央视纪录片观后感
认真品味一部作品后，相信大家有很多值得分享的东西吧，这时我们很有必要写一篇观后感了。现在你是否对观后感一筹莫展呢？下面是我精心整理的2022央视纪录片观后感，欢迎大家分享。 央视纪录片观后感 篇1 在中国这片美丽的土地上，有这样一个令人赞不绝口的地方，它是新疆地区最有代表性和典型性的城市——喀什市。喀什市是一座以维吾尔族为主要居民的古老城市，民族特色浓郁，是一个中西亚文化交融的地方。来过喀什的人，都对喀什有着别样的感情，哪里的一景一物都很值得一提，各有各的特色。 谈到喀什，不得不提到那里的古老的建筑，那里的绚丽风景，那里的出名特产。但是，令我最欣赏的，还是那里的风土人情。 喀什人，激情四溢，精神充沛，给人带来无限的动力，同时，传播着他们的热情。能歌善舞是他们的天性，无论男女老幼，情之所动，兴之所至，都会翩翩起舞，引吭高歌。他们的舞蹈有的质朴短小，富有乡土气息；有的规模宏大，具有现代色彩：有的粗犷豪放、鲜明跳跃见长，有的以浓郁雍容、深沉悠长显胜。 喀什人居住的房子，一般为土木结构的平顶方形平房，上开天窗，房顶可做晒台或乘凉。住宅多自成院落，院内宅旁遍植花草，栽培桃、杏、梨、葡萄、无花果等。室内沏土坑，墙上挂壁毯，还开有大小不等的壁橱，饰以各种花纹图案。 喀什人是一个热情好客。崇尚礼仪民族。家里来了客人，即使素不相识，也会热情接待。亲友相见，握手问候。邻居间主义和睦相处，互相帮助，谁家有了红白喜事，邻里们都会争先协助。 喀什市是一个十全十美的好地方。或许，你不曾听到这个陌生的名字；或许，你并不了解这个地方；但是，听完我的介绍，想必，你也被这里风土人情所感染。我真心的祝福喀什能够更加繁荣，能有更多的人关注这个好地方，成为举世闻名的风景区！ 央视纪录片观后感 篇2 “江南”一直给人一种娇美温婉的印象。在江南，虽然没有磅礴高耸的大型山脉，但是，却是中国版图上，丘陵、低山最为集中的地区。您别小看那些丘陵和低山，那里边也藏着说不尽的传说和奇幻美丽的景象。 浙在江省东南部的括苍山脉中，有一个名叫仙居的地方。千百年间，这个灵秀之地，一直流传着修道成仙的传说。百姓们相传，山中有一面陡崖绝壁，据说那上面就刻有能让人得道升仙的神秘天书“蝌蚪文”。 为了一探“天书”真容，在当地探险队的帮助下，摄制组从800米高的崖壁垂直下绳降。经过专家的探寻后发现，所谓“蝌蚪文”是一种十分罕见的“石泡流纹岩”。所有的证据都在证明：在古老的江南大地上，曾经有多座大规模喷发的古火山。这些亿万年前的火山活动，不仅在仙居形成了世间罕见的球泡状岩石，甚至还塑造了独特的民居建筑与民俗活动。 在距离仙居不远的磐安县，每当特定时日到来之际，村中便会举行一场名为“炼火”的特殊庆典；村中的房屋也全部都是黑石头建成的。经过调查专家发现，黑石房屋的建筑材料是玄武岩。这种岩石也是因火山喷发，岩浆冷却形成的。而壮观的“炼火”庆典，象征的正是当地人对玄武岩炽热的情感，表达的是那份人与自然和谐共生、互不侵害的愿望。 央视纪录片观后感 篇3 美丽的花儿，在草原上奔跑的马儿，清澈见底的小溪……一想起新疆，那淡淡的青草味便散发在空中，让我久久难以忘怀！ 天山上的小溪真清澈，一眼就能看到在水里嬉戏的小鱼，还有那静静躺在水里的鹅卵石……这不，旁边正有渔民在捕鱼呢！我渴了，捧起一点溪水，“咕噜咕噜”地喝下去，这里的水真甜啊！