1、莲花
荷花最为常见的别称就是莲花，其会结出莲子，有着很好的营养价值。在炎炎夏日下观赏荷花别有一番美景，也曾有人用“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”来称赞莲花的美丽，其娇艳花瓣可给人们带来好的心情。
2、菡萏
正所谓“小荷才露尖尖角”，这种刚刚长出来的荷花花苞，其实还一个别称，就是菡萏。菡萏处于刚刚长出的状态，带有一种天真自然的美丽，因此也吸引了不少人欣赏其美身影，也可用其来形容十三四岁的少女。
3、芙蓉
在荷花的'别称中还有芙蓉这个称呼，因为荷花出淤泥而不染，在污浊的环境在依然能够开出美丽的花朵，如同娇羞的美人，故也有很多人用芙蓉来代指美人，称赞她们有着如同出水芙蓉般的美丽与纯洁。
4、六月花神
在江南一带常把六月***当作是荷花的生日，因为其在六月会有为荷花庆生的活动，荷花因此也就又有了六月花神的别称。它被认为是掌管六月鲜花的一位花神，并且在此时荷花也是花开的最艳的一个时期。
5、水宫仙子
荷花还有着仙子之名，被认为是水宫仙子。在水面上盛开的荷花，花瓣娇艳美丽，带有一种圣洁高雅的气质，就像是天上的仙子降临在水中，悠悠的随着水波飘荡，所以其被认为有着仙人之姿的水宫仙子。
6、玉环
正如杨玉环有着非同一般的美丽容颜，荷花也因为其美丽花瓣而被称之为玉环。其别称还有一个美丽的传说，苏昌远在梦中相遇一位美丽女郎赠送他一枚玉环，后来在荷花的花蕊中看到了一枚相同的玉环，这为荷花更是增添了神秘的美感。
7、其他别称
除以上六种别称以外，荷花还有着芙蕖、水芝、溪客、水芙蓉、六月初、红蕖、六月春、*莲等别称，都是依据其生长习性和美丽花朵以及其自身的神奇传说所来的，受到不少人的喜爱。
荷花的别称有几种扩展阅读
荷花的别称有几种（扩展1）
——中秋节的别称有哪些3篇
中秋节的别称有哪些1中秋节别称：月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节、团圆节。
仲秋
在*的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称“仲秋”。
秋节
根据节日时间，中秋节在秋季的八月十五，所以又叫“秋节”、“八月节”、“八月半”。
月夕
古人以仲春二月十五日为“花朝”，与之相应，又称仲秋八月十五日为“月夕”，因是夜月色倍明于常时。
玩月节
是日，古代有月下游玩、设宴赏月的习俗，所以被称为“玩月节”。
拜月节
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
八月会
八月会亦称“调声节”。汉族民间传统节日。流行于海南省儋州市。每年农历八月十五举行。这天，种植男女青年汇集镇上，互赠香糕、月饼、花巾、彩扇、背心等。成群结队，川流过市。晚上拥出村口。到预定集合场地，进行规模盛大的调声对歌活动。
追月节
有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的**而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。这天狂欢，被称为“追月”。
团圆节
此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
中秋节的别称有哪些21、仲秋节
八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。在*的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，所以我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。
2、八月节
仡佬族最隆重的传统节日莫过于八月节（八月十五至二十日）。节日的头天，全族老少都要穿上新装，齐集在寨子的地坪上。据说，青年男女的歌舞活动一直延续到节日的最后一天。
3、追月节
有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的**而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。这天狂欢，被称为“追月”。
