父与子的作品赏析
父辈与子辈的斗争可以说是任何时代任何环境下所存在的一个共同的话题。屠格涅夫的《父与子》主要描述的是十九世纪五六十年代的俄国子民知识分于与贵族资产阶级之间的斗争，这里父与子的斗争具有其鲜明的特点。首先，父与子之间的主要斗争已经没有依附什么血统关系，小说着力刻画的并不是阿尔卡季与巴维尔、尼古拉之间，巴扎洛夫与老巴扎洛夫之间的矛盾冲突，而是巴扎洛夫与巴维尔、尼古拉之间的矛盾冲突，也就是说他所指示的这种两代人之间的斗争已经超出了家庭的范畴，是从整个俄国社会的角度去揭示这种斗争的社会历史性质。因此他所运用的“父与子”的这一概念更为广阔，更具有普适性和外延意义。其次，在屠格涅夫的《父与子》中斗争双方的地位是基本平等的，父辈对子辈并不具有专制权和支配权，他们在交锋时可以激烈地辩论，也可以单独地决斗。而且他笔下的父辈主要代表人物巴维尔和尼古拉并非完全是封建保守主义的代言人，而是在贵族血统上沾染有资产阶级的习气，相对于封建农奴主而言在一定程度上是具有进步开明思想的。再次，父辈与子辈之间的斗争在小说的结尾并没有白热化，而是相互妥协相互调和，最终能够和睦相处。例如后来巴扎洛夫在和巴维尔决斗后，他不顾个人恩怨为对手包扎伤口。因此，这不仅仅满足了读者窥视俄国农奴制改革之前的社会状况的好奇心，而且也为今天处理父辈与子辈之间的矛盾提供了篮本。 小说中“父与子“的矛盾冲突归根结底是虚无主义者和浪漫主义者的冲突，巴扎洛夫第一眼见到巴威尔，就说他是老古董，并认为上了年纪的人都是些奇怪的浪漫主义者，而他的父亲和阿尔卡季的父亲也公开承认自己是浪漫主义者。冲突的结果是双方都付出了惨重的代价：巴威尔在决斗中受伤，巴扎洛夫则在自己所谓的科学实验中丧命，更惨的是他的父母落得老年丧子。其实，与其说巴扎洛夫死于非命，不如说他死于作者之命，正所谓“君”要“臣”死，“臣”不得不死。屠格涅夫狠心埋葬了自己的心爱英雄，其目的是试图达到“父与子。之间“永恒的和解”。殊不知，一个巴扎洛夫死去，千万个巴扎洛夫站起来。他，作为一个浪漫主义者，虽然一时成了赢家，但他与巴扎洛夫们（青年读者）的和解却迟迟没能到来。 《父与子》是屠格涅夫的经典之作，也是他的现实主义文学代表作，他以此来纪念自己的精神导师——已故的别林斯基。然而，这绝不仅仅是纪念，他似乎有话要对这位亡灵诉说。顾名思义，《父与子》的主题是“父与子”两代人的关系，这是屠格涅夫在文学创作中探讨的又一个哲学命题，同时，这也是俄国19世纪所面临的—个重大的社会问题。巴扎洛夫仅仅是个文学形象，虽然他身上带有现实生活中平民知识分子的烙印，他的言行让人想起车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫，但仍然不能在他们之间画等号，现实主义文学应当承担反映现实的任务，但文学绝不可能等于现实，何况《父与子》未必就是百分之百的现实主义之作。假如我们用浪漫主义的文学观点来衡量它，想必问题就不至于如此复杂。作为“父”与“子”的读者都在谴责作者丑化他们，这恰恰说明作者是公正的，没有偏袒任何一方。屠格涅夫的态度是矛盾的，这就是现实主义文学的功能体现，但问题在于作者同时也美化了双方，他在赞美父辈们（阿尔卡季和巴扎洛夫的父亲）身上那种舐犊情深、爱子如命的人世间最纯洁感情的同时，却又丑化了他们，让他们承受来自子辈的心灵和肉体的刨伤。同样，他在丑化子辈们身上那种虚无主义和否定一切的极端思想的同时，却又高度称赞他们崇尚科学和勇往直前的创新精神。 在描写手法上，《父与子》时有讽刺手法，而且这种种讽刺针对的恰恰是巴扎洛夫，如钟情于奥金佐娃、勾引费尼奇卡、伤口感染导致死亡等情节的描写。更有甚者，屠格涅夫在巴扎洛夫死后还不依不饶地讽刺了他一把：小说结尾处他刻意提到西特尼科夫和两三个分不清氧气和氯气的大学生整天在彼得堡到处闲逛，满脑子装着否定和自尊心，并准备成为一个大人物，“据他说，他是在继续巴扎洛夫的‘事业’。据说，前不久他故人揍了一顿，可他也没有吃亏，因为他在一份不出名的小杂志上发表了一篇不显眼的文章，并在文中暗示说，打他的人是个胆小鬼。他把这个叫做讽刺。他的父亲还像从前那样随意欺侮他，他妻子当他是个笨蛋和文人”。这些讽刺尽管是淡淡的，却如绵里藏针，扎人生痛。 屠格涅夫同时看到了两代人身上的长处和短处。从这一点来看，屠格涅夫是对的，《父与子》是现实主义的。但从另一方面看，屠格涅夫又是错的，错就锗在他好心办坏事，明知矛盾尖锐、不可解决，却倔以超乎寻常的方式来化解“父与子”这对永恒的矛盾：他以决斗的方式来解决巴扎洛夫与巴威尔的思想冲突，并以死亡的方式来消解巴扎洛夫与父母的情感对立（他总是对父母的深情持冷摸态度）。决斗的结果表面上看便矛盾得以和解，但实质上只能是深化矛盾，死亡固然能消除一切，但毕竟不等于和解，它所付出的代价是惨重的，况且一个巴扎洛夫死去，但千千万万个巴扎洛夫还活着，他们不能接受死亡。屠格涅夫明知父与子的冲突是永恒的，无穷无尽的，却异想天开地寄希望通过决斗和死亡来求得“永恒的和解”。这是他的哲学幻想，也是他的文学败笔，说到底，这与他的浪漫主义精神气质有关。因此，俄罗斯著名屠格涅夫研究专家普斯托沃依特曾提出屠格涅夫创作中的浪漫主义值得研究。可以这样说，《父与子》中同样存在着浪漫主义元素。