真好喝！ 小溪旁有个无边无际的大草原，时不时总有一两匹马或羊跑过来，这些奔跑的马儿、羊儿给草原增添了一道靓丽的风景。牧民也忙着赶牛放羊，没有人是闲着的。最让我羡慕的是，这里的孩子都有着一匹属于自己的马。来到骑马场后，看着这些骑着马到处飞奔的人，我也迫不及待地骑上去，骑在马上果然可以望得更高，更远。马儿奔跑的速度可真快，感觉都要被甩出去了！再加上迎面而来的凉丝丝的风，我更加享受这里了。 骑完马儿，我们都累了，我铺了张毯子躺了下来，躺在软绵绵的草地上，闻着远处飘来的花香，这真舒服呀！我从来没有看到过如此蓝的天空，再看那蓝天上的的朵朵白云，真像棉花糖啊，我恨不得咬一口，再洒点晚霞的余晖，那味道一定好吃极了。 顺着花香，我又来到了一片花的海洋，没想到，这里还会时不时地跑来几只小动物，有羊，有鹿，有兔子……我感受着阳光的温暖，闻着花的香气，看着活泼的动物，仿佛来到了人间仙境一样美！ 新疆的天山真美呀！当我站在草原上吹着凉丝丝的风时，我感受到了大自然的神奇，感受着人与自然和谐相处的美好。我知道，我爱上了新疆，爱上了它花草的香味，爱上了在那草原上奔跑的马儿…… 什么时候，才能再去一次美丽的天山呢？ 央视纪录片观后感 篇4 新疆幅员辽阔，地大物博，山川壮丽。既有一泻千里的河流，万顷碧波的草原，又有神秘莫测的沙漠奇观。 从小我在新疆长大，所以我对这片土地非常了解和热爱。下面我给大家介绍最美的风景线：入疆进哈密、吐鲁番的葡萄沟、火焰山，回顾历史，感慨一座城池的迁徒变化；北上有“小瑞士”之称的喀纳斯，醉心九道湾山水美景，探秘湖中水怪，西行太平洋最后一滴泪——赛里木湖，清澈的'湖水犹如一面镜子，倒映着远处常年积雪的雪山；逛霍尔果斯口岸别样边贸；探访伊利薰衣草基地、辽阔的那拉提大草原，紫色的薰衣草、黄色的向日葵、蓝蓝的天空飘着几朵白云，在那拉提草原你可以骑马，骑在马背上很颠，但很有趣，还可以喂马儿吃草。南下龟兹女儿国和美丽的沙漠胡杨林，白天金黄的树叶在阳光的照射下，仿佛走进了金色童话，晚上在沙漠看着星星围着火炉吃着烧烤，啃着西瓜……任意一处风景都宛如一幅美丽的油画。 新疆不仅风景优美，也是著名的瓜果之乡。那段子怎么说来着“吐鲁番的葡萄哈密的瓜，叶城的石榴人人夸，库尔勒的香梨甲天下，库车的小白杏味最佳，阿克苏的苹果顶呱呱，拜城的西瓜甜又沙，阿图什的无花果名气大，喀什的樱桃赛珍珠，伽师的甜瓜甜掉牙，和田的薄皮核桃不用敲，一年四季有瓜果，来了新疆不想家！” 听了我的介绍你是不是很想来，那就赶快哟，金秋十月最美新疆！ 央视纪录片观后感 篇5 有那么一群人，他们在宫墙之内洞悉着世界，心口相传的技艺，是对历史最谦卑的崇敬。 《我在故宫修文物》是我工作后看的第一个完整的纪录片，质朴中透露出淡然的高贵，娓娓道来而又不加干涉地呈现出文物专家修理修复文物的故宫生活。没有居高临下的演绎，只有生动安静的诉说，这种给人通体舒畅的宁静，是国产纪录片中少有的佳品。 古人讲究“格物致知”，这一词出自《礼记-大学》，意思就是推究事物的道理，达到明白并加以运用的程度。千百年来，多少理学大家和文人学者，都将其作为人生最高的目标。 对于修复师们来说，“格物”早已融入了日常工作。