4、兔爷节
老**中秋节祭月有供兔爷的习俗，京城里的老少爷们儿也把这天叫做“兔爷节”。兔爷是**独有的民间神，崇文门外花市大街的灶君庙被认为是兔儿爷的老窝，一到农历八月，买兔爷的人们便络绎不绝。
5、月夕
古人以仲春二月十五日为“花朝”，与之相应，又称仲秋八月十五日为“月夕”，八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，这也是叫“月夕”的原因之一。
6、玩月节
北宋孟**《东京梦华录》“中秋”条称，“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。古时，中秋节，人们有月下游玩、设宴赏月的习俗，因而又称“玩月节”。那天，“闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。”皇家还会举办“中秋晚会”。
7、八月会
八月会亦称“调声节”，流行于海南省儋州市。每年农历八月十五，种植男女青年汇集镇上，互赠香糕、月饼、花巾、彩扇、背心等。成群结队，川流过市。晚上拥出村口。到预定集合场地，进行规模盛大的调声对歌活动。
8、拜月节
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。
9、女儿节
民间拜月，每当圆月升起的时候，各家在庭院中迎着月光陈设香案，按习俗多为全家妇女拜祭，即使是回娘家暂住的媳妇届时也必须返回婆家过中秋，北方民间还流传着“男不拜月，女不祭灶”的谚语，所以又把中秋节叫做女儿节。
10、团圆节
中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。
中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
中秋节的别称有哪些3中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节。
中秋节是*民间的传统节日。中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。
最初“祭月节”的节期是在干支历***节气“秋分”这天，后来才调至夏历（农历）八月十五日，也有些地方将中秋节定在夏历八月十六日。中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传至今，经久不息。
荷花的别称有几种（扩展2）
——古代酒的别称有哪些3篇
古代酒的别称有哪些11、杜康：“何以解忧，唯有杜康。”(曹操《短歌行》)相传酒是夏朝杜康(即少康)发明的，故以酿酒的祖师爷杜康之名作酒的代称。
2、般若汤：“曲肱但作吉祥卧，浇舌惟无般若汤。”佛家禁止僧人饮酒，但有的僧人却偷饮，因避讳，就把酒称作“般若汤”。苏轼《东坡志林·道释》：“僧谓酒为般若汤。”窦革《酒谱·异域九》：“天竺国谓酒为酥，今北僧多云般若汤，盖瘦词以避法禁尔，非释典所出。”*佛教协会*赵朴初先生曾给甘肃皇台酒题词“香醇般若汤”。
3、杯中物：“天运苟如此，且进杯中物。”(陶潜《三责子》)“忍断杯中物，眠看座右铭。”(杜甫《戏题寄上汉中王》)因饮酒时，大都用杯盛着而得名。始于孔融名言：“座上客常满，樽(杯)中酒不空”。
4、壶中物：“唯是壶中物，忧来且自斟。”(张祜《题上饶亭》)壶中物，因酒大都盛于壶中而得名。
5、忘忧物：“泛此忘忧物，远我遗世情;一觞虽犹进，杯尽壶自倾。”(晋陶潜《饮酒之七》)“劳将箸下忘忧物，寄与江下爱酒翁。”(唐白居易《钱湖洲以箬下酒，李苏州以五斗酒相次寄道无因同饮聊咏所怀》)酒能使人忘掉忧愁烦恼，故以“忘忧物”为酒的代称。
6、红友：“偶然儿子致红友，聊为桃花飞白波。”(明王世贞《三月三日屋后桃花下小酌红酒》)“留君且住，唤红友传杯，青援剪烛，伴我夜深语。”(清朱彝尊《迈陂塘·答沈融谷即送其游皖口》词)宋罗大经《鹤林玉露·卷八》：“常州宜兴县黄土村，东坡南迁北归，尝与单秀才步田至其地。地主携酒来饷曰‘此红友也’。”
