初，鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰：“荆州与国邻接，江山险固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。今刘表新亡，二子不协，军中诸将，各有彼此。刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用也。若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好；如有离违，宜别图之，以济大事。肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者，及说备使抚表众，同心一意，共治曹操，备必喜而从命。如其克谐，天下可定也。今不速往，恐为操所先。”权即遣肃行。到夏口，闻操已向荆州，晨夜兼道，比至南郡，而琮已降，备南走，肃径迎之，与备会于当阳长坂。肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰：“豫州今欲何至？”备曰：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。”肃曰：“孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，**英豪咸归附之，已据有六郡，兵精粮多，足以立事。今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远群郡，行将为人所并，岂足托乎！”备甚悦。肃又谓诸葛亮曰：“我，子瑜友也。”即共定交。子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。备用肃计，进住鄂县之樊篱口。
曹操自江陵将顺江东下，诸葛亮谓刘备曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”遂与鲁肃俱诣孙权。亮见权于柴桑，说权曰：“海内大乱，将军起兵江东，刘豫州收众汉南，与曹操共争天下。今操芟夷大难，略已*矣，遂破荆州，威震四海。英雄无用武之地，故豫州遁逃至此，愿将军量力而处之！若能以吴、越之众与*抗衡，不如早与之绝；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！今将军外托服从之名而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！”权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱；况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人，吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？”亮曰：“豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众远来疲散，闻追豫州，轻骑一百一夜行三百余里，此所谓‘强弩之末势不能穿鲁缟’者也，故兵法忌之，曰‘必蹶**军’。且北方之人，不习水战；又，荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还；如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日！”权大悦，与其群下谋之。
是时曹操遗权书曰：“近著奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”权以示群下，莫不响震失色。长史张昭等曰：“曹公，豺虎也，挟天子以征四方，动以朝廷为辞，今日拒之，事更不顺。且将军大势可以拒操者，长江也；今操得荆州，奄有其他，刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陆俱下，此为长江之险已与我共之矣。而**众寡又不可论。愚谓大计不如迎之。”鲁肃独不言。权起更衣，肃追于宇下。权知其意，执肃手曰：“卿欲何言？”肃曰：“向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。今肃可迎操耳，如将军不可也。何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡*，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。将军迎操，欲安所归乎？愿早定大计，莫用众人之议也！”权叹息曰：“诸人持议，甚失孤望。今卿廓开大计，正与孤同。”