文物只是载体，世世代代的口传心授，是一场现代人与先辈们跨越时空的奇遇，这种奇遇不仅将自身情感融入其中，还不免渗透着自己的趣味审美，意志品格，用自己的修养与眼光点滴滋润着手中的宝物，重新焕发着它们的光彩，也分明将自己的烙印打入了文物，正如片中屈峰所说：“中国古代人讲究格物，就是以自身来观物，又以物来观自己。所以我跟你说，古代故宫的这些东西是有生命的。人在制物的过程中，总是要把自己想办法融到里头去。” 品格不同，审美不同，心境不同，修复效果截然不同。因为人，哪怕故宫里的片片砖瓦也才有了生命。只有人的制作，人的欣赏，人的赞叹，人的传承，才让他们拥有了灵魂和生命。 致知，是格物过程中修复师气质的改变。整部纪录片，最打动我的，不是修复好的文物有多么的绚烂多姿，有多深厚的文化底蕴，或者修复的技艺有多么的高超，而是每个文物修复者在面对文物时候那种沉稳和内敛，眼中的神韵，散发着智慧和祥和。这群最需要静坐和缓慢的人，透出来的却是满满生机，丝毫没有工作带来的沉默和严肃，这才是最让我意外和感动的。 金基德说：“人生在世，修行二字，我们看到的椅子，看到的镜子都加入我们自己的想法，一花一木彰显的就是你的品格和心性。”朝九晚五的生活，骑着车自由穿行在故宫中，偶尔打杏喂猫，偶尔种树浇菜，生活是如此的随性。物件的修复和打磨，何尝不是对心性的修复和打磨，修复师们不仅仅是在面对一份赚钱的职业，而是面对一个自己选择的世界，一种自己选择的生活。 有一瞬间，我特别羡慕这种匠人的生活，活着不为别的，就是为了把一件心底里特别钟爱的事情做到极致，哪怕做好一件也足够了。 没有青山绿水，亦可参道修行。 央视纪录片观后感 篇6 央视财经频道在12月23日晚重磅推出大型纪录片《品牌的奥秘》，作为开篇，第一集将建立以世界为空间坐标，以品牌诞生的起点作为时间坐标的大时空坐标，建立全篇的叙述格局和高度。讲述“品牌”如何从一个貌似无足轻重的信息标志，演变成为现代社会中不可或缺的强大力量。对于消费者而言，品牌映射出我们的概貌——我们是谁、我们从哪里来以及我们信仰什么；对于企业而言，品牌可以带来价值数十亿的有形资产；对于国家而言，品牌可以展现出该国在全球的软实力；而对于整个人类社会，品牌已经渗透于生活的方方面面，改变着人类的生活方式，支配着现代社会之道。 第一集里我们知道了可口可乐名字的由来；可口可乐瓶身设计的秘密；以及可口可乐是如何改变圣诞老人的统形象的。我们还了解到一个多世纪以前，威廉·利华如何在工业革命的硝烟中，解放了苦不堪言的家庭主妇，建立起与消费者的信任与忠实，打造了联合利华的品牌帝国… 央视纪录片观后感 篇7 对中国人来说，有家就有家风。 从世族大家文字化的家训、家谱，到普通百姓父母长辈的一言一行，家规、家教形式不同，传递的都是一个家庭或家族的道德准则和价值取向。 "栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花"，"穷人的孩子早当家"。 《红灯记》里的这些唱词，也是在告诉我们人的成长与家庭环境、家风、家规等密切相关。 央视纪录片《家风》，以古代著名家训为切入口，讲述中国著名家族的家风历史脉络，以及一个个家族对传统美德的执着追求，体现中国人超越时代的家族凝聚力与责任感，小美在此推荐给你，值得一看！ 曾国藩的家风，其家风文化的核心是勤与俭，曾国藩家书中出现最多的两个字就是"勤"与"俭"，他留下的十六字箴言："家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱"，成为曾家突出的家风文化。 