司马相如简介
（前179～前117）字长卿，蜀郡成都（今四川成都）人，西汉著名的辞赋家。幼时“家贫，无以为业”，好读书，学剑击，因慕战国时蔺相如的为人，改名相如。汉景帝时得充郎官（皇帝近侍），做武骑常待，结交于邹阳、枚乘、庄忌等人，由朋友的帮助结识了临邓大富人卓王孙丧夫寡居的女儿卓文君，相如借琴声表达倾慕之心，文君也爱相如，便趁黑夜从家中逃奔与之结合。《汉书·艺文志》载，司马相如赋29篇，今存6篇，以《子虚赋》《上林赋》最为有名司马相如简介，还有一篇受陈皇后的委托写的《长门赋》。司马相如是汉赋的代表作家，内容虽多描写帝王游猎，歌颂帝王“功德”为主，很少涉及人民的生活，但词彩富丽、结构宏大，艺术性强“不师故辙，自摅妙才，广博宏丽，卓绝汉代”（鲁迅语）因而他的辞赋对当时及后代影响均较大。后人辑有《司马文园集》。 汉马相如汉司马相如的简称。 唐李商隐《梓潼望长卿山》诗：“梓潼不见马相如，更欲南行问酒垆。” 元无名氏《渔樵记》第一摺：“总饶你似马相如赋 ... 汉相如檄指汉司马相如的《喻巴蜀檄》。按《史记‧... 。 宋辛弃疾《满江红‧送李正之提刑入蜀》词：“东北惊看诸葛表，西南更草相如檄。” 汉相如渴汉司马相如患有消渴疾。后即用“相如渴”作患消渴病的典故。 唐李商隐《汉宫词》：“侍臣最有 ...列传》。 汉相如草据《史记‧司马相如列传》：“相如既病免，家居茂陵。天子曰：‘... 如草”比喻散佚的名着。 唐李白《宣城哭蒋徵君华》诗：“安得相如草，空馀封禅文。” 汉司马... 等齐》：“天子宫门曰司马，阑入者为城旦；诸侯宫门曰司马，阑入者为城旦。”4.指汉文学家司马相如。 《文选‧陈琳＜为曹洪与魏文帝书＞》：“闲自入益部，仰司马、扬、王遗风。” 李善注 ...... ” 清支机生《珠江名花小传‧凤彩》：“如此琵琶如此曲，谁言司马泪偏多。”6.复姓。 汉相如台汉司马相如的琴台。故址在今四川省成都市。 唐李白《淮南卧病寄赵徵君蕤》诗：“朝忆相如台，夜梦子云宅。” 王琦注引《成都志》：“相如 ... 汉两司马... 》：“二十五人为两，两司马皆中士。”中国近代史资料丛刊《太平天国‧太平军目》：“两司马管五个伍长，共管二十五人。”2.西汉的司马相如和司马迁均以文章着称，后世合称“两司马”。 《文学源流‧总论》：“西京巨子，溯两司马。 子长原出《左》、《国》，俊宕其神；长 ... 汉女相如汉司马相如长於辞赋，后人因称有才华能诗文的女子为女相如。 唐冯贽《南部烟花记》：“炀帝以合欢水果赐吴绛仙，绛仙以红牋进诗谢。帝曰：‘ ... 汉马扬1.汉司马相如与扬雄的并称。 南朝梁刘勰《文心雕龙‧辨骚》：“枚贾追风以入丽，马扬沿波而得奇。 ...... 马扬不殊。” 唐刘知几《史通‧杂说上》：“寻固於马扬传末，皆云迁雄之自叙如此。” 汉马工枚速谓汉司马相如、枚皋二人为文，一工一速。 《汉书‧枚皋传》：“﹝枚皋﹞为文疾司马相如简介，受诏辄成，故所赋者多； ...... 亦作“马迟枚疾”。 清陈祖范《寄沉归愚》诗：“鹤怨猿惊怀故地，马迟枚疾斗新篇。”
司马相如简介