有哪些父子之情的诗
1、虎为百兽尊，罔敢触其怒。惟有父子情，一步一回顾。（明·汪广洋·《画虎》）
2、番思苏台月，照女夜绩纺。此时父子情，两地同惚恍。（明·杨基·《送陈资深归广》）
3、易作神仙侣，难忘父子情。道人应识我，未肯说长生。（唐·殷尧藩·《游王羽士山房》）
4、妙语遗膏馥，玄谈悟死生。行人痛埋璧，父子若为情。（宋·楼钥·《梁仲苍挽词》）
5、暂别亦不恶，益重父子情。自今日相守，北窗同短檠（宋·陆游·《遣舟迎子遹因寄古风十四韵》）
6、秋风萧飒兮白露零，汝坟何在兮何草为青。昨秋此日兮犹冀汝生，洒墨我别兮人间父子之情。（宋·罗椅·《孙氏女哀词三章》）
7、诗到随州更老成，江山为助笔纵横。眼看白璧埋黄壤，何况人间父子情。（宋·黄庭坚·《忆邢惇夫》）
8、桥梓风流满腹经，桂花香里识魁名。翻成宵梦古今事，何况人间父子情。（宋·许月卿·《次韵黄玉如大章携先集来访二首》）
9、大廷观舞兽，沧海息波鲸。禄给朝晡{左米右备}，书通父子情。（宋·孔武仲·《献西俘》）
10、谁唱双棺薤曲悲，前声未断后声随。人间父子情何限，可忍长箫逐个吹。（宋·林亦之·《余倅父子挽词二首》）
11、父子情深苦亦深，盖天神武一沾襟。想当拔刃投床际，也忆海池舟里心。（宋·范成大·《重读唐太宗纪》）
12、极意穷幽隐，虚怀仰治平。近臣常造膝，阁老不呼名。道合君臣义，恩深父子情。化机元不偶，天意竟何成。（明·李东阳·《缺题》）
13、百年辛苦农桑业，五处暌离父子情。但得平安已为幸，孤灯残火过三更。（宋·陆游·《村夜》）
14、清都绛阙拱慈皇，鹤驾鸡鸣起未央。父子至情如一日，国家庆事冠前王。公功实作风云旧，帝学于今日月光。天寿两宫千万岁，端留元老赞明昌。（宋·孙应时·《上史魏公寿三首》）
父子情深的经典诗句？
请参考以下解答：1、虎为百兽尊，罔敢触其怒。惟有父子情，一步一回顾。（明·汪广洋·《画虎》）2、番思苏台月，照女夜绩纺。此时父子情，两地同惚恍。（明·杨基·《送陈资深归广》）3、易作神仙侣，难忘父子情。道人应识我，未肯说长生。（唐·殷尧藩·《游王羽士山房》）4、妙语遗膏馥，玄谈悟死生。行人痛埋璧，父子若为情。（宋·楼钥·《梁仲苍挽词》）5、暂别亦不恶，益重父子情。自今日相守，北窗同短檠（宋·陆游·《遣舟迎子遹因寄古风十四韵》）6、秋风萧飒兮白露零，汝坟何在兮何草为青。昨秋此日兮犹冀汝生，洒墨我别兮人间父子之情。（宋·罗椅·《孙氏女哀词三章》）7、诗到随州更老成，江山为助笔纵横。眼看白璧埋黄壤，何况人间父子情。（宋·黄庭坚·《忆邢惇夫》）
赞美父子情的诗句
1、父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》
2、人见生男生女好，不知男女催人老。——王建
3、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》
4、田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛，唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。——杨万里《插秧歌》
5、父之美德，儿之遗产。——字严
6、半夜来原田，月落天将晓。溪流涓涓鸣，今年雨水好。前种已生苗，万事勿如早。解揠唤大儿，牵牛食露草。——袁中道《朝耕》
7、雨余溪水掠堤平，闲看村童戏晚情。竹马琅锵冲掉去，纸鸢跋扈挟风鸣。三冬暂就儒生学，千藕还从父老耕。识字粗堪供赋役，不须辛苦慕功*。——《观村童戏溪上》
8、天下无不是的父母;世间最难得者兄弟。——《格言联璧》
9、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》
10、无父何怙，无母何恃?——《诗经》
11、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁!——《示儿》
12、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——吕公着
13、父母德高;子女良教。——《格言对联》
14、父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺也。——颜之推
15、有子且勿喜，无子固勿叹。——韩愈