颜氏家族中，除了颜之推，主要通过讲述观众熟悉的书法家颜真卿的故事，阐释修身、治家、处世、为学的《颜氏家训》。 钱氏家族中，讲述了人们熟知的钱穆、钱伟长的故事，回答了钱氏家族为什么会出那么多院士的疑问。 通过聚焦谭氏家族中谭正岩的敬业，我们看到了从谭鑫培到谭正岩这个七代京剧世家德艺兼优的家风。 当镜头把观众带到重庆的新叶村时，原来在纵横交错的街巷中，许多路面是由一块块石板连接而成，是为了读书人"足不涉泥，雨不湿靴"而着意铺设的。 纪录片自古至今，从城市到乡村，令观众感受到家风文化源远流长，"少成若天性，习惯如自然"。 央视纪录片观后感 篇8 纪录片《家风》上下集在央视播出之后，引发了人们广泛关注。这部纪录片夹叙夹议，巧妙地将名物典故、风土人情和现代教育融为一体，为传承中华民族优秀传统文化、践行社会主义核心价值观、塑造新时代的公民意识提供了丰富的素材和有益的借鉴。观众若悉心品味《家风》的文化内涵，逐步感受从“孕育”到“传承”的生命气息，反求诸己，躬身践行，自可提升人生境界。 儒家讲求修身之道，是活泼泼的富有生活色彩的“百姓日用之道” ，而不是虚无缥缈、莫可名状的谈玄说妙。 《家风》上集以“孕育”作为题目，向观众讲述《曾国藩家书》中的平实道理，采用类似山水画中的“平远”透视法，突出儒家圣贤终身坚持不懈的“自得”工夫。士人君子修身力行，务求平实，切忌好高骛远。无论富足安康，还是颠沛流离，士人君子都要尊道而行。孟子曰： “君子深造之以道，欲其自得之也；自得之，则居之安；居之安，则资之深：资之深，则取之左右逢其原；故君子欲其自得之也。 ” （ 《孟子·离娄下》 ）诚如片中陈述的那样，曾国藩教育子侄家人，从不诱以功名利禄，而是告诫大家掌握生存技能，磨砺意志，学以明理，报效国家。传统社会孕育出“天人合一”的思想。曾国藩在耕读传家的文化氛围里洞察到“万物并育而不害”的勃勃生机，在乡野村夫的生产活动中体会到“先天而天弗违，后天而奉天时”的深刻涵义。从孔子“多能鄙事”到汉儒躬耕自养，从吴与弼“手自簸谷”到颜元“甘艰苦劳动” ，再到曾国藩写信敦促家人种蔬养鱼养猪，儒家文化一直在“平实”的道路上不断前进。 诚信经营，铸就高尚情操。宋明以来， “尊德性”与百姓日用紧密结合，产生了能够满足当时社会需求的民间儒学。民间儒者一方面能够信守儒学的真精神和真价值，另一方面能够密切关注普通民众的生存状况，不失时机地阐发儒家的道义进而满足普通民众的精神需求。民间儒学构成了增进民族心理认同和公共生活规则的基础。由此产生了一大批身份普通、德行卓越的平民儒者。良知当下呈现，自利利他，每一个普通人都可以成为圣人。时至今日，许多普通人依然记得“君子以成德为行” 、“圣人可学可至” 、 “人无信不立”等古训，在平凡的工作岗位上成就圣贤品格。《家风》下集中讲述了重庆市江津区中山古镇“方家药铺九龄堂”的职业操守，扶危济困，施药救人，诚信经营，惠及邻里。方联海是方家药铺第十二代传人，身上担荷着悬壶济世、童叟无欺的家业。纵览古今，无论是大宅门的“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力” ，还是川黔交界的禁售发水米的碑文，无不展示诚信经营的恒久魅力。 