7、钓诗钩、扫愁帚：“要当立名字，未用问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。”(苏轼《洞庭春色》)古时诗人借酒激发诗兴，解忧消愁，故称酒为“钓诗钩”、“扫愁帚”。
8、春：“暂伴月将影，行乐须及春。”(李白《月下独酌》)“闻道云安曲米春，才倾一盏即醺人。”(杜甫《拨闷》)“今年洞庭春，玉色疑非酒。”(苏轼《洞庭春色》)“春”为岁之首，又喻大地生机勃勃，万物更新，从而引发人们的.希望与向往。唐人好以“春”为酒的代称。《国史补》云：酒有郢之富春，乌程之若下春，萦阳之土窟春，富*之石冻春，剑南之烧春。《诗经·豳风·七月》：“十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”
9、黄醅：“世间好物黄醅酒，天下闲人白侍郎。”(白居易《尝黄醣新酌忆微之》)“赖有黄醅法，终年任醉醒。”(陆游《山园杂赋之二》)此以“黄醅”为酒的代称。
10、白堕：“殷勤赋黄竹，自劝饮白堕。”(苏辙《次韵子瞻病中大雪》)相传晋人刘白堕善酿美酒，“饮之得美而醉，经月不醒”，京城人争相馈赠。见北魏杨衍之《洛阳伽蓝记·城西法云寺》：“河东人刘白堕善能酿酒，季夏六月，时暑赫羲，以罂贮酒，暴于日中。经一旬，其酒不动，饮之香美而醉，经月不醒。
古代酒的别称有哪些21、杜康：“何以解忧，唯有杜康。”(曹操《短歌行》)相传酒是夏朝杜康(即少康)发明的，故以酿酒的祖师爷杜康之名作酒的代称。
2、般若汤：“曲肱但作吉祥卧，浇舌惟无般若汤。”佛家禁止僧人饮酒，但有的僧人却偷饮，因避讳，就把酒称作“般若汤”。苏轼《东坡志林·道释》：“僧谓酒为般若汤。”窦革《酒谱·异域九》：“天竺国谓酒为酥，今北僧多云般若汤，盖瘦词以避法禁尔，非释典所出。”*佛教协会*赵朴初先生曾给甘肃皇台酒题词“香醇般若汤”。
3、杯中物：“天运苟如此，且进杯中物。”(陶潜《三责子》)“忍断杯中物，眠看座右铭。”(杜甫《戏题寄上汉中王》)因饮酒时，大都用杯盛着而得名。始于孔融名言：“座上客常满，樽(杯)中酒不空”。
4、壶中物：“唯是壶中物，忧来且自斟。”(张祜《题上饶亭》)壶中物，因酒大都盛于壶中而得名。
5、忘忧物：“泛此忘忧物，远我遗世情;一觞虽犹进，杯尽壶自倾。”(晋陶潜《饮酒之七》)“劳将箸下忘忧物，寄与江下爱酒翁。”(唐白居易《钱湖洲以箬下酒，李苏州以五斗酒相次寄道无因同饮聊咏所怀》)酒能使人忘掉忧愁烦恼，故以“忘忧物”为酒的代称。
6、红友：“偶然儿子致红友，聊为桃花飞白波。”(明王世贞《三月三日屋后桃花下小酌红酒》)“留君且住，唤红友传杯，青援剪烛，伴我夜深语。”(清朱彝尊《迈陂塘·答沈融谷即送其游皖口》词)宋罗大经《鹤林玉露·卷八》：“常州宜兴县黄土村，东坡南迁北归，尝与单秀才步田至其地。地主携酒来饷曰‘此红友也’。”
7、钓诗钩、扫愁帚：“要当立名字，未用问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。”(苏轼《洞庭春色》)古时诗人借酒激发诗兴，解忧消愁，故称酒为“钓诗钩”、“扫愁帚”。
8、春：“暂伴月将影，行乐须及春。”(李白《月下独酌》)“闻道云安曲米春，才倾一盏即醺人。”(杜甫《拨闷》)“今年洞庭春，玉色疑非酒。”(苏轼《洞庭春色》)“春”为岁之首，又喻大地生机勃勃，万物更新，从而引发人们的.希望与向往。唐人好以“春”为酒的代称。《国史补》云：酒有郢之富春，乌程之若下春，萦阳之土窟春，富*之石冻春，剑南之烧春。《诗经·豳风·七月》：“十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”
9、黄醅：“世间好物黄醅酒，天下闲人白侍郎。”(白居易《尝黄醣新酌忆微之》)“赖有黄醅法，终年任醉醒。”(陆游《山园杂赋之二》)此以“黄醅”为酒的代称。
10、白堕：“殷勤赋黄竹，自劝饮白堕。”(苏辙《次韵子瞻病中大雪》)相传晋人刘白堕善酿美酒，“饮之得美而醉，经月不醒”，京城人争相馈赠。见北魏杨衍之《洛阳伽蓝记·城西法云寺》：“河东人刘白堕善能酿酒，季夏六月，时暑赫羲，以罂贮酒，暴于日中。经一旬，其酒不动，饮之香美而醉，经月不醒。