时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还。瑜至，谓权曰：“操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下，为汉家除残去秽；况操自送死，而可迎之邪？请为将军筹之。今北土未*，马超、韩遂尚在关西，为操后患；而操舍鞍马，仗舟楫，与吴、越争衡。今又盛寒，马无稿草。驱*士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数者用兵之患也，而操皆冒行之。将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵数万人，进住夏口，保为将军破之！”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳；今数雄已灭，惟孤尚存。孤与老贼势不两立，君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。”因拔刀斫前秦案，曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”乃罢会。
是夜，瑜复见权曰：“诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其虚实，便开此议，甚无谓也。今以实校之，彼所将*人不过十五六万，且已久疲；所得表众亦极七八万耳，尚怀狐疑。夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。瑜得精兵五万，自足制之，愿将军勿虑！”权抚其背曰：“公瑾，卿言至此，甚合孤心。子布、元表诸人各顾妻子，挟持私虑，深失所望；独卿与子敬与孤同耳，此天以卿二人赞孤也！五万兵难卒合，已选三万人，船、粮、战具俱办。卿与子敬、程公便在前发，孤当续发人众，多载资粮，为卿后援。卿能办之者诚决，邂逅不如意，便还就孤，孤当与孟德决之。”遂以周瑜、程普为左右督，将兵与备并力逆操；以鲁肃为赞军校尉，助画方略。
进，与操遇于赤壁。
时操军众已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。操**连船舰，首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫备走舸，系于其尾。先以书遗操，诈云欲降。时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。操军吏士皆出营立观，指言盖降。去北军二里余，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。瑜等率轻锐继其后，雷鼓大震，北军大坏，操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。刘备、周瑜水陆并进，追操至南郡。时操军兼以饥疫，死者太半。操乃留征南将军曹仁、横野将军徐晃守江陵，折冲将军乐。
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赤壁之战文言文及翻译（扩展1）
——师说文言文及翻译
师说文言文及翻译1原文
师说
作者：韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟（jiē）乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子（tán）、苌弘、师襄、老聃（dān）。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
翻译：
古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
唉！从师学习的风尚没有流传已经很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧！
众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；他们自己呢，却以从师学习为耻，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教他们读书，学习书中的文句，并不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教（意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师），小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什么明智的呢。医生，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起嘲笑他。问那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他们就说："那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。"啊！从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧反而不如他们。难道值得奇怪吗？
圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的道德才能（当然）不如孔子。孔子说："几个人走在一起，其中就一定有我的老师。"因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，像这样罢了。
李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不被世俗的限制，向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。
创作背景：
据方成珪《昌黎先生诗文年谱》考证，此文作于唐德宗贞元十八年（802年），这一年韩愈35岁，任国子监四门博士，是一个“从七品”的学官，职位不高，但他在文坛上早已有了名望，他所倡导的“古文运动”也已经开展。韩愈所说的“古之学者必有师”“师道之不传也久矣”中的“师”有其独特含义，它既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成、能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称“韩门弟子”。
在唐代的士大夫阶层中，普遍存在着从师“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。韩愈写《师说》的这一社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》的一段话中看出：“今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”韩愈反对“士大夫之族”的这种错误的观念，提出以“道”为师，“道”即师所在，是具有进步意义的。
赤壁之战文言文及翻译（扩展2）
——爱莲说文言文及翻译
爱莲说文言文及翻译1爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
词句注释
可：值得。
蕃：通“繁”，多。
晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明（365—427），一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑（现江西省九江县）人，东晋著名诗人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。独，只，唯独。
自李唐来，世人盛爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本有直数万者。”李唐，指唐朝。唐朝的**姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。自，（自）从。盛，很，十分，一作“甚”。
予（yú）：我。
之：助词，用于主谓之间，取消句子**性，无实际意义。
淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染（污秽）。
濯（zhuó）：洗涤。
清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。
妖：妖艳。美丽而不端庄。
中通外直：（它的茎）内空外直。通，空。直，挺立。
不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不长枝节。蔓，名词用作动词，生枝蔓。枝，名词用作动词，长枝节。
香远益清：香气远播，更加显得清芬。远，形容词作动词， 遥远，空间距离大。益，更，更加。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，“植”通“直”，立。
可：可以。
亵（xiè）：亲近而不庄重。
玩：玩弄。
焉：助词。
谓：认为。
隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟**者同流合污，就隐居避世。
君子：指品德高尚的人。
噫：感叹词，相当于“啊”。
菊之爱：对于菊花的喜爱。之，的。一说为“宾语提前的标志”。下文“莲之爱”、“牡丹之爱”同。
鲜（xiǎn）：少。
闻：听说。
同予者何人：像我一样（喜爱莲花的）还有什么人呢？
宜乎众矣：（喜爱牡丹的）人应该是很多了。宜，当，这里与乎连用有当然的意思。众，多。[2] [3]
译文
水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。[4] [5]
写作背景
据清邓显鹤《周子全书》《年谱》记载：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行县至于都，邀余杭钱建侯（拓）、四明沈希颜游岩题石，并有诗刻石。五月，作《爱莲说》，沈希颜书，五抟篆额。钱拓上石，即十五日事也。”先生四十七，即嘉祐八年（1063）。
《赣州府志》记有爱莲书院，云：“爱莲书院在城北，其地原为督学试院，有周茂叔莲池遗迹。”又有爱莲亭条目：“濂溪书院旧在东北玉虚观左”这些记载充分证明，北宋嘉祐六年（1061）至治***（1064）周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》。
