明代思想家李贽的思想是什么？为何他会被称为怪老头？
李贽是我国明代十分有名的思想家，李贽是我国历史上为数不多的倡导心学的思想家，并且，李贽同时反对当时的八股文，这在当时的朝代是并不被大众所接受的，所以当时除了叫李贽老头子之外，也因为李贽所倡导的思想而被称为老头子。1、李贽其人李贽生于明朝初期，少年成名，26岁高中举人后从县内教官开始一路二十几年的为官路，直至官拜知府，后辞去官职开始了他更为传奇的人生。李贽后期多在南京、湖北、北京等地借宿在朋友家或者寺庙之中，其后一直致力于教学与著书。但是因为他所传播的言论及思想在当时是十分的离经叛道的，最终被捕入狱，于狱中自刎而死。2、李贽的思想李贽无论是在自己的著作之中，还是在他的讲学之中，都针砭时事，并且对历史作出自己的理解与评论。他主张反对当时的主流，儒家学说，尤其是当时的朱理学，并且言辞中多批判封建礼教对当时人民的压迫，从中揭露了封建统治背后的黑暗的本质，痛斥当时的政治腐败，并且提倡功利，主张提升并重视商人的地位，着重主张“童心说”，其中心思想认为，文章应当从写文人的内心出发，而不是弄虚作假故弄玄虚而作。李贽一生流传的著作良多，例如《焚书》、《藏书》等，另外，他个人也十分推崇当时的禁书《西厢记》和《水浒传》，还留下了自己对于书中感悟的点评。3、为何称为怪老头李贽之所以被称为怪老头，是因为他所主张的思想“童心说”与所倡导的功利论在当时都过于离经叛道，虽然他本人才气横溢，但是在人们眼中却也有些怪异，所以在诨号老头之前，都会加一个怪字。
明代思想家李贽的思想是什么？李贽为什么是怪老头？
说到李贽我相信很多人都是知道的，李贽是中国明代历史上非常著名的一位思想家，关于李贽，是倡导心学的一位思想家，同时，李贽反对八股文，关于李贽的评价也还是有很多的，大家议论最多的还是李贽为什么被评为老头子了?话说当时的人都叫李贽为老头子，这可能是当时李贽的思想和大众不统一便有了被叫做怪老头吧，具体的我们也一起来看看!
李贽生于1527年，本身是回族人，祖上在明初就搬迁到福建泉州。他原姓林，后改名李贽，字宏甫，号卓吾。李贽从小聪颖非常，12岁开始写文，26岁就高中举人。他在朝为官二十几载，从一个县的教官做到了知府，不过在他55岁的时候辞去了官职。
辞官后，李贽先后在湖北、北京、南京等地居住，大多是在朋友家或者寺庙里。期间，李贽一方面研读经典，一方面著书讲学。虽然他的讲学在当地颇受欢迎，但因为“离经叛道”也常遭到官府等保守势力的反对而要被驱逐。1602年，李贽被捕入狱，他那些被认为“异端邪说”的著作也被一并烧毁。之后不久，李贽就在狱中自刎而死，当时已七十有六，死后被好友安葬。
李贽一生著书良多，主要包括《藏书》、《续藏书》、《焚书》等，此外他十分推崇《水浒传》和《西厢记》并都做过自己的评点。在他的著作和讲学中，他时常针砭时事，评述历史。他反对反对儒家学说尤其是程朱理学，批判封建礼教对人的压迫;揭露并批判封建统治的黑暗本质，痛斥政治腐败;提倡功利，重视商人的地位;主张“童心说”，认为文章不能弄虚作假而要表达个人真实的内心。
李贽死后，后世对其褒贬不一，但他的著作虽然屡遭官府禁止，却更加广为流传。
李贽的故事
李贽虽然被朝廷认为是离经叛道之徒，但他本人在民间颇受欢迎，所以也流传出不少有关他的故事。比如，李贽原姓林，改姓李是因为祖上得罪当地官僚，为了逃难又改姓又搬家。
据说，李贽一生只回过两次家乡福建泉州，一次是父亲去世，回来时正好遇上倭寇在烧杀抢掠，于是李贽不顾回家奔丧，先带家人帮当地人抗击起倭寇来。
