"佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。"怎么理解啊？？
亲~意思是：“即非”者，令离相也，离相则会性。人皆知成佛由于修般若，而不知实由修“般若则非般若”也。修般若而未离名字相，则著我人众寿者，则为四相具足之凡夫，怎么能称究竟觉呢？这里称佛说而不称如来说，何也？佛是觉悟的人，则从事相上讲的，从x体上说的。此经文称佛说，则是说人证果，是由修般若而证，指给我们这些修行的人，也必须走这条路，必须明般若之理。【摘要】
"佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。"怎么理解啊？？【提问】
'佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。'怎么理解啊？？【回答】
亲~意思是：“即非”者，令离相也，离相则会性。人皆知成佛由于修般若，而不知实由修“般若则非般若”也。修般若而未离名字相，则著我人众寿者，则为四相具足之凡夫，怎么能称究竟觉呢？这里称佛说而不称如来说，何也？佛是觉悟的人，则从事相上讲的，从x体上说的。此经文称佛说，则是说人证果，是由修般若而证，指给我们这些修行的人，也必须走这条路，必须明般若之理。【回答】
能易懂点吗？太复杂了【提问】
亲~意思是：一般的若波罗蜜，是不一般的若波罗蜜，是名义上的若波罗蜜【回答】
"佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。"怎么理解啊？？
"佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。"怎么理解啊？？您好!亲 “须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。”佛学真是最实际的，精妙的哲学啊。大意理解是讲，释迦摩尼佛对他的弟子须菩提说“须菩提啊，我对你讲佛法其实就已经不是佛法了，只是名义上的佛法。”所以，无所住而生其心，不能住相，不然就被法困住了。盖了几百座寺庙、三次出家，最终被饿死的梁武帝就是例子。所以说念经，打坐，其实就已经不是修行了。只是个形式，自欺欺人罢了。上面那段话，很多人觉得说了等于没说，全是废话。那是因为其中的哲理并没有被理解。所以说佛度有缘人。还有一段，须菩提问释迦摩尼佛怎样才能降服自己的内心。原文是“云何是住，云何降服其心？应如是住，如是降服其心。”是不是全是废话？等于没说。五四运动现在看也许就是个错误，把儒释道这样的好东西一股脑全扔了。不过即便我们从小就学儒释道也未必能够理解和领悟。那为什么现在领悟了？所以，其实智慧是在自己心里，明心见性。佛在心中莫浪求。让自己蒙层的心见到光明，也就是明心见性。找到本来的自己，众生皆有佛性，要找的本我就是这个佛。说完了，说的一切都是梦幻泡影，空的，不要住在上面。理解了，还要做的就是把这些统统忘掉。平实的去做。平实的去做就是修行。不忘掉，住在上面了，那就是空的。【摘要】
"佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。"怎么理解啊？？【提问】
"佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。"怎么理解啊？？您好!亲 “须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。”佛学真是最实际的，精妙的哲学啊。大意理解是讲，释迦摩尼佛对他的弟子须菩提说“须菩提啊，我对你讲佛法其实就已经不是佛法了，只是名义上的佛法。”所以，无所住而生其心，不能住相，不然就被法困住了。盖了几百座寺庙、三次出家，最终被饿死的梁武帝就是例子。所以说念经，打坐，其实就已经不是修行了。只是个形式，自欺欺人罢了。上面那段话，很多人觉得说了等于没说，全是废话。那是因为其中的哲理并没有被理解。所以说佛度有缘人。还有一段，须菩提问释迦摩尼佛怎样才能降服自己的内心。原文是“云何是住，云何降服其心？应如是住，如是降服其心。”是不是全是废话？等于没说。五四运动现在看也许就是个错误，把儒释道这样的好东西一股脑全扔了。不过即便我们从小就学儒释道也未必能够理解和领悟。那为什么现在领悟了？所以，其实智慧是在自己心里，明心见性。佛在心中莫浪求。让自己蒙层的心见到光明，也就是明心见性。找到本来的自己，众生皆有佛性，要找的本我就是这个佛。说完了，说的一切都是梦幻泡影，空的，不要住在上面。理解了，还要做的就是把这些统统忘掉。平实的去做。平实的去做就是修行。不忘掉，住在上面了，那就是空的。【回答】
"佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。"怎么理解啊？？您好!亲 “须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。”佛学真是最实际的，精妙的哲学啊。大意理解是讲，释迦摩尼佛对他的弟子须菩提说“须菩提啊，我对你讲佛法其实就已经不是佛法了，只是名义上的佛法。”所以，无所住而生其心，不能住相，不然就被法困住了。盖了几百座寺庙、三次出家，最终被饿死的梁武帝就是例子。所以说念经，打坐，其实就已经不是修行了。只是个形式，自欺欺人罢了。上面那段话，很多人觉得说了等于没说，全是废话。那是因为其中的哲理并没有被理解。所以说佛度有缘人。还有一段，须菩提问释迦摩尼佛怎样才能降服自己的内心。原文是“云何是住，云何降服其心？应如是住，如是降服其心。”是不是全是废话？等于没说。五四运动现在看也许就是个错误，把儒释道这样的好东西一股脑全扔了。不过即便我们从小就学儒释道也未必能够理解和领悟。那为什么现在领悟了？所以，其实智慧是在自己心里，明心见性。佛在心中莫浪求。让自己蒙层的心见到光明，也就是明心见性。找到本来的自己，众生皆有佛性，要找的本我就是这个佛。说完了，说的一切都是梦幻泡影，空的，不要住在上面。理解了，还要做的就是把这些统统忘掉。平实的去做。平实的去做就是修行。不忘掉，住在上面了，那就是空的。【回答】
般若波罗蜜是什么意思?
"般若波罗蜜"的意思是：为梵文音译，翻译成中文，就是“智慧到彼岸”的意思。其中的“般若（Prajna）”，勉强可以翻译为“智慧”。之所以没有在经文中直译为智慧，而仍保留梵音“般若”，是因为“智慧”二字只能诠释出般若的一部分意义，却不能代表“般若”的全部深远妙义。般若波罗蜜多可分为四种：第一种，是经典般若，也称文字般若，包括大、中、小三种般若经；第二种，是基般若，也称本性般若，即一切万法的基础空性；第三种，是道般若，也即见道、修道等五道；第四种，为果般若，也即证悟空性的智慧。从证正法的角度讲，般若波罗蜜多有两个：一个是能到达彼岸的智慧；一个是已到达彼岸的智慧。前者是道般若，后者是果般若。而《心经》是经般若，因为心经内容就是般若，是开导宣说如何通达般若波罗蜜多之文句。它是经，又是能够到达智慧彼岸的方便，属于教证二法当中的教正法。能趣般若波罗蜜多，也就是能趣入智慧彼岸的般若，叫做道般若。通过现量证得万法体性皆空的智慧，能够到达菩提果位，所以称为道般若，也就是因般若。道般若属教证二法当中的证中法，不是佛相续的般若，而是圣菩萨相续中的般若。
般若波罗蜜是什么意思
般若波罗蜜，意思是到彼岸了。般若是智慧的意思，是梵语妙智慧的音译，意思是“通达世间法和出世间法”圆融无碍，恰到好处，是绝对的大智慧。他能把这个世界和这个世界以为的宇宙空间一切规律、法则都掌握起来，是佛菩萨神通中“宿命通、漏尽通”最好的映射。“波罗蜜”是指超越了生死而达解脱的彼岸，这样就贴切了佛教“涅槃”的意思。“般若波罗蜜”是指用无坚不摧的大智慧，破出一切烦恼、执着而脱离三界的苦海到达彼岸。证正法角度的般若波罗蜜多证正法角度的般若波罗蜜多有两个，一个是能到达彼岸的智慧，一个是已到达彼岸的智慧。前者是道般若，后者是果般若。而《心经》是经般若，因为心经内容就是般若，是开导宣说如何通达般若波罗蜜多之文句。它是经，又是能够到达智慧彼岸的方便，属于教证二法当中的教正法。能趣般若波罗蜜多，也就是能趣入智慧彼岸的般若，叫做道般若。通过现量证得万法体性皆空的智慧，能够到达菩提果位，所以称为道般若，也就是因般若。道般若属教证二法当中的证中法，不是佛相续的般若，而是圣菩萨相续中的般若。