忠孝传家久。 《家风》下集以“传承”作为题目，通过采访社会贤达、收集名人轶事、探求社会治理的古老智慧，引导人们传承中华民族优良道德传统。片中的亮点之一就是京剧谭门第七代人物谭正岩的讲述，他提到祖上以“百行孝为先”作为训诫后人的格言警句，培养儿孙的规矩意识，从生活细节入手，做一个有“家德”的人。长辈抚养晚辈，晚辈回报长辈。人伦情怀萦绕其间，无法割舍。孝道，不仅要求奉养长辈，而且强调尊敬长辈。从个体的心灵感受而言，孝道要求道德主体的反省与自觉，为孝行提供真切的心理支撑，而不能将孝行流于形式，即所谓“忠者，其孝之本与！ ” （ 《大戴礼记·曾子本孝》 ）古人将这里的“忠”解释为“敬” 。敬是孝的根本。真正的孝应当是孝敬。片中，谭孝曾带领谭正岩等人去看望谭元寿，接受家族传统的熏陶—— “孝和义，于家表现为相亲相爱，尊老爱幼，于国那就是报效祖国，国比天大” 。两千多年来，士人君子“移孝为忠” ，使得家庭家族这个“小家”与国家兴亡这个“大家”休戚与共，息息相关，开明的统治者“求忠臣于孝子之门” ，将家庭伦理延伸到国家治理技艺，早已成为中国优秀传统文化和社会共识。今天，在社会主义核心价值观的指引下，我们应当继承其中符合时代主旋律的有益成分，引领社会思潮、凝聚社会共识，促进文化综合创新。 廉洁奉公，警示后人。古人遵行孝道，旨在维系家庭伦理。在家国同构的格局中， “熟人社会”势必要求广大成员廉洁奉公，更好地维护家族和国家的利益。毋庸讳言，古人遵循“学而优则仕”的教诲，认为跻身仕途可以光耀门楣。然而古人更看到贪污腐化的巨大危害，主张“临财毋苟得” ，反对唯利是图；主张“以义制利” ，反对见利忘义；“以财发身” ，反对为富不仁，贿赂营私。堂堂正正做人，清清白白做事。士人君子信奉“富润屋，德润身”的准则，当面对个体之利与个体之义发生冲突时，理应成全后者。正如孔子所言：“不义而富且贵，于我如浮云。 ” （ 《论语·述而》 ）清末名臣曾国藩为教育后代，将其在双峰荷叶堂所建的住宅命名为“八本堂” ，教导子女“居官以不要钱为本” 。 传承家风，挺立道德主体，求名当求万世名，计利当计天下利。片中列举了吴越王钱镠的后人如何在《钱氏家训》的感召下取得令人瞩目的辉煌成就，仅在宋朝就出现了三百五十名进士，近代以来在五十多个国家有将近两百位院士。家训犹如祖宅珍宝，亘古弥珍。在传统社会中，家风是指一个家庭或家族传承延续的美好风尚。它潜移默化，深入人心，早已成为中华民族强大的精神基因。在探寻中国历史和社会治理的演进轨迹时，我们不难发现，家风的孕育和传承，不仅可以为个人的健康成长提供切实保障，更能促成一个家庭、家族甚至地区的持续繁荣。家风不同于宗教诫命和国家法律。它不必借助强力手段，就能达到善世化俗的效果。 今天，我们更应正视理解“国有国法，家有家规”的时代价值，为中华民族伟大复兴提供精神动力、智力支持和制度保证。 “家风”是“人文化成”的重要组成部分。古人云： “上所化曰风，下所习为俗” 。 “风俗”不是强制灌输，而是引领时尚，开启风气。曾国藩有言： “风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。 ”这也正是《家风》这部纪录片引发强烈反响的根源所在。 