执子之手，与子偕老。
“执子之手，与子偕老。”的意思是说：拉着你的手，和你一起老去。现代成语多运用“执手偕老”来形容爱情的永恒。执子之手，与子偕老。“执子之手，与子偕老。”这句诗出自于《邶风·击鼓》，它是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗描写主人公被迫从军南征，调停陈、宋两国关系，长期不得归家而怀念家乡亲人。诗从体现战争气氛的鼓声写起，渲染出一幅兵荒马乱的情景，表达了主人公怨怼而又无奈的心情。全诗五章，每章四句，以往事与现实进行对比，在结构上形成顿宕；在叙事中又间以抒情，在情感上形成波澜，手法独到。下面就让我来再给大家详细来介绍这一首《邶风·击鼓》。 【原文】：击鼓佚名 〔先秦〕击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。【译文】：击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。【注释】：镗：鼓声。其镗，即“镗镗”。明 陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》：“喤喤考钟，坎坎击鼓。”踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。土国：在国都服役。漕：地名。孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。平：和也，和二国之好。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：诸侯国名。不我以归：即不以我归，有家不让回。有忡：忡忡。爰（yuán）：本发声词，犹言“于是”。丧：丧失，此处言跑失。爰居爰处？爰丧其马：有不还者，有亡其马者。于以：于何。契阔：聚散。契，合；阔，离。成说：成言也犹言誓约。于嗟：即“吁嗟”，犹言今之哎哟。活：借为“佸”，相会。洵：远。信：一说古伸字，志不得伸。一说誓约有信。【赏析】：这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。《毛诗序》云：“《击鼓》，怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”之事，在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理，姑从姚氏。第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。”把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。“怨”是《击鼓》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。【创作背景】：关于这首诗的背景有几种不同的说法。一种是鲁隐公四年（公元前719年），卫国公子州吁（前人亦称“卫州吁”）联合宋、陈、蔡三国伐郑。另一种是清代姚际恒认为此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”而被晋所伐之事。今人多以为姚说较为合理。【关于佚名】：佚名亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
执子之手，与子偕老。
执子之手，与子偕老。执子之手，与子偕老。──《诗经·国风·邺风·击鼓》翻译:今生拉着您的手永结美好！与您永不分离白头到老。巧笑倩兮，美自盼兮。──《诗经·国风·卫风·硕人》翻译:嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。关关雎鸠，在河之舟。窃宠淑女，君子好求。──《诗经·国风·周南·关雎》翻译:关关和鸣的雎鸠,栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。──《诗经,郑风,出其东门》翻译:我走出了城东门,只见女子多如云。虽然文子多如云，但不是我心上人。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏罪。──《诗经·小雅·采薇》翻译:回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。靡不有初，鲜克有终。──《诗经·大雅·荡》翻译:人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。兼霞苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。──《诗经·国风·秦风·兼》翻译:大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。月出胶兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。──《诗经: 国风:陈风》翻译:月亮出来是多么的明亮啊，美人的仪容真是漂亮。她的身姿窈窕步履轻盈，让我思念心中烦忧。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。──《诗经.国风.王风.采葛》翻译:那个采艾的姑娘啊，我俩一天不见面，好像隔着三年那样长久。青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。──《诗经.郑风.子将》翻译:青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。——《诗经.唐风.绸缪》翻译:今夜究竟是哪夜? 见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲?桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室宜家。——《诗经.周南.桃天》翻译:桃花怒放，色彩明亮鲜艳如火。这位姑娘要出嫁了，会使夫家和顺美满。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。──《诗经·郑风·野有蔓草》翻译:清晨原野上的曼草露水正浓，合巧在这个时候，偶遇了一位水灵灵的姑娘，我们相谈甚欢，一见钟情。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容!──《诗经·卫风·伯兮》翻译:东门外，美女云集，她们光鲜靓丽的外表，令人眼前一亮，但唯有那个穿着朴素的姑娘，让我念念不忘。采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，真彼周行。──《诗经·周南·卷耳》翻译:采啊采啊采卷耳，半天了筐子还没满。为什么这样呢？因为思念心上人，手上哪能快得了？索性将筐子放到马路边。山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。──《诗经·郑风·山有共苏》翻译:山上的扶苏多么茂盛，湿地里的荷花那么明艳。可惜没见到美男子子都，却遇到了你这个坏小子。
执子之手与子偕老全诗及译文
《击鼓》【作者】佚名 【朝代】先秦。击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。译文：击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。赏析：此诗前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉；后两章转写征人与家人别时信誓，不料归期难望，信誓无凭，上下紧扣，词情激烈，更是哭声干霄：写士卒长期征战之悲，无以复加。这是一篇典型的战争。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
请问执子之手与子偕老是什么意思？出自哪首诗？作者？原诗全文？
执子之手与子偕老，意思是牵着你的手，与你一起白头到老。出自《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇。《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。
击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？
于以求之，于林之下。
死生契阔，与子成悦。
执子之手，与子偕老。
余嗟阔兮，不我活兮。
余嗟洵兮，不我信兮。
