迷色》中有对日本导演北野武的访谈，作为荒木经惟的朋友，这位以黑色幽默、暴力美学见长的导演也直言不讳———荒木比他更极端，更疯狂。荒木经惟的经历1964年获得日本摄影界的殊荣：第一届“太阳奖”。1999年成为太阳奖的评委会主席。他从1971年自费出版了以新婚旅行为题材的成名作《感伤的旅程》以来，发表了大量作品，出版了200册以上的专题摄影集，名声越来越大，成为目前日本最具国际影响的摄影家之一。著名导演竹中直人的电影《东京日和》正是以荒木经惟和妻子阳子的故事改编的。荒木经惟出道以来出版了超过350本出版物，且数量每年仍在增长，因此他被认为是日本乃至全世界最多产的艺术家之一。荒木经惟最受欢迎的摄影作品出版物有《多愁之旅》、《东京幸运洞》（Tokyo Lucky Hole）和《Shino》。以上内容参考百度百科-荒木经惟
荒木经惟的摄影作品
《东京日和》讲述的什么?1、细小的争执、琐碎的温情、波动的情绪、敏感的心灵，激荡的爱情和平凡的日常生活就这样细腻地展示出来，现代人爱情中的不确定性和焦躁无力的感觉不断困扰着这对年轻的夫妻。向日葵的温暖人以群分。2、日和就是天气晴朗的意思，《东京日和》是电视节目的名字，意思就是说东京的晴朗天气。3、/《东京日和》(1997年)家庭/剧情/爱情看《情书》时认识了中山美穗，后面查询资料看了这部《东京日和》，电影中的她温婉、朦胧，以及哀愁。日本出名的摄影师大咖有哪些?1、日本的著名摄影师主要有：蜷川实花，她是当代日本炙手可热的一线女艺术家，与村上隆、奈良美智齐名。2、世界著名的摄影师有川内伦子、森山大道、张照堂、吕楠、杉本博司等。川内伦子川内伦子1972年出生在日本的女生。3、上田义彦，算是日本摄影师中，比较喜欢的一个摄影师吧。看他的作品总会被一种宁静所吸引，清新自然又散发着一种温柔。除了作品本身的吸引外，还被他对生活的态度和见解所吸引。4、YannArthus-Bertrand，法国著名的航空摄影师。日本著名摄影师---西川和久日本著名摄影师---荒木经惟日本著名摄影师---森山大道日本著名摄影师---野波浩问题不是很明确，知道一点就发了哈=v=。5、位日本摄影大师，你值得去学习~川内伦子女摄影师川内伦子初出茅庐时，便以Utatane、花火、花子三部曲影集倍受世人所瞩目。6、川原和之，1983年生于日本富山县，两个女儿的爸爸，理疗师。INS：KazuyukiKawahara。常用相机为哈苏500CM，胶卷常用FilmFujiPRO400，大部分照片方形构图。学摄影不知道看什么作品?肖尔是摄影领域无可匹敌的先锋，他的作品在世界许多美术馆展出，尤其是《不寻常之地》这部作品影响了许多摄影师。埃里克·索斯索斯被称为狂热的旅行者，凭借处女作《眠于密西西比河畔》参展纽约惠一炮而红。中文片名《后窗》，由悬疑电影大师希区柯克执导。影片讲述摄影记者杰弗瑞因伤疗养，疗养期间杰奇杰弗瑞经常偷窥后窗，却意外发现一宗分尸命案。影片展现出了人性最深层的恐怖和最异常的思想。《Closer》美国版《偷心》。第一个对我启蒙很大的书是——《纽约摄影圣经》，这本书比较经典，而且深入浅出，在看完一遍相机说明书之后，就来看这套书，可以比较容易理解很多必备的知识——例如光圈、快门、感光度之类的搭配。学习构图和用光。推荐中国青年出版社的《摄影构图》《摄影用光》口碑都很不错。