形意拳三体式
答复：
第一个问题：前手、前足和脊椎（督脉大龙），这是阳象；后手、后足和任脉（气街等），这是阴象。阳升阴降，屈伸浮沉。内功经有云：气下于海，光聚天心。
第二个问题：这本不是一个问题。气沉丹田有助于丹田回气，转化为精气重新运达四稍，滋养身形。所以说这没有什么时候该气沉丹田的说法，给你一个要领：虚心实腹。呼吸？莫强求，自然就好。等你站出功夫来在说，早早的求这些容易岔气。孙老先生说了，第一步要靠动作来调呼吸。
第三个问题：不宜久站，站对为旨。左桩累了就换右桩，把桩法要领从头到脚的琢磨，把周身都合上要领，这叫功夫上身。等到换桩时越来越顺畅，三体式越站越自然，随意一摆架子就成时，也就差不多可以开始练五行拳了，十二形还是放放吧。不过五行拳本身就是三体式的动势，练五行其时也在练三体，这叫“先能静中架子不僵，再能动中架子不散！”
第四个问题：不说不良反应，只说站对了啥样。刚开始时后腿较累，发木、发热、直哆嗦，这都正常，以后慢慢的就没有了。前臂发酸、手心发热，尤其注意要放松，要理解上虚下实。前膝顶，后膝瞄前膝，这就容易造成掖腰时大腿根子那根大筋似乎要抽筋的感觉，慢慢来，桩法有伸筋拔骨之功，静下心来一点点的伸就行。要注意后膝膝盖，要把劲力从肩上沉到跨上，在经过膝盖沉到脚踝，在沉到脚心涌泉，自然十趾抓地，这个过程中注重一个顺字，顺既是自然的意思，和顺而不可乖戾。初站时膝盖会有些不舒服，因为他有一个适应过程，而如果你站对了，劲站顺了，那么慢慢的就不会有不良感觉了，如果练了一段时间了任然膝盖疼就说明你的姿势有问题，桩法要领不对，要调。
至于身体里面的不正常反应，最主要的是脊椎，大部分是身子不中正引起的，我以前一个师兄桩出了功夫，可是头没顶好，元气生发时在大椎这里堵住了，时间一久头部供应不顺畅，头疼，后来调整很久才好。还有一个就是中气下陷！这一点很危险，一般都是敛臀提肛收腹抱丹田的功夫不到位，抱不住，阴阳不调，以致中气下陷，这种情况久了就会出现一系列问题，如脱肛等，不过这是有了功夫的人才会出现的。功夫是什么？功夫就是掌控，好的掌控能提升你的身体，掌控不得法就会损伤你的身体机能，这就是所谓道高一尺魔高一丈，呵呵
第五个问题：需要，按身体需要来，胃口好就多吃一些，不能跟不上营养。
另外说一句，等有出功夫的时候，会有换劲的情况，就是说功夫出了，要功夫上身，这中间有个适应过程，这个过程一般要一两天左右，体现就是身体不舒服，浑身没劲，或者对自己的功夫很不满意，这是因为自己的功夫提高了一些，而身体还没跟上，所以感觉浑身不对劲，似乎自己的架子好多地方都错了，继续练，多体会，缓过劲来就好，这就是换劲。这种换劲会在你的习练过程中一次次出现，这是一个功夫慢慢提高的体现，过程。
形意拳三体式
形意拳是中国古老的传统拳术，它与八卦掌、 太极拳 、少林拳并称为武林四大名拳，属内家拳系，在中国广泛流传，是中国 武术 优秀 文化 遗产。下面是我为大家整理的关于：形意拳三体式。欢迎阅读! 形意拳三体式 三体式在形意拳中功用最大，实际上是诸形式之母，万法都出自这一个式子。可以说三体式练不正确那招式就属于徒有其表，甚至连其表都难以尽善尽美;舍弃三体式而意想练好形意拳，无异于缘木求鱼痴人说梦一般。 我练习形意拳近八个年头，后四年有幸得到程师爷传人，张师叔悉心教诲，才深感形意拳易学难精，要想更上一层楼，唯有站对站好三体式，舍此无他。 三体式汇集了整个形意拳系统的精华与规矩，“祛除三害;严守九要”都需要在其中来求，可谓大道至简的典范。要练好形意拳必须弄懂此式，并下决心克服其中的痛苦与艰辛，才能日练有所得，直至积精累气，以致神气圆满无亏，如此才能彰显形意拳之神效。 记得初次随师叔学拳，重点是指导单重三体式，师叔以一点概括全面，令人如醍醐灌顶，茅塞顿开，乃明确三体式单重之法是如此精妙;只是此法难度之大，纵观各门派之站法都无法与它相提并论。普通人能站够一分钟决非易事;我曾亲眼所见一位自称站浑圆桩可以达到一个小时的人，经我为他摆好姿势，仅一分钟便开始龇牙咧嘴，痛苦不堪，勉强坚持了一分半钟便收式作罢。 单重三体式的目的与功效在于养气，这个气便是内功，也称为内劲。故此孙禄堂先生论述：“三体式，单重为道;双重为武”。单重为道即是练气之意，因为“道”是阴阳二气融合，而化生万物。故此单重三体式便是缩回身中散乱之精气(后天之气属阴)与元气(先天之气属阳)交合，而成一气，内功由此而练成。 初站三体式必须找明白师傅;不可着重于意气，必须先求中正，此式的中正在于全身的重量，集中坐在后足跟，不论身体如何吃力，这个重心也不可偏离分毫，否则差之毫厘，缪之千里;即使你能痛苦坚持，也不会有什么实质性的长进，只是增涨些腿劲而已。 