央视纪录片观后感 篇9 当今，我们处在一个大数据的时代，大数据，意味着着我们的生活、思想、态度等等人文化的因素也逐渐走向数据的形式。互联网的发展，给我们的生活带来了极大的变化。它带来的发展是让人叹为观止的，而另一方面它也存在着极大的隐患。 然而，我想，在这样的一个大数据时代，互联网更多的是激发人们的创造力，无限的想象驱动无限的动力及广阔的未来空间。人类的震撼人心的进步，世界的亟待探索的领域，都在吸引着内心的向往。年轻的血液流淌着，不知道下一刻又会出现什么。当年出现克隆、转基因食品话题的时候，人们所表现出来的惊慌，就如现今大数据时代引起的有一股浪潮，引起人们的思考。互联网时代的科学技术，也必将从重重桎梏中不断挣脱，不断跃进。 期待未来，而那样的未来，也许现在的我们都无法想象得到它的精彩有多绝妙。 央视纪录片观后感 篇10 昨天晚上看了央视教育纪录片《镜子》，看后一声长叹，孩子都是好孩子，可是家长却不一定是好家长。今天看完学生的日记，再次印证我的想法，每个孩子都是好孩子，纯真、善良，但家长却不见得。 陈雪媛的妈妈长期在国外，由爸爸带着。 刘雨荷的日记写的非常感人，妈妈的留言也是爱意浓浓。 江谢语哭得最伤心，从她的日记中可以看出，她完全看懂了《爱心树》中的那棵树就是一直在付出的妈妈。 姜淏月的日记让我一阵唏嘘。他说每次考试没考好，妈妈都打他，但是他一直默默忍受，即使如此，他依旧爱妈妈。多好的孩子啊，可是家长面对孩子纯真的爱，又是怎样的呢？我想，姜妈妈看到这封信，一定会有所触动。 看完《镜子》后，结合同学们的日记，我觉得我不能把孩子们逼在读书这条路上，“不让孩子输在起跑线上”给成功地人生设置了唯一的终点，但“三百六十行，行行出状元。”老祖宗告诉我们，各行各业都有成才之人。这次读书，不仅孩子们成长了，我也成长了。孩子和父母本是亲密无间的关系，自从进入学校，自从有了考试，多少伤痛和眼泪都是围绕成绩而来，我不能改变目前的教育形式，但能最大限度地保护这种亲密的亲子关系。
高考纪录片观后感
《高三》是中国首部完整记录高三生活的纪录片，以林佳燕的日记为主线，完整地记录了福建省武平县一中2005届高三(7)班，一群十七八岁的孩子和他们的班主任王锦春一起走过的“高三”一年的生活，获得香港国际电影节“最佳纪录片奖”。片中那种紧张压抑的学习氛围，你追我赶的学习劲头也让我们有了更多感悟。那样的滋味我们终将品尝，没有经历过高三的人生是不完整的，不苦不累，高三无味；不拼不搏，等于白活。不到高三，你不会明白，原来三年那么短，短到你来不及回望，就必须面临即将的散场。不到高三，你不会明白，原来三年那么长，长到千言万语，也无法尽释那段似水的青春。不到高三，你不会明白，原来人生的聚散，本就是无法掌握的变量，即使再美的波形，下一刻也终会面临随机的跌转。或许除了高三，人生中再也不会像这个时期一样专一地，坚决地几近固执而又包含信仰地，心无旁贷地，为了一个认定的目标而奋斗。当你在若干年后回想起自己曾经的努力和放弃，曾经的坚忍和耐力，曾经的执着和付出，曾经的汗水和泪水，那会是怎样一种感动和庆幸，怎样一种欣慰和尊敬——我们已经学会了尊敬自己，感谢自己。高三虽说是非常时期，但同样免不了内心的彷徨与挣扎，看到别人天天在进步，而自己的成绩却每况日下，心中难免会慌乱，诸如上网成瘾等一系列不良习惯也会分散对学习的注意力，不仅仅是这些，沉重的压力也时常会令人感到窒息。每天起早贪黑，加班加点，只为多得一点分数，每天大声背诵，只为多记一点知识，高三似乎就在这样反反复复中过去了。