赤壁之战文言文及翻译（扩展3）
——赤壁之战慨括
赤壁之战慨括1公元二零八年秋天，曹操在消灭袁绍，**北方后，又挥军南下，打算**全国。
曹操率领号称八十万的大军，自江陵沿江东下，直逼刘备军驻地夏口。刘备派诸葛亮去江东孙权处，共商联合抗曹大事。江东孙权懂得，若刘备**失败，江东也难保全，所以他同意派大将周瑜、鲁肃等率军三万与刘备共同抗击曹兵。
曹操的**和孙、刘联军在赤壁相遇，隔江与孙刘联军**。曹操鉴于北方**不惯水战，下令用铁索把战舰连锁在一起，以便兵士在船上行走如履*地，但这却给孙、刘联军采用火攻创造了机会。曹操本想利用优势兵力，一鼓而下，打败敌人，现在却处在了被动挨打的局面。相反的，孙、刘联军却士气旺盛，积极求战，准备火攻。
一天夜里，东南风大起，周瑜的部将黄盖假称投降曹操，带了十艘战船，船里面满载着灌了油的柴草，顺着风势直向曹操营寨驶去。看看离曹营不远，各船同时燃起火来，迅速地向曹操的水军战船冲去。火烈风猛，霎时间，曹军战船燃起大火，用铁索连起来的船也无法拆开，一时烈焰冲天，曹操的水寨化成了火海。一会儿工夫，曹军岸上的营寨也烈火熊熊，曹**马烧死、溺死的不计其数。孙刘联军分水陆商路乘胜追击，曹军遭到了惨重的失败，最后曹操只剩十八骑残兵败将，败走华容，逃回北方。
“赤壁之战”也是我国古代史上一个以少胜多的战役。
赤壁之战文言文及翻译（扩展4）
——《赤壁之战》读后感10篇
《赤壁之战》读后感1《赤壁之战》讲述的是曹操想带领十五万大军抢夺东吴江南的地方。庞统的连环计成功后，周瑜决定用火攻来对付曹操，先让黄盖写信诈降，让曹操毫无防备。曹操不知有诈，黄盖的船借着东风飞快地冲进曹军的水寨。
赤壁之战是靠了团体的智慧战胜了曹操。因为先是庞统出了连环计，周瑜出了火攻的主意，诸葛亮前来借东风，最后是黄盖写诈降书来攻打曹操。
在日常生活中团体的力量是巨大的，在遇到困难的时候，团体可以互相帮助，把缺点弥补。
日常生活中，我们还需要智慧，在遇到困难是不能直接不加思考就硬做，要多动脑筋，想出化解困难的好办法。考卷上有一道难题，我们不能空着不做，得通过脑子的思考来寻找一个正确的答案。
我们也需要勇气，如果没有勇气的话，你的智慧也是用不上的'。比如遇到小偷，你想好了怎么抓住他，可你们没有勇气不敢与小偷去拼搏，你也就抓不住她。
生活中既要有勇气，又要有智慧，让我们做一个智勇双全的人。
《赤壁之战》读后感2最近我读了《赤壁之战》，故事讲得是曹操率领大军占领荆州，虽然威震四海，势如破竹，但是却十分骄傲，警惕性不高，认为孙刘联军不堪一击，一举就可以击破。所以，可以看出曹操对孙刘联盟的具体形势了解不足。孙刘联军的所有人马不足五万，虽然力量弱小，但是上下军民团结一心，所以其士气大增，并在周瑜的正确指挥和足智多谋的诸葛亮帮助下，找到对方的弱点。
11月，曹操率领10万大军，进攻刘备、周瑜、黄盖等人发现连环船有不易躲避火烧的致命弱点，决定利用火攻；江南每年在12月有几天是反常吹东南风；为方便放火，周瑜、黄盖使出“苦肉计”，曹操蒙骗上当。而联军充分利用了有利的条件，所以赢得胜利是理所当然的事情。赤壁之战，曹操的所有水军全部丧失，而刘备、孙权在赤壁之战后实力**增强。
曹操为什么会输得如此惨烈呢？是兵力不够吗？难道他的十万大军还胜不过孙权的三万人马？是曹操多疑，轻易信人，是曹操太轻敌，仗着自己人多，周瑜人少，就一定会获胜，掉以轻心。
赤壁之战是一个历史上著名的'以少胜多的战役，制胜的根本在于诸葛亮聪明的神机妙算、周瑜足智多谋、能够抓住对方的弱点，曹操的听信谣言自大轻敌。这也让我懂得了：一个人不仅仅要拥有聪明的头脑，还要学会做任何事都不能够掉以轻心，不能够听信他人未经过证实的话。
《赤壁之战》读后感3《赤壁之战》讲述的是曹操想带领十五万大军抢夺东吴江南的地方。庞统的连环计成功后，周瑜决定用火攻来对付曹操，先让黄盖写信诈降，让曹操毫无防备。曹操不知有诈，黄盖的船借着东风飞快地冲进曹军的水寨。
赤壁之战是靠了团体的智慧战胜了曹操。因为先是庞统出了连环计，周瑜出了火攻的主意，诸葛亮前来借东风，最后是黄盖写诈降书来攻打曹操。
在日常生活中团体的力量是巨大的，在遇到困难的时候，团体可以互相帮助，把缺点弥补。
日常生活中，我们还需要智慧，在遇到困难是不能直接不加思考就硬做，要多动脑筋，想出化解困难的.好办法。考卷上有一道难题，我们不能空着不做，得通过脑子的思考来寻找一个正确的答案。
我们也需要勇气，如果没有勇气的话，你的智慧也是用不上的。比如遇到小偷，你想好了怎么抓住他，可你们没有勇气不敢与小偷去拼搏，你也就抓不住她。
生活中既要有勇气，又要有智慧，让我们做一个智勇双全的人。
《赤壁之战》读后感4今天，我看了一篇名为《赤壁之战》的`课文。它的主要内容是：东吴的周瑜采用部下黄盖火攻的诈降，在赤壁这个地方用3万的兵力打败了曹操80万兵力的故事。这篇课文，黄盖不是靠武力而打败曹操的，而是靠智力取胜的。他在遇到紧急的事时，冷静，没有冲动。此时，让我想起一件事情。