《鲤·文艺青年》epub下载在线阅读,求百度网盘云资源★从“文艺青年”到“文艺中年”，他们谱下自己的“流动的盛宴”；★在这个逐渐平庸的时代，要为那些曾有过的独特保存证据；★一部小说记录了唱片业的兴衰，数字下载时代来临前，摇滚乐如何传播。私摄影的介绍1、是指拍摄私房照。私房照又称私房写真、私密写真、私房摄影，是一种艺术摄影的风格。2、私摄影是“私人纪录摄影”这个概念的简称。1986年，随着女摄影家南·戈尔丁《性依赖的叙事曲》的出版，“私摄影”一词也正式登场。南·戈尔丁被尊为“私摄影鼻祖”。3、“私房照”又称“私房写真”，是一种艺术摄影方式，它最大的两个特点就是比传统写真更私密、性感。4、全球性的物质主义和都市虚无的精神困境，有一种自相矛盾又自我分裂的主体性结构，即他们在社会生活层面通过都市体系和大众传播媒越来越全球化，而内心则越来越自我日常化、私人化和意识形态化。5、私房摄影一群大老爷们拍luo模。私家摄影，主要是区别于影楼，算是高级一点的摄影工作室，有自己的风格，创意性更加灵活，并且更能够针对客户来创作，所以价格高些。但也别被名字吓到，好不好，还是要看拍摄效果。荒木经惟的生平经历荒木经惟在上大学的时候学过摄影，1963年于千叶大学摄影印刷工学科毕业后曾在日本公司电通(Dentsu)广告代理工作过，在那里他遇见了他的未来妻子、日本随笔作家荒木阳子（本名青木阳子，1947年－1990年）。荒木经惟在上大学的时候学过摄影，1963年于千叶大学摄影印刷工学科毕业后曾在日本公司电通(Dentsu)广告代理工作过，在那里他遇见了他的未来妻子、日本随笔作家荒木阳子(本名青木阳子，1947年-1990年)。荒木经惟，摄影师、当代艺术家。1940年出生于东京平民区。1959年进入国立千叶大学主修摄影与电影。1963年，从工学系摄影专业毕业，进入日本著名的电通广告公司任广告摄影师。
怎么评价荒木经惟?
直到现在，他都是一个具有争议性的人物，争议性不光光来自于他选择的那些女体拍摄对像和他猥亵色情的拍摄方式，也来自于他的摄影观念。倘若我们更多的了解荒木经帷摄影的全部，会逐渐感觉到在视觉感观被泛“性”影像填鸭的背后，有着更深远的景观，为什么如此荒诞不羁的作品落到一个日本人身上如此顺理成章继而获得国际声誉呢？或许我们应该明白，日本对性的崇拜是相当坦率的，在他们看来，狂热的爱情及其性的表现不受道德观念制约，完全是由于美本身，因为激情和香艳不过是流星的亮点，而长长拖曳于后的，不过是无尽的忧伤与感叹。事实上，荒木经帷著名的影像集《阳子》，惨淡的记录了他于他死去太太的情事写真，无非应验了，情欲是一种挣扎，生命是一种即逝。其实通过感伤的表面，人们会发现荒木经惟是一位泛爱者。即使是已经大名鼎鼎，也丝毫没有一点绅士派头，既我们通常说的“没正经”。荒木出生於东京工商业者居住区的一个制作木履屋的家庭，当他自费出版了以新婚旅行为题材的处女摄影集之后，便在第二年辞去了日本最大的广告公司“电通”的工作，开始放浪人生。《感伤的旅行》这本写真集中所说的“私写真”，成为他摄影的宣言书。荒木在象给读者写一封信的自序中说，“《感伤的旅行》是我的爱，也是我作为摄影师的决心。我拍摄自己的新婚旅行，所以是真实的摄影”。接着，他请求读者一页一页地翻看，在他称为自叙体小说的成功摄影集最后一句话似乎表明了他摄影的原始动机，他说：“我在日常的淡淡地走过去的顺序中感觉到什么”。