司马相如简介 司马相如原名司马长卿，因为仰慕战国时代的名相蔺相如才改名，他是蜀郡（今四川成都）人，少年时代喜欢读书练剑，二十多岁就做了汉景帝的警卫叫「武骑常侍」，不过并不受重用而使他有不遇知音之叹，后来他辞官投靠梁孝王，并与邹阳、枚乘、庄忌等一批志趣相投的文士共事，就在此时他为梁王写了著名的”子虚赋”。 子虚乌有 〈子虚赋〉，内容中是以虚设的「子虚」、「乌有先生」与「无是公」三人进行对话。楚人子虚出使齐国，齐王派人陪他游猎，后来子虚在乌有先生面前故意谈起此事，然后借吹嘘楚王狩猎的盛况以贬低齐王。乌有先生为维护齐王而反问子虚很多问题，并评论楚王为「奢言淫乐而显侈靡」。无是公听了两人的争辩，又以周天子狩猎之盛大来压倒楚、齐两国。文章终了时，则归结到反对奢侈 *** 而提倡节俭。这篇文章所叙述的事情完全是虚构的，连「子虚」、「乌有」等人名其实也是不存在的，后来便用「子虚乌有」比喻为假设而非实有的事物。 文君新寡 梁孝王卒，他回到故里，投靠临邛令。这段期间发生了「琴挑文君」的故事。在司马相如到了当地后，县太守每日必访，而司马相如起初还和县太守相见，但几日之后不管县太守怎样提议相见，他却始终不许。这样的『奇闻』在小小的县城迅速地传开了，县城内有两位靠炼铁致富的富豪，其中有全国首富卓王孙。两富豪在家里大摆宴席聘请司马相如，但是司马相如拒绝。两位富豪感到面子上过不去，这时，县太守主动提出去邀请司马相如，而司马相如则很勉强的来了。司马相如到了宴席上，风采自然夺目。 ( ) 司马相如本人有口吃，但琴弹得非常好，县太守主动给司马相如递上一把琴要其弹奏一曲，这曲《凤求凰》更曾令宾客大为赞叹。 卓王孙之女卓文君新寡，也躲在后面偷听，她更是对司马相如心动。事后卓文君奔赴到司马相如所住的驿站，司马相如立即带着她连夜回到百里之外的老家成都。卓王孙大怒，不给一钱，相如夫妇以卖酒为生。后卓王孙转变，司马相如才得以和卓文君返回成都，成为富人。 后来〈子虚赋〉被汉武帝看到大为赞赏，以为是古人的文章，经人奏报才知道是出于一个当代的年青才子之笔，惊喜之余马上召他进京，司马相如向武帝表示说：「 ”子虚赋”写的只是诸侯打猎的事，算不了什么，请允许我再作一篇天子打猎的赋」，这就是内容上与”子虚赋”相接的”上林赋”，不仅内容可以相衔接，文字辞藻也都更华美壮丽、好大喜功的武帝读毕非常高兴，立刻封他为侍从郎，即为「郎」。 建元六年（西元前135年）武帝派大将军唐蒙征南越，通夜郎，派司马相如出使巴蜀，对当地的少数民族进行安抚，他在那儿发布了一张”谕巴蜀檄”的公告，采取恩威并施的手段，收到良好的效果。第二度他又奉命出使巴蜀这一次回到成都他受到当地士绅热烈的欢迎，他的一篇”难蜀父老”以解答问题的形式，阐明为什么要和少数民族相处的道理，文章苍劲优美，说理透彻，成功地说服了众人，使少数民族与汉廷合作为开发西南边疆作出贡献，可惜好景不常，有人告发他接受贿赂，因而被免官。 相如晚年出任「孝文园令」，这是管理皇帝墓园的闲差事，但是他对朝廷大事仍然关心，他见到武帝喜好神仙之术，因此上了”大人赋”欲以讽谏，想不到效果适得其反，”长门赋”中就可以窥见他对自己际遇不幸的感叹，元狩五年（西元前118年）遗有”封禅文”一卷，这就是司马相如的绝笔了。