李贽曾经有个儿子，不过比他去世早。据说儿子去世时，他的妻子还很年轻。李贽就劝媳妇不要为丈夫的死而感伤，让她改嫁他人。李贽还把自己一个渔夫出身的弟子推荐给她当做对象，媳妇最后也很是感动地听从了他的劝告，改嫁后夫妻美满。
在李贽的所有故事里，最出名的就是他在湖北麻城芝佛寺居住时流传的怪老头的故事。传说，李贽不仅饱读诗书，学识渊博，平日还干农活，开荒种菜。李贽讲学的地点选在附近的一个钓鱼台，教书男女不分有教无类，而且要求弟子读书要大声，还得蹦蹦跳跳最好翻两个跟头。李贽不教弟子四书五经，不教他们写八股，只教他们一些实用有趣的东西。当时，他还常常跟孩子玩耍，给他们出谜语，有关于扫帚、扁担等平常的小东西的。据说，李贽还出过一个谜语，孩子们猜不出来，谜底竟是君不君臣不臣父不父子不子。这一系列的行为使李贽在当地多了一个名号“怪老头”。
独坐李贽
李贽除了思想家也是一位文学家，不过他留世的诗词不多，《独坐》一篇可以说是其中最出彩也最出名的。
全诗如下：有客开青眼，无人问落花。暖风熏细草，凉月照晴沙。客久翻疑梦，朋来不忆家。琴书犹未整，独坐送晚霞。
首联写有客来时自己欢喜不已，独自一人时孤独寂寞，两者形成对比，而前者应该说是在衬托后者。就李贽的生平而言，他的一生是以孤独为主的，离家辞官寓居在外，少有志同道合的朋友。颔联是环境的描写，大概是李贽独坐时所见的景色。颈联和首联相似，将有客来时与孤独一人时的情况形成对比，一人时翻翻回忆思念家乡，只有朋友相伴才能排解。尾联点题，写李贽看晚霞的场景，晚霞虽美也不过一人独赏，而且我也终归要送它而去。
全诗正如题目所写，紧扣的是一个“独”字。通过环境描写、对比等手法来体现诗人李贽内心的孤独寂寞。李贽年轻时离家，之后据说只回过两次家乡，甚至最后在狱中知道要被押送回去毅然自杀，可谓少小离家老大也不回。这是李贽孤独的一个原因。但更主要的还是同道中人太少。李贽的思想主张在当时是不容于世的，是异端邪说，能肯定他与其结交的人自然少得可怜，此后好友也四散各地终极少见。
李贽的言论与性格，常给人一种放荡不羁的感觉，但从这首《独坐》可以了解到他内心更真实的脆弱一面，让人想到阮籍猖狂却穷途之哭。
李贽故居
李贽死后虽然明清两朝的人对他毁誉参半，但到了近现代他思想主张的进步性得到了肯定，他的地位也随之提高，他少年时居住的地方现在也成了李贽故居。
李贽故居现在位于福建泉州的鲤城区南门万寿路。李贽当年就出生在这里，他家虽然是回族人，但祖上在明初就搬迁到此，据记载是永乐年间。而当时李贽家族十分富裕，尤其泉州又以港口商贸闻名，所以故居所在的地方那时候是一片商业区。不过等到李贽出生，家道已经中落，旧屋也遭焚毁，所以这房子是李贽后来重建的，在他死后更是有所扩建。即使如此，故居也只是一座普通的民房，两边都是人家和小店。保留至今的只有一个厅堂，现在已经修复作为纪念堂。
故居的院子中央，摆放的是李贽的半身塑像，书生装扮，面目苍老，眉头紧锁。塑像下是个四四方方的大理石，正面刻着李贽的生平简介，寥寥百来个字。院子里面就是仅剩的厅堂，厅堂门上挂着“李贽故居”的横匾，两侧各一个红色灯笼。而在左边的墙上，竖挂这一块木匾，上面也是“李贽故居”四字。而在窄小的厅堂里，摆放着一个全身像和几个展柜，展柜里是李贽的著作和一些历史资料。墙上刻的则是现代书法家写的对联。此外，故居从前曾经出土过两枚李贽印章
如今，李贽故居已经被列为福建省的重点文物保护单位。