古代酒的别称有哪些31、米饭、面条垫底伤害少
建议米饭和面条是不错的选择。至于不少人推崇的油腻食物，如肥肉、肘子，油腻食物和酒精这两者，本身都容易诱发急性胰腺炎，如果食用者本身患有胆管炎或者结石，以油腻食物来垫底，再喝酒，就很容易引发胰腺炎。
同时，我们还要知道细腻的食物会引起胃滞，影响消化的，再加上酒精的作用，那些肠胃功能差的人就易腹泻，所以不能够吃多。
2、佐菜当选高蛋白和维生素
除了酒前吃点食物垫底，在喝酒时也要吃点佐菜，一来是减慢喝酒的速度，让身体歇一会;二来选择适当的佐菜，也有助缓解酒后不适。而佐菜当以高蛋白和维生素丰富的食物为佳，这类食物有助加速酒精的代谢。至于香肠、**等腌制、烟熏的食物却不太适合下酒。
3、选择度数较低的酒
酒的种类很多，很多人觉得喝红酒、啤酒、米酒不容易醉，喝洋酒和白酒才容易醉，事实又是怎样呢?酒是否容易使人醉，看的主要是度数和喝的分量，跟原材料没有多大关系，即使度数低的酒，喝多了也会醉人。
4、出现头晕不要再喝
对于容易上脸者来说，一般脸红了就可找借口不再喝下去;但对于不易上脸或者不知道自己酒量的人来说，一般出现眩晕感时就不适宜再喝下去了，尹**建议，为了避免醉下去，此时应该停下来，喝点热开水，或者喝点清淡的绿茶。
5、胃病者得先吃药
随着喝酒的地方和人是越来越多了，所以也就出现了各种各样的解酒药，但是这都是假的，没有什么药是能够真正的起到解酒作用的。
荷花的别称有几种（扩展3）
——心境有几种境界
心境有几种境界1王国维人间词话三境界
第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路——确立目标，定准方向
此句出自北宋晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》，原词如下：
槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。
此词的主要意思是：一位女子看**一位理想中的男子，不管外界环境如何变化，天天站在高楼上远望，企盼着男子的归来。
这告诉我们：要先明白、弄清自己想要、想得到的是什么！这一步很重要，现在常常听人说选择比努力更重要，也就是这个道理，方向一旦清楚了，接下来很容易。
就拿炒股来说，开始选对一支股票你就赢了将近98%，接下来的你都不用怎么费心巴力，甚至都不用怎么操作，股票自然会飘红、刷刷刷地往上涨。
好的选择是成功的一半，认准目标、把握好方向，就在实现自己理想的道路上少走了许多弯路，更容易接近成功。
第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——艰苦奋斗，持之以恒
此句出自北宋柳永的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》，原词如下：
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
此词的主要意思是：女子为相思所愁，外界的环境怎样变化自己都不在乎。但自己被这相思纠缠折磨，自己并无意摆脱，而且还很享受，哪怕样貌渐渐憔悴不堪、骨头慢慢缩小，自己也绝不后悔懊恼担忧。
这告诉我们：有了目标方向之后，便朝着那儿去持之以恒地艰苦奋斗，不放弃，不服输，哪怕有天大的困难、痛苦的折磨，也要坚持到底，绝不半途而废。
**女作家海伦·凯勒自小双目失明、两耳失聪，却顽强地与生命做着**。“我命由我，不由天”的信念以及行动，让她后来成为了让全世界都尊敬的女强人。
她完全可以放弃自己的梦想，不为其努力奋斗，躲在阴暗的角落里放声痛哭，她也完全可以躺在床上或坐在轮椅上，由人服侍……
可她选择的是与生命**，那么脆弱柔软的生命，却不屈服于生命给她安排的一切。她吃力地学习盲语，胆胆怯怯地触摸着事物，从容地接受生命给她带来的种种挑战。
凭借着她那永不言弃的信念和坚持不懈的意志，她将自己的生命活出了奇迹。虽然她有着残缺和伤痛，世界让她遍体鳞伤，但她却长出了一双美丽的翅膀，在蔚蓝的天空**翱翔。