有一次我在电视上看到：有一位同学在放学回到家，发现家里的门是开着的，他往门缝一看，家里进贼了，便往上冲，和小偷产生了一场激烈的“战斗”。当时我想，一个瘦小的小孩和一个人高马大的人搏斗，会发生令人不堪设想的后果。那位小朋友真是做事太鲁莽了，因为鲁莽，他把自己的性命也搭上去了。可是，也有人遇到同样的事做事冷静。在放学时间，一位同学回到家，看见门开着，但他没慌张，而是冷静沉着，这时，小偷走了出来，那位同学面不改色地说：“叔叔，小明在家吗？”“哦……不在。”小偷说。说完，那位同学就下楼打电话报警，最后，那小偷***归案。
这两件事就是两个鲜明的对比。读了这篇课文，让我知道了：遇到紧急的事时，要冷静沉着，想办法去解决。
《赤壁之战》读后感5我很喜欢读《三国演义》这本书，前几天读了《赤壁之战》，现谈谈读了这个故事的感想。
首先，我认为赤壁之战中曹操大败的原因在于以下几点：一、曹操战胜袁绍得了60万大军，所以骄傲自大；二、曹操想**天下，求胜心切，日行三百里，部队的.士兵很疲惫；三、曹操的部队大多是北方人，不习水性，而周瑜的部队精通水战。
其次，周瑜只有十万人马，如何战胜曹操的百万大军呢？周瑜联合刘备做了很多准备工作：第一、黄盖假装不满周瑜，被周瑜打了50军棍，黄盖投降曹操；第二、周瑜用计让曹操错杀了熟悉水战的降将蔡冒、张允；第三、庞统诈降曹操献计把军中大小战船用铁索连在一起，这样就可以解决北方**水土不服、常常晕船的问题。
最后，万事俱备只欠东风。诸葛亮登坛做法，借来东风，黄盖率船诈降曹操并引火冲向曹营，火烧曹营，曹操大败。
《赤壁之战》读后感6学完《赤壁之战》这一课，我明白了很多，所谓”骄兵必败“果然说的没错，曹操就是因为骄傲轻敌，才使得这次战争失败。我想，这赤壁之战应该是有史以来最著名的一次“以少胜多”，“以弱胜强”的战役吧！周瑜深谋远虑，为此战争，早已想好了计谋；黄盖有勇有谋，作为先锋，他是最当之无愧的吧！赤壁之战，曹操惨败，他必然想不到那小小的东吴竟以三万**打败了自己八十万大军。周瑜之所以能以少胜多，是因为曹操骄傲自大。
如曹操多一份戒心，想必，他已识破周瑜等人的阴谋诡计。学完这一课，我真先对曹操说：“曹公啊，你太自负了，自以为**强大，不把东吴放在眼里，吃得可是眼前亏啊！自古兵不厌诈，周瑜等人施连环计，令人防不胜防。我希望你要引以为戒，养精蓄锐，他日卷土重来，再报赤壁之耻。”
通过学这篇课文，我明白：骄傲使人落后的原理。在学习中，我们不要太骄傲自负，以免成绩下降，造成不必要的后果。
《赤壁之战》读后感7大家应该都都知道，在三国里，有一场轰轰烈烈的"赤壁大战".看完三国后，我一直对这场战争记忆犹新，难以忘怀。现在，就让我告诉你们我看了"赤壁之战"的读后感吧！
赤壁之战的主人公是周瑜和诸葛亮。他们都是三国历史上的风云人物，也是我的偶像。这一场赤壁之战，更是使他们闻名天下，也更加坚定了在我心中的位置。尤其神的是诸葛亮竟然"借"到了东风。
看完赤壁之战后，我对周瑜和诸葛亮的聪明才智佩服得五体投地。他们什么都算好了，就连东风也"借"到了。这一仗，可是把曹操的"百万雄狮"给"烧"得一无所有。曹操就这样眼睁睁地看着自己节节败退，看着自己多年来的心血被化为乌有，最后在几个旧部的掩护下狼狈逃走。周瑜与诸葛亮都是绝世英才，只可惜周瑜心胸狭隘，嫉妒诸葛亮的聪明才智在他之上，一直想要加害于他，最后因中箭伤而死。说实话，我觉得周瑜的才干并不在诸葛亮之下，可惜他就是没有诸葛亮那样博大的胸怀，太可惜了。
赤壁之战将令世人永记于心。
甲午海战读后感地道战读后感大江保卫战读后感
《赤壁之战》读后感8今天，我看了一篇名为《赤壁之战》的课文。它的主要内容是：东吴的周瑜采用部下黄盖火攻的诈降，在赤壁这个地方用3万的兵力打败了曹操80万兵力的故事。这篇课文，黄盖不是靠武力而打败曹操的，而是靠智力取胜的'。他在遇到紧急的事时，冷静，没有冲动。此时，让我想起一件事情。
有一次我在电视上看到：有一位同学在放学回到家，发现家里的门是开着的，他往门缝一看，家里进贼了，便往上冲，和小偷产生了一场激烈的“战斗”。当时我想，一个瘦小的小孩和一个人高马大的人搏斗，会发生令人不堪设想的后果。那位小朋友真是做事太鲁莽了，因为鲁莽，他把自己的性命也搭上去了。可是，也有人遇到同样的事做事冷静。在放学时间，一位同学回到家，看见门开着，但他没慌张，而是冷静沉着，这时，小偷走了出来，那位同学面不改色地说：“叔叔，小明在家吗？”“哦……不在。”小偷说。说完，那位同学就下楼打电话报警，最后，那小偷***归案。
这两件事就是两个鲜明的对比。读了这篇课文，让我知道了：遇到紧急的事时，要冷静沉着，想办法去解决。
《赤壁之战》读后感9今天，我读了一篇课文，它就是《赤壁之战》，黄盖的妙计和以少胜多的赤壁之战真令我佩服。
这篇课文主要写了曹操攻吴，连船练兵，黄盖献计给周瑜用火攻之计，在赤壁以三万兵力打败了曹操八十万大军的一件事。我觉得曹操不能轻敌，因为敌人总是千方百计的谋害自己，再老实的人也不能**，比如说曹操就看人不知心——黄盖。
再说曹操不听劝告，一意孤行，后果不堪设想，如果曹操又不于其他大将商量，说不定也不会输。但我觉得黄盖赢的实在令人五体投地，因为他以智对敌，仔细观察到曹军不识水性，从船头到船尾，船尾连船头可观察到，真是知己知彼，百战百胜。我也赞叹他安排巧妙故意写投降信，又乘东南风让火去烧曹营，你说这是不是万无一失?
