论语中关于读书的句子
好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。君子食无求饱，居无求安，敏于事而快，于言，就有道而正焉，可谓好学也已。知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。己所不欲，勿施于人。知之为知之，不知为不知，是知也。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。工欲善其事，必先利其器。吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。岁寒，然后知松柏之后凋也。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。不学礼,无以立。富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
古人谈读书一《论语》解释
《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》 、《训学斋规》 、《曾文正公全集》中提取出古人读书的方法。全部译文如下：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。