在通往理想的道路上，难免会磕磕绊绊，但只要艰苦奋斗，持之以恒地朝着理想前进，不放弃，理想终会在你的前方向你挥手，并且闪闪发光。
第三境界：众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处——放*心态，等待到来
此句出自南宋辛弃疾的《青玉案·元夕》，原词如下：
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
此词的主要意思是：千百次地找寻心中的那个人，穿越了人山人海、闹市繁华，她却都不在。正当快要放弃的时候，偶尔间一回头，她却在那热闹之外的冷清之地傻傻地冲我微笑。
这告诉我们：只要朝着既定的目标持之以恒地努力奋斗了，自然会有所收获，有所得到。你可能没有发现，但当你放*心态，不那么在意了，它也许自然就会出现在你的面前。
下定决心追求的，在经历足够多的奋斗**，依然持之以恒之后，量变已悄然转化为质变，放*心态，不经意间就已经追求到了。
多数时候，我们其实不必那么看中结果，只要我们把过程一步一步做到位，保证质量，那么结果也许就会悄然光顾，令我们惊喜万分。
有些东**不懈奋斗追求之后，自然会来，只需要放*心态，耐心等待，就像两个人的缘分一样，努力过后，该来的自然会来。
总结
我们现在不难发现，简单来说，人生的“意义”就在于得到自己想要得到的东西，实现自身的价值和对他人以及社会的价值，王国维老先生已经告诉我们了该如何去做。
“人生三境界”其实也不难理解，任何事物或事情都有它本身的一套规律，只要符合那一套规律，循序渐进，我们终会获得点什么，以及怎么样获得：
确立目标，定准方向→艰苦奋斗，持之以恒→放*心态，等待到来，这便是“得到”的最简单的规律，也是王国维先生想要告诉我们的。
荷花的别称有几种（扩展4）
——“年”的别称3篇
“年”的别称1生活中人们常说“年年岁岁”、“三年五载”、“过了年，又长了一岁”，其中的“岁”、“载”和“年”的意思一样，都是“年”的别称。其实，我国古代关于“年”的别称还有“祀”。据成书于秦汉之际的《尔雅·释天》：“载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”
唐虞时称载，或许因其万象更始。清代段玉裁《说文解字注》曰：“载，才之假借也，才者，草木之初也。夏曰载，亦谓四时终始也。”唐代孔颖达疏《尧典》也说：“载，取万物终而更始。”唐虞时代重视农事，把草木初生的春天作为一年的开始，叫做“载”。汉武帝太初**(公元前104年)正式确定以夏历正月为岁首，此后历法虽不断修正，但正月岁首时间没有改变，年节也就固定了下来了。
岁，原本是星名。东汉许慎《说文解字》：“岁，木星也。”古人认为岁星十二年绕天一周，每年行经一个特定的星空区域，并据以纪年。先民很早就有了丰富的天文学知识，《尚书·尧典》说：“期三百有六旬有六日”，“期”，音jī，就是指一年。历法是**先民智慧的结晶，也是先民生产实践的产物，并为农业生产服务，成为农耕文化的.重要组成部分。
祀，就是祭祀。《说文解字·示部》：“祀，祭无已也，从示已声。”“无已”，即是不止，祭祀不止成为“祀”。就是说，殷商记年时以四时祭祀一周期为标准，商人敬事鬼神，不同节令，有着不同的祭祀活动，各种祭祀自始而终，恰为一年。《尚书·尧典》说，“祀，取四时祭祀一讫也”。“一讫”，即为祭祀活动的结束，也是农时节令自始而终。由此可见商朝人对于祭祀活动的重视，人们用祭祀来消除自然和人为的各种灾害，用祭祀祈福，通过祭祀来感谢大自然和祖先的恩赐，以致到春秋时期的《左传》仍有“国之大事，在祀与戎”的记载。
甲骨文中的“年”字称为“稔熟”，指谷类成熟而言。《说文解字》：“年，谷熟也。”年字的古体，上半是“禾”，下半为“千”。禾即是庄稼的象形，千为“人”字的变体，会人负禾之意，表示收获与年丰，所以，“年”的本义是农作物的丰收。古时禾谷一年一熟，人们就将禾谷成熟一次称为一年，这是农耕民族先民生活的印迹。《谷梁传》曰：五谷皆孰(熟)为有年，五谷皆大孰(熟)为大有年。所谓有“年”，就是有了好收成。后将*收之日为过“年”。