他从这本在当时谁也不会注意到的自叙体摄影集开始踏上艺术旅途。可以说，荒木以后的作品都是从这个原点的延长，他的镜头除了摄下爱妻阳子了之外，还对准谁都不会留意的地方，那些生活中的稀松平常场面。与其把他看作一个“躲在镜头后面的淫秽摄影者”，不如像电影“东京日和”里描述的那样，将之看作一个普通日本市民，他和妻子阳子之间的感情如同任何一对相爱的夫妻一样，是在生活琐碎的矛盾之中，在无数次误会拌嘴之中慢慢积累起来的。这种感情或许看似已归于平淡，但每一次静默的晚饭、无声的散步中，无不包含了无尽的爱意。荒木选择了用相机来记录这种感情，直到阳子临终的那一刻——相纸上留下的是两只紧握的手，两位即将离别爱人的手，镜头凝固下来的，是马上要归于两个世界人之间的道别。每每翻看荒木为阳子拍摄的生活写真，总会在他对妻子的爱意之后，生出一种淡淡的忧伤，这种忧伤不哀、不怨，不过是对终究归于虚空宿命的一声轻叹，这是再典型不过的日本式情感。荒木经惟是一个出版摄影集很多的摄影师，也是一名日本著名摄影家，他同时也是一名颇受争议的摄影家。他作品中的裸体、生殖器、施虐受虐狂的裸体、年轻女孩的裸体……这些给他招来了很多麻烦事。他甚至有一帮称为“荒木经惟部落”的摄影师追随者。人们既爱他又恨他，包括他的作品。他天资聪颖，是一个快活有趣的摄影家。他“疯狂教授”般的发型为他平添了一道非凡的个性色彩。大多数时间荒木经惟是一派老不着调的形象，穿着图案花哨的无袖背心，会闪光的那种，戴着颇似麻将牌中“二饼”形状的墨镜，发界线很高，头发理成一边一小撮的“两只猫耳”模样。这么一个人背着各式照相机招摇过市，已是一道风景。如此天才造型加上真正声名赫赫，照相机一晃处，有个把女青年晕倒也不稀奇。他的女模特不乏美女，最终被定格的形象却不都是好的，而她们说起荒木，用“温存”、“羞涩”这样的词。也许是为了反击“人体摄影师通常难免与人体模特有染”这种说法，有女模特站出来举荒木经惟与亡妻的经典爱情故事为例，说荒木最爱的女人已带走他的寻美之心。就连比约克也表达了对荒木感情永不移的敬仰。比约克深情无限地判定荒木永远都爱着死去的妻子阳子，即使他不说话，每个人都能感觉到那爱的巨大……这个故事，就是令荒木成为爱情传奇的《东京日和》。而故事起源于1972年，他辞去“电通”公司的工作，唯一带走的是公司上下公认最美的阳子。荒木在无数场合说，他的摄影生涯开始于和阳子在一起。当有人问到他最欣赏的人体作品是哪一幅时，他说是“阳子被记录下的一切”。这是荒木经惟的“迷色”，在阳子之外，没有女人能令他如此。
荒木经惟的评论
人物争议直到现在，他都是一个具有争议性的人物，争议性不光光来自于他选择的那些女体拍摄对像和他猥亵色情的拍摄方式，也来自于他的摄影观念。倘若我们更多的了解荒木经帷摄影的全部，会逐渐感觉到在视觉感观被泛“性”影像填鸭的背后，有着更深远的景观，为什么如此荒诞不羁的作品落到一个日本人身上如此顺理成章继而获得国际声誉呢？或许我们应该明白，日本对性的崇拜是相当坦率的，在他们看来，狂热的爱情及其性的表现不受道德观念制约，完全是由于美本身，因为激情和香艳不过是流星的亮点，而长长拖曳于后的，不过是无尽的忧伤与感叹。事实上，荒木经帷著名的影像集《阳子》，惨淡的记录了他于他死去太太的情事写真，无非应验了，情欲是一种挣扎，生命是一种即逝。