朱子认为，上蔡所说的“学诗须先识得六义体面，而讽味以得之。”才是读《诗》的最重要方法。那什么是《诗经》的“六义”呢？
简单地说，“六义”指诗的表达手法，具体包括风、雅、颂、赋、比、兴六项主要内容。
具体地说，风、雅、颂是乐章的腔调，比如说仲吕调，大石调，越调之类的。“风是民庶所作，雅是朝廷之诗，颂是宗庙之诗。”诗虽然是古乐，却和各地民歌一样，不同的地方音各有不同，因此有十五国风，都以地名命名。而大雅小雅，就相当于宫商角徵羽等曲调（相当于现在的1234567），作歌曲的人，也是按他的腔调来做的。至于比、兴、赋，又各不一样。朱子说：“直指其名，直叙其事者，赋也；本要言其事，而虚用两句钓起，因而接续去者，兴也；引物为况者，比也。”也就是说，赋的特点是直接表达所论述的事物；兴是本来要说一个事儿，却用两句别的引出来；比则是引别的物来比喻它。
《诗经》的这“六义”，既可以使读者知道诗的声音曲调是怎样的，又可以使读者知道作诗的法度。
关于《诗》“六义”之间的关系，又有“三经”、“三纬”之说。“三经”是赋、比、兴，是做诗的骨子，所有的诗都会使用到这三种方法，如果没有，就不能称其为诗了。不是赋，便是比；不是比，便是兴。三种肯定要至少用一种。而风、雅、颂却是里面横串的，都有赋、比、兴，因此被称之为“三纬”。
明白了《诗经》的“六义”，对于我们理解《诗》是有很大的帮助的。
作者：赓瑜
诗经六义指的是什么？是哪六义？即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。
1.风
即国风，是各地的民歌，是诗经中最有成就的部分。《诗经》中共有十五国风，共160篇。
2.雅
包括大雅和小雅，其中大雅31篇，小雅74篇，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。
3.颂
即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。分别为31、4、5篇。
4.赋
赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。朱熹《诗集传》：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之也”。
5.比
朱熹：“比者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。
6.兴
朱熹：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即起兴，用其他东西引出要说的内容。
什么是诗经六义？诗经六义，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。
1.风，即国风，是各地的民歌，诗经中共有十五国风。 比较常见的篇目如《关雎》、《蒹葭》、《氓》、《七月》等。
2.雅，包括大雅和小雅，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。 常见的篇目如《采薇》、《鹿鸣》、《江汉》、《思齐》（前两篇属小雅，后两篇属大雅）等。
3.颂，即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。 常见的篇目如《我将》、《有客》、《玄鸟》等。
4.赋，是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。 如“死生契阔，与子成悦。执子之手，与子携老”，即是直接表达自己的感情。
5.比，即比喻，明喻和暗喻均属此类。 如《魏风?硕鼠》、《邶风?新台》都是通篇用比的。
6.兴，即起兴，用其他东西引出要说的内容。 如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。《魏风?伐檀》也是用兴这种表现手法的突出例子。