读了这篇课文，我想：我们只要知己知彼，充分的发挥自己的优势，在学**也是一样，攻击对方的弱点，不能骄傲自满，还要不耻下问，听取他人的意见，这样才能以若胜强，以少胜多。还有的是，我们在身边要多思多问，掌握对方的习惯，多学多问。
《赤壁之战》读后感10《赤壁之战》这篇课文主要讲了周瑜采用部下黄盖火攻的计策，在赤壁以三万的兵力大败曹军八十万大军的故事。这是我国战史上一个以少胜多的典型战例。
在这次的战争中，我们可以学习黄盖的三个优点：一.要正确估计双方的力量，用对方的弱点，发扬自己的优点。黄盖懂得利用火攻来对付曹军。二.能综合利用天时、地利、人和。懂得选择吹东南风的这一天去进行“投降”，利用火船去攻打毫无防备、民心疏散的曹军。三.考虑周密，准备工作安排有序。还懂得利用曹操疑心重的这个致命弱点，用信来表达“投降”，而不是亲自去告诉曹操，让曹操消除了有阴谋的想法；带兵士和粮草去“投降”，就是为了表示自己投降的“诚意”，让曹操对自己更加信任，从而轻易地带上火种实施火攻。
这个故事告诉我们：要抓住对方的弱点，发扬自己的.优点，就能以少胜多、以弱胜强。
赤壁之战文言文及翻译（扩展5）
——《赤壁之战》教案3篇
《赤壁之战》教案1教材说明：
这是一篇精读课文，节选自《三国演义》第四十九回“七星坛诸葛祭风三江口周瑜纵火”的后面部分和第五十回“诸葛亮智算华容关云长义释曹操”的前面部分，有删改。
赤壁之战是我国历史上有名的以少胜多、以弱胜强的战例之一。它的起因是：东吴大将周瑜率军南下想夺取江南东吴的地方，东吴大将周瑜调兵遣将驻在赤壁，与曹军隔江相对。战前双方都在做战斗的准备：曹操为了大军渡江，叫人用铁索连船，周瑜针对曹军弱点，决定实施火攻。
教学目标：
1、指导学生运用已掌握的各种方法，把课文读得正确、流利，并做到有情感。
2、引导学生通过默读把握课文主要内容，认识罗贯中笔下的曹操等人物形象和了解赤壁之战的生动场面，进一步培养学生对名著的欣赏、审美能力。
3、初步学会抓住文章的前后联系，分清事物的前因后果的阅读方法，培养学生对此类文章的阅读兴趣，从而唤起课外阅读的热情，丰富学生的情感世界。在阅读活动中提高学生的口语交际和合作探究能力。
4、帮助学生认识“幔、倘、聘、绛、拈、卒、堕”;会写“巡、刃、倘、聘、拈、韩、卒、舵、雌”;理解“巡哨、利刃、天助我也、士卒、决雌雄、漫天彻地、觑、拈、鏖、倘”等词语。
5、鼓励学生在课外多读一点《三国演义》的故事。
重点难点：
1、引导学生通过默读把握课文主要内容，认识罗贯中笔下的曹操等人物形象和了解赤壁之战的生动场面，进一步培养学生对名著的欣赏、审美能力。
2、初步学会抓住文章的前后联系，分清事物的前因后果的阅读方法，培养学生对此类文章的阅读兴趣，从而唤起课外阅读的热情，丰富学生的情感世界。在阅读活动中提高学生的口语交际和合作探究能力。
教学用具：
多**课件
教学过程：
一、复习导入
上节课，我们初读了课文，了解了课文的主要内容。这节课，让我们再次回到当年硝烟弥漫的古战场，看看几位英雄人物是怎样斗智斗勇的。
二、细读课文，认识故事人物。
㈠默读课文，想一想：在赤壁之战中，拥有精兵强将的曹操的神态前后发生了哪些变化?请把这样的语句画下来。
1、默读批注。
2、交流
(1)操笑曰：“冬至已过，安得无东南风?何足为怪?”
(2)操大喜，遂与众将来到水寨中大船上，观望黄盖船到。
(3)操迎风大笑，自以为得志。
(4)操笑曰：“黄盖来降，此天助我也!”
(5)曹省悟，便问：“谁去止之?”
(6)操叫苦连声。
⒊请同学们浏览这六句话，提出问题
曹操从“大喜、大笑”到“省悟”再到“叫苦连声”，为什么会发生这样的变化?
⒋请同学们联系上下文，认真默读、勾画，找找其中的原因。
㈡交流探讨，认识人物形象。
1、学习交流“黄盖假降，曹操中计”这部分。
⑴出示
程昱入告曹操曰：“今日东南风起，宜预提防。”
操笑曰：“冬至已过，安得无东南风?何足为怪?”
①指名朗读程昱、曹操二人的对话。重点朗读曹操的话，体会反问句的语气。
②从曹操的话语中，你体会出曹操是怎样的一个人?