其实通过感伤的表面，人们会发现荒木经惟是一位泛爱者。即使是已经大名鼎鼎，也丝毫没有一点绅士派头，既我们通常说的“没正经”。荒木出生於东京工商业者居住区的一个制作木履屋的家庭，当他自费出版了以新婚旅行为题材的处女摄影集之后，便在第二年辞去了日本最大的广告公司“电通”的工作，开始放浪人生。《感伤的旅行》这本写真集中所说的“私写真”，成为他摄影的宣言书。荒木在象给读者写一封信的自序中说，“《感伤的旅行》是我的爱，也是我作为摄影师的决心。我拍摄自己的新婚旅行，所以是真实的摄影”。接着，他请求读者一页一页地翻看，在他称为自叙体小说的成功摄影集最后一句话似乎表明了他摄影的原始动机，他说：“我在日常的淡淡地走过去的顺序中感觉到什么”。他从这本在当时谁也不会注意到的自叙体摄影集开始踏上艺术旅途。可以说，荒木以后的作品都是从这个原点的延长，他的镜头除了摄下爱妻阳子了之外，还对准谁都不会留意的地方，那些生活中的稀松平常场面。与其把他看作一个“躲在镜头后面的淫秽摄影者”，不如像电影“东京日和”里描述的那样，将之看作一个普通日本市民，他和妻子阳子之间的感情如同任何一对相爱的夫妻一样，是在生活琐碎的矛盾之中，在无数次误会拌嘴之中慢慢积累起来的。这种感情或许看似已归于平淡，但每一次静默的晚饭、无声的散步中，无不包含了无尽的爱意。荒木选择了用相机来记录这种感情，直到阳子临终的那一刻——相纸上留下的是两只紧握的手，两位即将离别爱人的手，镜头凝固下来的，是马上要归于两个世界人之间的道别。每每翻看荒木为阳子拍摄的生活写真，总会在他对妻子的爱意之后，生出一种淡淡的忧伤，这种忧伤不哀、不怨，不过是对终究归于虚空宿命的一声轻叹，这是再典型不过的日本式情感。荒木经惟是一个出版摄影集很多的摄影师，也是一名日本著名摄影家，他同时也是一名颇受争议的摄影家。他作品中的裸体、生殖器、施虐受虐狂的裸体、年轻女孩的裸体……这些给他招来了很多麻烦事。他甚至有一帮称为“荒木经惟部落”的摄影师追随者。人们既爱他又恨他，包括他的作品。他天资聪颖，是一个快活有趣的摄影家。他“疯狂教授”般的发型为他平添了一道非凡的个性色彩。大多数时间荒木经惟是一派老不着调的形象，穿着图案花哨的无袖背心，会闪光的那种，戴着颇似麻将牌中“二饼”形状的墨镜，发界线很高，头发理成一边一小撮的“两只猫耳”模样。这么一个人背着各式照相机招摇过市，已是一道风景。如此天才造型加上真正声名赫赫，照相机一晃处，有个把女青年晕倒也不稀奇。他的女模特不乏美女，最终被定格的形象却不都是好的，而她们说起荒木，用“温存”、“羞涩”这样的词。也许是为了反击“人体摄影师通常难免与人体模特有染”这种说法，有女模特站出来举荒木经惟与亡妻的经典爱情故事为例，说荒木最爱的女人已带走他的寻美之心。就连比约克也表达了对荒木感情永不移的敬仰。比约克深情无限地判定荒木永远都爱着死去的妻子阳子，即使他不说话，每个人都能感觉到那爱的巨大……这个故事，就是令荒木成为爱情传奇的《东京日和》。而故事起源于1972年，他辞去“电通”公司的工作，唯一带走的是公司上下公认最美的阳子。荒木在无数场合说，他的摄影生涯开始于和阳子在一起。当有人问到他最欣赏的人体作品是哪一幅时，他说是“阳子被记录下的一切”。这是荒木经惟的“迷色”，在阳子之外，没有女人能令他如此。