高考记录片毛坦厂观后感
又逢六七八——观《高考》有感
黄雅妮
乌云，暴雨，
纪录片高考观后感
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似乎每逢高考，总会是这样低沉压抑的日子，像是考砸了也可以低下头来应景地抽泣，没关系，连天都为你叹息。
往年高考时，不知为何总会有些心悸，仿佛自己也幻化成考场上那一道眉头紧锁的身影。等到最后一天重幕落下了，也会不自觉地松开拳头，嘴角上扬。
而今年又有些不同罢，大概是真正成为高中生——一个高考预备队的成员了，才会觉得高考，真的，真的就离我那么近——明明自己还手忙脚乱错漏百出，再过700多天也是我上考场了。昨日熟见的学姐，日日定坐的教室，他们，就填满了我心心念念的神秘的高考图景。
难道高考，真的就这么简单么？
近日，CCTV9播出了六集纪录片《高考》，从社会的不同横断面刻画了2014年的高考。里面的主人公不一而足，有"高考工厂"毛坦厂里苦苦复读的高四学生，有身处贫穷大山依旧成绩优异的少女，有随父母来到上海决意改变命运的"久牵"孩子，有随着留学大潮为SAT日夜奔波的女孩，也有在中国当下严峻的大环境里，还锐意改革的高校校长。
纪录片果真是个好东西，它没有感情，没有指向，只是最真实地反映不同的人生。从不同的角度去看，收获的体悟也各不相同。
最先给我深深震动的，是毛坦厂的孩子们。一个班近两百人在刺眼得发晕的白炽灯下埋头苦学，一张张麻木而呆滞的脸上写满了对制度的顺从。老师的教育没有人性，没有尊重，但对这些失去了第一次成为天之骄子机会的孩子而言，他们没有选择的权利，同样，他们没有文化而敬畏高考的父母，更没有给他们选择的自由。正是所谓的最公正的高考门槛，才造就了这些最典型而最畸形的"中国式教育".
然而，还是有希望的吧？《高考》最突出的一点，是它的出发点是不同阶级不同境遇，而且它告诉我们底层劳苦人民有烦恼，高处的新一代也在为更高的阶层奋斗、烦恼。最令人欣慰的是，它告诉我们阶级也是有流动性的，人生是可以因自己的选择而改变的。"久牵"孩子林兰兰只是出生在一个普通的在上海打工的家庭，但她抓住了老师给的机会，获取了UWC的录取通知书——要知道和她同样境遇的许多人只是草草读一个中专就外出打工。当她谈起人生，谈起未来时，脸上都在发着奇特的光芒。和第五集里从小接受英语浸泡，做好充分出国准备的女孩一样，即使出身贫寒，她也可以通过自己积极积极再积极的努力去到希冀的彼岸。这难道不是社会流动的最真实的体现吗？
个人最深的感受，还是再一次地感谢自己的幸运——我没有什么发了狠的努力，顺风顺水地在这个小城成长，可以随心地了解这个世界，可以不把高考当作唯一的门槛。然而对于成千上万的一些阶层的孩子——原谅我用了这样一个残酷的说法，高考真的就是他们冲破人生境遇，竭力跳向上一个平台的阶梯。现在社会上常有"读书无用","取消高考"的论调，读来实觉很不可思议——当我们没有经历别人的人生时，又怎么知道这高考是如何改变千千万万家庭的命运呢？当然，没用什么是绝对的，高考失利，依旧可以快快乐乐地生活，追求自己想要的一切。
只是，谁都知道，那些低着头从毛坦厂哭着走出去的孩子，大概这一辈子也就会像他们的父辈那样，永远地固定在脚下的位置了吧。