(曹操对程昱的提醒不屑一顾，连用两个反问句，可见这时已经曹操傲慢轻敌。)
③分角色有感情地朗读二人的对话。
⑵出示书信内容
“周瑜关防得紧，因此无计脱身。今有鄱阳湖新运到粮，周瑜差盖巡哨，已有方便。好歹杀江东名将，献首来降。只在今晚二更，船上插青龙牙旗者，即粮船也。”
①指名朗读信的内容。
②联系上下文，说一说这封信有何玄机?(学生思考)
学生可能会说
带士兵粮草投降，为船里装火药打埋伏;
信中说杀江东名将，其实杀的是曹操派来诈降的将领蔡和;
信中说周瑜看防得紧，无计脱身，只在今晚二更。这样曹操不但不会起疑心，而且这样为在离曹营二里点火创造了条件，天黑不易被发现。
③从这封书信可以看出周瑜是怎样的一个人?(深谋远虑)
④集体朗读书信的内容。
过渡语：接到信的曹操此时已是满心欢喜，迎风大笑。课文中除了直接描写曹操十分高兴，还有一处描写可以表现曹操此时心情十分高兴，同学们迅速找一找。
2、学习“亲迎黄盖，曹操兴奋不已”。
请同学朗读“操在中军遥望隔江，看看月上，照耀江水，如万道金蛇，翻波戏浪。”
①读了这句话，你觉得这样的景色美吗?曹操的心情如何?
②小结：看来，环境的描写可以反映此时人物的心情。曹操抬头仰望明月高悬，俯首江中翻波戏浪，迎风大笑。当听到军士报告黄盖粮船驶来，操笑曰：“黄盖来降，此天助我也!”这时，曹操心中想什么?心情如何?(兴奋不已)。
3、学习“火烧曹营，曹操省悟已迟”。
导语：但是，曹操马上醒悟了，为什么?
⑴集体朗读程昱的话。
联系上下文，谈谈你对程昱的认识。
——仔细观察，细心谨慎。
导语：可惜曹操省悟已迟，黄盖在距曹寨二里水面点火，江面一片火海。
⑵出示
火趁风威，风助火势，船如箭发，烟焰障天。二十只火船，撞入水寨。曹寨中船只一时尽着;又被铁环锁住，无处逃避。隔江炮响，四下火船齐到，但见三江面上，火逐风飞，一派通红，漫天彻地。
①**朗读这段文字，边读边想象画面。
②同桌之间交流。
③指名朗读，其他同学边听边想象当时的情景。
④出示插图，观察图画，并结合这段话中的具体词语，说一说想象到的情景。
A着火的时间短还是长?(曹寨中船只一时尽着。)
B火光亮到什么程度?(一派通红)
C烟浓到什么程度?(浓烟封住了江面，分不出哪里是谁，那里是岸。)
D曹军的士兵此时是什么样的?(曹军士兵哭喊声一片，个个丢盔弃甲，烧死的`、淹死的，不计其数!)
E用一段通顺的话说一说。
——火光照得满天通红，浓烟封住了江面，分不出哪里是谁，那里是岸。曹军士兵哭喊声一片，个个丢盔弃甲，烧死的、淹死的，不计其数!
⑤有感情地朗读这段话。
(3)曹操见大势已去，是叫苦连声，此时，你想对曹操说什么?
4、集体朗读第五自然段，说一说
⑴“火攻”计策的成功实施主要有哪些关键的步骤?
⑵从“火攻”计策的制定与实施，你对周瑜和黄盖有怎样的印象?