初练时也不可专注于“九要”，须知九要乃是拳中最根本的规矩，不是初学者可以随便练上身的。所以越是想规矩，反倒越是被规矩所困，导致意乱身紧，得不偿失。 所以站三体式要守住中正，然后从姿势的高低练起，要慢慢把胯坐到位，我的师叔经常说，”胯坐到家是很痛苦，但一定要克服痛苦，达到标准“。后来才明白把胯坐到家才能形成龙身(形意拳四象之一)，才会形成三折之势(胯;膝;足三折)，才能形成真正的自然的塌腰，腰部腹部才能想一个气球一样前后松开，达到松圆，这是练气之本。 三体式符合了中正，并把胯坐到了家之后，就要按照“九要”的要求来慢慢调整身体，最终形成顶头竖项(微微用力，使之正直不可僵);松肩沉肘(横向开为松;竖向下坠为沉);含胸拔背(胸部松开，两肩里合;背部顺直，不可驼背);坐胯塌腰(如坐在沙发上，腰部向后松开);撑臂缩肩，挺膝缩胯(前手前膝前顶，肩胯中间后缩劲); 按以上顺序与要领站三体式，必须以一分钟为起点，三分钟为一个门槛，过了三分钟才能体会肩胯松沉，下盘稳固，腹部有气体进入，异常充实;气质的改变就在之一部，反映在外就是手掌变厚，指肚饱满，颜色粉红。 形意拳能否练好，练出功夫的关键就在于三体式能否练通，三体式也叫三才式，寓意“天地人”三才相合，只有把人体练通，才能上承天，下接地，达到天人合一的境界，才可以叫三才式;从而以人为本，广泛吸收天地精华，体现内家拳术的内涵。 三体式的通透是练拳的关键环节，现代很多的形意拳练习者练拳浑身僵硬，下盘轻浮，就属于周身气血未通，拙力未除之病。要去除拙力只有刻苦练习三体式，直到浑身克服僵紧的现象，达到气血畅通，如此练拳才会有进境，才可能气血融合，以至气足功深。 我切身的体会是如果三体式不能站到紧急而生松，就算是你每天练习八个小时的五行拳，也不可能到到六合，练出松沉之劲力，说白了那些功夫都属于无用功，和外家拳没区别，根本不能算是形意拳的功夫。 三体式的练习不于在时间的长短，而在于是否站到临界点，这个临界点因人而异，功夫越深临界点越不容易出现，初学者只要站到大腿僵紧，实在不能坚持了，便可以起身了;而能超过三分钟的人最好站到浑身抖动，这样才能积精累气，练出纯正的形意功夫。 很多人质疑形意拳，原因很简单，自己根本不懂此拳，所见识的人又多是不能吃苦，空有形式，所以一到动手时根本体现不出形意拳起如风落如箭，硬打硬进的拳术风格。 我们所推崇的 泰拳 与 拳击 颇具实战性，原因很简单，都是直观简洁，拳击的快速连贯;泰拳的硬朗;使这两种技术扬威现代拳台。形意拳所求的正是这两种技术的优越之处——速度与硬度，这些素质只有靠踏踏实实站三体式才能成就，毕竟形意拳属于以气催力，而三体式是练气之本。如果你走捷径，也去借鉴拳击泰拳的练习手段，那就不如直接去练习它们，也免去了挂羊头卖狗肉的嫌疑。 内家外家所走的途径不一样，所以对健康的养护也就截然不同，但最终达到的目的基本上是一致的，如果你是年轻人完全可以去练习现代技术，毕竟没啥技术含量，也不用吃三体式的痛苦;但如果是中年人，最好踏踏实实练习形意拳，把三体式当成毕生的目标来追求，既能强身健体，也照样可以防身御敌。 三体式是内功练习的重要形式，练习形意拳之初，一定要把三体式当成重要课题来解读，也就是要遵循多静少动的原则。如齐公博前辈入门先站三年桩，虽然不适宜当代形意拳 爱好 者，但无疑是十分正确必要的练习途径。 关于三体式的练习，我的切身体会是，如果此桩不能充分站通透，即使你五行拳每天练习的再苦，也无济于事，根本达不到五行拳练习的目地，五行拳属于在三体式的框架之下，严格遵循“九要'的要领，来行拳走势，只有这样才能在动中求静，达到内在能量的积蓄，所以说五行拳就是动桩，与三体式在要领上是一致的，属于动静互补。 三体式练习的关键一步，应该是清心寡欲，也就是保持肾精的充裕，肾精在肾内为液体的形式，我们叫它肾水，也就是肾属水。而练习内功就是把肾水通过练功的形式上行，与心火相合，转化成精气，再通过顺中用逆之法收于丹田与元气交合，就是中和，这便是炼精化气，属形意拳内功练习的第一步。 所以说练习三体式必须要有充足的肾水为保障，否则就属于烧干锅，会导致心烦意燥周身僵紧，炼精化气就属于空谈。清心寡欲以什么为标准，需要不需要禁欲?这要看个人体质而定，有些人因种种原因，不干活就腰酸背痛，心烦意燥，这属于肾水严重不足，别说练功，就是维持正常的生活都困难，所以这样的人禁欲是十分必要的;相对于一些体质很好的人来说，只要精力充沛，就不需禁欲，但仍要看淡欲望，养足肾水，才能在站桩中事半功倍。