晋代郭璞曰：“岁取星行一次，祀取四时一终也，年取禾一熟也，载取物终岁更始者也。”在“年”的不同称谓中，积淀着传统的农耕文化、历法文化以及**先民崇敬自然、怀念先祖的思想，也反映出他们对于大自然运行规律的朴素认知，这也是**传统文化的重要组成部分。
荷花的别称有几种（扩展5）
——体育生高考的方式有哪几种3篇
体育生高考的方式有哪几种1一、高水*运动员
(一)高水*运动员
此类招生是体育生中难度最大、专业要求最高的。对于此类招生院校资格，由教育部另行规定并于网上发布，每年招收专业、运动项目、名额都有明确规定和限制。
通常具有招收高水*院校的招生简章会在10月中旬随各院校自主招生、保送生等招生信息同时发布，在此提醒考生及家长要密切关注。许多985、211院校都具有招收高水*运动员的资格，如清华、北大、浙大、武大等等，这些院校招收高水*运动员的目的，一方面是为了大*会，因此对专业技术水*有极高的要求，另一方面通过招收一些成绩好、甚至一些体育明星来提高院校的声誉(对于有突出贡献的运动员国家有专门的优惠**)，此类招生应该讲门槛
要求最高。
(二)高水*报名条件
需具备国家二级以上运动技术等级。
(三)报名时间
与自主招生、保送生同期报名，基本在每年的10月下旬--12月15日之间，专业测试时间有的院校会在元月份寒假或前后**的冬令营中进行，也有的院校会在二三月份进行，由院校自己确定，具体要看各招生学校的招生简章，
(四)文化课成绩要求
此类考生需参加国家**高考，由录取院校根据考生专业程度制订不同的录取分数线。
提示：有意参加此类报考的考生要注意三点，一、对自己文化课成绩要做到心中有数，此类招生对文化课有一定的要求，各招生院校会根据考生专业运动成绩，划定不同的文化成绩录取分数线;二、针对自己所报考院校，要看当年的招生简章，重点看是否招收本项目、专项的具体技术要求;三、是否报考高水*，决策上宜早不宜迟，当断则断，一旦确定报考，就要在专业上进行大量投入，最好在高二就开始进行专业训练，半天上课半天训练，尤其专业测试前要进行高密度的针对性训练，切记犹豫不决、三心二意。
二、体育单招
此类招生是针对专业运动员或具有专业运动员水*考生设立的另一体育生高考种类，仅限运动训练及民族传统(武术、散打等)两个专业，此类招生院校的资格须经教育部批准(此类招生，形式上类似于“小语种”招生)。考生需具备最基本的条件：具备二级以上运动员技术等级。
具体流程如下：12月至1月领取体育生报名表(纸质报名表，学校会发布消息)报名---由学校负责**将考生信息报送至省招办体育生高考报名系统---3月份进行信息采集获得体育生高考报名资格(号)---3月10至31日，各大学体育单招章程陆续出台，考生可按照自己的愿望进行网上报名(等待所报考学校预审)---4月份预审通过，考生拿着已获取的体育生报名资格(号)及有关证件(看招生简章)，去欲报考学校进行信息采集---5月份参加专项测试及全国**的文化课考试(文化课考试科目：数学、语文、外语、**各150分)---录取分数线(根据文化课和专项成绩自*重)由各招生院校根据教育部批准的招生计划从高到低依次录取。
提示：一、此类体育生大多为体育学院招生及经教育部批准的综合类大学，因此对专业要求更苛刻。二、由于此类文化课考试是在全国**规定时间内进行(一般在5月初进行)，包括专项测试也大多安排在文化课考试之前的两到三天之内，考生往往只能选择一所学校，因此，考生对于报考学校的选择一定要三思而后行。
三、体育教育、社会体育专业
这是国家为喜欢体育，有志从事体育教育、社会体育，但并无体育专业技术等级的`考生设立的另一个体育生高考种类。此类仅限体育教育和社会体育两个专业。许多综合类大学都设有此专业。
(一)此类考生需参加全国普通高考考试，分数线由招生学校在此基础上自行确定。
(二)此类考生需参加按教育部规定由各省****的体育术科考试(考核项目多为短跑、中长跑、投掷)，各项目均有考核级别，由各省划定术科合格线。
(三)各大学对术科成绩要求不一，比如：**体院要求术科成绩需达到80分以上才有可能报考，同时，录取时文化课和术科的权重由各招生学校制订，各学校也不尽相同，因此，这就要求学生一方面要根据自己的术科成绩选择相应的学校，另一方面一定要认真阅读各学校的招生章程。
