大禹是怎么划分九州的？古代的九州到底是哪些地方？
“九州”，最早见于《禹贡》，相传上古大禹治水时，把天下分为九州，并制作九鼎镇压气运。根据《禹贡》记载，九州分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州，囊括了传统中国大部分区域，北有燕山山脉、渤海湾和辽东，南至南海，西至甘肃接西域，东至东海。《左传》中提及，大禹在鼎上刻画有九州图，象征天下九州都是夏朝的，如此雄心豪迈的气魄就让九鼎成了夏朝的镇国之宝。然而，这就令人难以理解了，因为直到商纣王时期，才将国土开拓到淮河长江一带，夏朝疆域更是狭小，大禹何以划分九州？且，以夏朝的生产力，根本没办法控制九州这么庞大的区域。既然如此，大禹划分九州之说到底是不是真的呢？关于夏朝疆域，根据现代学者研究，大致是西起河南西部、山西南部，东至河南、山东和安徽三省交界处，南达湖北北部，北及河北南部，大约210万平方公里。其中，核心地带大约是在如今的偃师、登封、新密、禹州一带。关于夏初疆域面积，学术界观点不一，有4万平方公里、50万平方公里、100万平方公里等说法，应该是直属领地、臣服区域和影响区域之别，4万平方公里应该仅是夏初直属领地。不过，无论如何有一点可以肯定，大禹时代的疆域，肯定远不到我们熟知的九州这么大，只能算九州中的一隅。正因如此，不少历史研究者认为子虚乌有，比如著名学者的顾颉刚先生在《禹贡注释》中指出，九州之说是战国时代出现的，根据战国诸雄分野托古假设出来的，其地理知识仅限于公元前280年战国七雄所达到的疆域，因为夏商周时国家根本没有那么大的地盘，分成九州更不用说了。按照我们熟知的九州划分，的确与战国七雄疆域比较吻合，那么大禹划分九州真是战国古人的一场别有用心的伪造？欲探究此事，我们有必要先看一下大禹为何要划分九州。按照《禹贡》解释，大禹根据山川形势、物产状况、风俗习惯等，将天下划分为九州，主要是为了征税，所谓“贡”即为“税”，区别出各地出产哪些物品，然后要求当地进贡。当然，这里应该还包含便于管理天下的意思。那么，大禹究竟为何划分九州呢？学者邵望平提出一个观点，认为九州与考古学文化相关，比如《禹贡》中的青州和徐州地界，与考古学上划分的4000余年时的大汶口——龙山文化系统的主要分布区，海岱文化区相符合。换言之，大禹划分九州时，是根据不同势力分布来划分的，这些势力形成的独特标记，就成了考古学文化，比如大汶口文化、龙山文化等。众所周知，根据考古发现来看，在距今7000余年到4000余年时，大禹划分的九州范围之内，存在着大量的考古遗迹，比如距今7000余年的湖南常德城头山遗址，是中国迄今发现的最早古城，还有距今5000余年的良渚古城等，这些文化遗址又存在着互相交流的证据，比如城头山遗址就存在龙山文化因素，良渚文明又散播到四川、山东、陕西等地区。换言之，通过这些文化交流的证据，可见大禹对天下地理的认识，可能远比我们想象的要广博的多，并非局限于一隅之地。不过，这些证据只能说明大禹有可能划分九州，并不能证明大禹划分过，因为考古学上缺乏证据。那么，九州会是什么时候出现的呢？考古学的发现证明，周朝的齐鲁文化、巴蜀文化、吴越文化、荆楚文化等及其分支，说明周朝人的地理知识已经突破了九州范围，证明九州之说的存在至少已有3000年，周朝人不可能提出一个明显落后的地理知识。考古发现的商朝遗迹佐证了这一点。从商式铜器和含有商文化的遗址来看，西起陇东、陕南，北至辽西，东渐于海，南至浙北、赣中、湘中、四川等地，几乎已经超出了九州的范围。显然，就商朝这些考古发现而言，至少3000年前的商朝人提出九州概念不足为奇。综上，大禹是否提出过九州，如今无法给予100%的证明，不过从《禹贡》和考古发现来看，大禹时代夏朝疆域虽然不大，但所知晓的地理知识却完全可能包括九州范围。至少从周朝情况来看，周朝人只会划分更多的州，而不会认为天下只有九州，说明中国的九州之说至少已经流传3000多年。令人奇怪的是，如今不少学者对西方历史坚信不疑，根本不加辨别，由此证明西方是人类文明的中心，但对中国历史却不断质疑，用怀疑的眼光不断审视。其实，如果用同一标准衡量，西方很多令人赞叹的历史根本经不起推敲，而中国历史却能形成一条条严谨的证据链，就以大禹划分九州而言，虽然缺乏100%证据，但却能证明商朝时已经流传九州之说。3000年前，中国就有九州如此庞大的地理概念，古埃及、古希腊、古巴比伦......谁能与之相比？
大禹分的九个州有哪些？
1、冀州：在今山西、河北两省西部和北部地区，还有太行山南的河南省一部分地区。2、兖州：在今河北省东南部、山东省西北部和河南省东北部地区。3、青州：东至大海、西至泰山，在今山东东部地区。4、徐州：在今山东省东南部和江苏省北部地区。5、扬州：在今江苏、安徽两省淮水以南地区，还有浙江、江西两省部分地区。6、荆州：在今湖南湖北，广东广西，河南，贵州一带。7、梁州：在今陕西南部和四川省以及四川省以南一些地区。8、雍州：在今陕西中部北部，青海东南部和宁夏一带地区。9、豫州：在今河南省大部、山东省西部和安徽省北部地区。扩展资料：“九州”是中国的别称，又名汉地、中土、神州、十二州，最早是记载于先秦时期的古籍《尚书·禹贡》之中，是中国汉族先民自古以来的民族地域概念。在战国时期九州就成为古代中国的代称，到晋朝“九州”又成为汉族地区的代称，称为“汉地九州”。一般意义的九州是《尚书·禹贡》中记载的冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、豫州，这是大禹划分的九州。不过不同的古籍对于九州名称有不同的记载，比如《尔雅·释地》中记载的九州就是冀州、兖州、幽州、徐州、扬州、荆州、营州、雍州、豫州，将《尚书·禹贡》中的青州、梁州换成了幽州、营州。《周礼·职方》中又将徐州、梁州换成了幽州、并州。《吕氏春秋·有始览》中将梁州换成了幽州。虽然不同的书有不同的记载，但这也都是为了体现当时人们的地域概念。《尚书》体现的是夏朝人们的地域概念，《尔雅》体现的是商朝人们的地域概念，《周礼》体现的是西周人们的地域概念，《吕氏春秋》则体现了春秋战国时期人们的地域概念。最初大禹为把天下划分为九州是因为在远古时期人们都是要依靠大河居住的，四大文明古国都是发源于河流流域。人们从事农业生产对于河流是极度依赖的，当然事物都是有两面性的，人们一方面受河流的帮助，一方面又饱受水患的威胁。大禹治水时中国还处于部落联盟制度，所以大禹就将天下划分为九州以便于更好的统筹管理。