如何评价CCTV9纪录片《高考》
完整地看完了六集，谈一谈对于片子的看法。它从教育这个主题切入，比较好的展现出了目前中国社会的一个特点：多层次化。
不从其它角度说这个纪录片，从内容来说，选取的还是比较全面的。
第一、二集毛坦厂，中国教育比较有代表性的缩影，比较广泛的基层+复读（也是一个很普遍的现象）
第三集讲在上海长大的民工二代，中国城市化进程中万千故事的缩影。
第四集回归更极端的基层，贫困地区的县一中，代表广大贫困农村地区。
第五集讲出国留学潮，代表了中国蓬勃发展的大城市（一、二线、发达地区）中的中产阶级
第六集是三个校长自己对于教育的主张，也看到了我们国家现在基础教育（高中阶段）的多样性。
这样一来，泱泱大中国的基础教育基本上就都涵盖到了。当然，这里说的是高中阶段，义务教育尾随高考指挥棒，所以高中教育基本上在很大程度可以代表基础教育。
我们既看到在基层，绝大多数同学与家庭为了一本、二本而奋斗；也看到了人大附中国际班的同学目标耶鲁大学，最终花落西北（Northwestern）;我们看到贫困山区的刘洋洋的叔叔为了凑她上大学的学费、生活（一万多块钱）费东奔西走，也看到了赴美留学（本科）的同学四年花费150万，所谓的节省是不去旅游、不添置新衣服。既看到很多地方应试教育的主旋律，也看到北大附中真正意义上的素质教育改革。
这便是真实的中国，一个多层次，多次元、甚至可以说是多空间的一个国家。中国，虽然是一个国家，但其中却蕴含着太多个世界。按照我们的行政级别来说，国、省、地级市、县、乡镇、村，这六个级别，每一个级别基本上都至少可以形成一个次元。甚至可以做更加细致的分化，就拿一二线城市来说就还可以至少细分为四个小层次（超一线的京沪，一线的广深，准一线的杭州、天津、重庆、成都，其余的二线城市）。不同的地区的经济、社会发展程度不一样，一个直接的反应就是人民生活水平的差异。我们的人民由一个个家庭组成，对于一个家庭来说，子女的教育是一件大事，家庭在其上必然要花费相当大的经历。经济发达的地区，人民生活水平比较高，在教育上可以进行的投资也就比较高，而越落后的地区，可支配收入越少，在教育上也就拿不出太多盈余去投资。
如何评价CCTV9纪录片《高考》
1、纪录片《高考》在7月份于CCTV-9纪录频道播出，讲述了影响亿万中国人命运的考试-高考。 五集纪录片《高考》选取深具代表性的不同社会断面，记录个人故事观照社会热点，从多个侧面走近并记录2014年高考，为我们留下这个时代意味深长的社会现实记忆。 2、 甘肃会宁，黄土高坡上为走出大山所进行的奋斗，更像是一次贫困家庭子弟必经的成人礼； 毛坦厂中学，这所中国最大复读学校里的坚持与反抗、期待与泪水，是一个社会切面最真实生动的记录； 3、 繁华的大上海，农民工的孩子们在用勤奋与努力寻找着梦想，也寻找着这个城市的认同与接受； 出国热大潮下那些转身“洋高考”的年轻人，在前途和未来中憧憬，可是连接国门内外的却是一条不平坦的留学之路； 一位曾执掌衡水中学12年的校长，一位在北大附中掀起锐意改革的校长，一位带领学生游学从不考试的实验者， 面对2014年高考他们又做出了怎样不同的选择？ 理想在奋斗与激情中前进，人生在选择与困惑中成长，在欢笑中闪耀、在泪水中浮现的，是关于教育和现实的思考。