四、特长生
特长生与高水*的区别在于高水*运动员是在各市地、省体育部门注册过的，特长生是没有经过注册的，有些学校的招生简章中称“高水*”为体育特长生，意即体育特长生包括注册与没注册具有相同水*的考生。这点对于不是从事体育工作的可能很难理解，也不是一句话两句话就能解释清楚的，所谓“注册”其实是我们国家对于运动员参赛过程中曾经出现的问题而对运动员实行属地注册的一种特殊的管理方式。对于特长生的报考同样要看招生学校招生章程中的具体要求(基本上与高水*运动员一致)。
荷花的别称有几种（扩展6）
——投资理财的方式有几种 (菁选2篇)
投资理财的方式有几种1一、***网贷理财
***理财是当前最盛行的理财方法之一，其出资门槛低、收益高，并且只要我们选好了*台，收益是有保证的，并且非常的疾速便捷。对于广阔的草根们来说，是当前最佳的理财方法。
二、银行理财
我们都晓得如今把钱存银行是最方便、最稳定、最灵敏的，不过它也有坏处，即是利率低。银行理财产品的话，收益也不是很高，并且出资门槛非常的低，可是危险不是很大，适合稳健型的人。
三、储蓄
曾经是早期我国老百姓仅有的出资理财方法。一张又皱又黄存折，记录着一串简略的数字，这即是其时一家人悉数的财富。其时的那句标语——“存款储蓄，利国利民”，还时常在我的耳边回旋，记载着那段并不算太悠远的前史。
四、股市
虽然，股市在上世纪八十年代就呈现了，可是真实在全国范围内遍及，还是在上世纪九十年代。其时的老百姓，个个摩拳擦掌，摩拳擦掌。从排队采购股市认购证、摇号抽签、认购股市，到进入证券交易所进行股市交易。由此，一名一般的老百姓，完成了从布衣到股东的转变。从那时起，一般的老百姓便和一家家上市公司，严密的联络在一起。我国股市的沉浮，在给我国老百姓带来无数喜怒哀乐的一起，也为我国老百姓灌输了激烈的“商场认识”、“出资认识”和“危险认识”。
五、黄金
黄金是群众公认为最能保值和防胀大的当前最佳的理财方法，可是它同样因为保留难，收益小，出资资金偏高级原因，只遭到一小部分出资者的重视。
以上即是对于20xx年最佳的出资理财方法，出资着在做出资理财的过程中能够参考一下，可是千万不要照搬，要根据自己的实际情况来定。
投资理财的方式有几种21、进修理财常识
没有业余常识又想做好投资理财，最简单有用的办法便是本身进修理财常识，包含看一些比拟有价值的书和杂志，如《穷爸爸富爸爸》、《财务**之路》等。跟着常识的积聚，能够渐渐向更有难度的书停止过渡。
经由进程看书进修理财常识固然花的精神许多，持续时间也较长，但只要经由进程本身**的常识停止投资理财才不会坑人。即便有失败，本身也会将其当成一次阅历，能总结出很多名贵履历。
2、和有投资经历的人交流经验
对没有业余常识又不想看书的人来讲，最间接的办法便是和有投资履历的人停止交换。由于从他们口中，你能够晓得一些投资渠道，也能晓得各个渠道危险若何、收益又若何。基本上聊上两、三小时后，在记着大部分的环境下，本身也能有模有样地说上几句。
不外提示人人，和有投资履历的人在交换时，要时候抱着本身是进修理财常识的心态，且是从无到有的进程。由于有些有履历的人很乐于分享本身的阅历，又爱好保举感到好的股票、基金等，假如没有上述的心态，轻易激动之下就间接投资，末了易致不用要的丧失。
3、选最根基的理财办法实践
除学实践常识，实践也是必弗成少的，这二者能够联合着同时停止。不外，对付没任何业余常识的投资者来讲，首次实践要以最根基的理财办法为主。好比泉币基金、国债、稳利精选组合投资计划等，都是危险较低的理财产物。
但必要留意的是，分歧产物投资门坎分歧，要依据个人的现实资金环境停止抉择。别的必要提一点的是，任何投资都是有危险的，要留意疏散投资，低落危险。
4、交给专业人士打理
假如没有任何业余常识，又想完成“钱生钱”，那最省事省力的办法便是交给业余人士停止打理。
但要提示人人，今朝退职的所谓的“理财师”有许多，且真假难辨，以是必定要去正轨的金融机构探求业余理财师停止征询。假如碰到有所谓的`“理财师”赓续保举某个产物，称只需持续交几年钱，而后就可以领***的钱，且危险低有保证，那就万万别信，由于那个人多半是个保险倾销职员。