三、总结全文
“赤壁之战”的结果验证了“火攻”计策制定的正确、实施安排的周密。而计策的制定又源于战前东吴周瑜、黄盖对敌我双方情况的正确分析，能够知已知彼、扬长避短，特别是把握了曹操的弱点(他仗着兵多将强，骄傲轻敌)，利用了曹操的错误(他用铁索连船潜伏着的危机就是：一旦起火，就会火烧连营)。
在“赤壁之战”的火影刀光之中，我们认识了一个栩栩如生的历史人物：因骄而败的曹操，有勇有谋的黄盖，谋略深远的周瑜。
四、集体朗读诗句，回味赤壁之战
魏吴争斗决雌雄，
赤壁楼船一扫空。
烈火初张照云海，
周郎曾此破曹公。
五、作业布置。
1、诗句采集
魏吴争斗决雌雄，赤壁楼船一扫空。烈火初张照云海，周郎曾此破曹公。
2、片段采集
火趁风威，风助火势，船如箭发，烟焰障天。二十只火船，撞入水寨。曹寨中船只一时尽着;又被铁环锁住，无处逃避。隔江炮响，四下火船齐到，但见三江面上，火逐风飞，一派通红，漫天彻地。
3、学完课文，你一定会被火烧赤壁的战争场面吸引。请同学们课后把《三国演义》找来读一读，你会有更多的收获。
板书设计：
赤壁之战
(火攻)
周瑜曹操
(三万兵)(八十万兵)
黄盖假降喜接降书
趁风行船笑迎黄盖
备引火船省悟已迟
二里点火叫苦连声
伏兵追杀登岸逃走
数军合围伤亡惨重
[以少胜多，以弱胜强]
《赤壁之战》教案2一、教学目的：
1、懂得在赤壁之战中，东吴取胜的根本原因是知己知彼，利用天时地利，扬长避短。
2、理清课文的条理，学习作者按照一定的顺序分几步写清大战经过的方法。
3、 培养学生初步掌握简单的历史唯物**观点 ，学会用辩证的眼光看待历史事件。
二、 教学重点：
懂得在赤壁之战中，东吴取胜的根本原因是知己知彼，利用天时地利，扬长避短。
三、教学难点：
使学生领悟到从历史发展趋势的角度来看，应该希望曹操取得赤壁之战的胜利，从而实现*的**。
四、课前准备：
学生阅读有关《三国演义》故事集
五、教学时间：第2课时
六、教学过程：
（一）解题引趣，导入新课。
1、 解题。
（1）请齐读课题《赤壁之战》
（2）“赤壁”是地名，你能否把题目变成一句话。
（在赤壁进行的一场战役。）
（3） 请把时间、交战双方和战争的结果加进去说一说。
（东汉末年，曹操与东吴的周瑜在赤壁进行了一场大 战，周瑜获胜，曹操战败。）
2、 从课文入手，概括主要内容：
（1）战争开始时 ，双方的力量对比如何？（能否用课文中的比方告诉对方）
东吴只有三万人，曹操号称八十万人，双方力量对比悬殊。
（鸡蛋－－－－－碰（击）------------------------石头）
（2）这是一场什么样的战役？
（以少胜多）
（3） 把“以少胜多”也加进题目中说一说。
（东汉末年，曹操与东吴的周瑜在赤壁进行了一场大战，东吴只有三万人，曹操号称八十万人，结果周瑜获胜，曹操战败。这是一场以少胜多的战役。）
（4） 出示写有上面这段话的幻灯片。
问：大家看，这段话与这篇课文有什么关系？
（本文的主要内容）
（5） 作为本课的主要内容，你觉得它还缺点什么？
（东吴周瑜是如何取胜的？）
（6）那么东吴是如何取胜的呢？
（用火攻打败曹操的。）
（7） 把“火攻”加进去再说一说。
出示第二章幻灯片：]
（东汉末年，曹操与东吴的周瑜在赤壁进行了一场大战，东吴只有三万人，曹操号称八十万人，周瑜用火攻打败曹操，。这是一场以少胜多的战役。）
（8）请大家回想一下，我们是从什么入手来概括课文的？（课题）
（9）今后在阅读写事的文章时，可以从课题入手，用**题的方法，逐一加入六要素（时间、地点、人物、起因、经过、结果）来概括主要内容。
（10）进行简要复述
（二）、分析东吴取胜的原因在于先发制人、知己知彼，充分利用天时地利，扬长避短。【小组讨论】
1、“火攻”分哪几步进行的？请你用简单的词语概括一下每一步中双方的表现？
周瑜曹操
黄盖诈降骄傲轻敌
乘风攻敌信以为真
火烧曹营 死伤无数
追兵掩杀丢盔弃甲
2、黄盖诈降曹操为什么会相信？（从信中分析）
3、周瑜凭什么断定诈降计一定能成功？
4、 充分了解对方心理、特点叫做知己。那么与此相反的呢？——知彼（板书知己知彼）
5、黄盖为什么选在有东南风的那天发动火攻？
（1） 四人为一组用纸船演示一下东吴是如何火攻的？
（2） 在演示的同时思考：东吴都利用了哪些有利的条件，又避免了哪些不利之处？
（3） 教师深入到小组中参与讨论。
东南风——天时
曹操的人马驻扎在西北方向，东南风把火吹向西北——地利
曹军铁锁连船易于火攻
东吴发挥了擅长水战的优势而避免了长期相持、以少敌众的不一之处——扬长避短
归纳板书：利用天时地利，扬长避短。
7、大家再来读第三自然段黄盖的分析，你又有了哪些新的认识？
（三）、发散思维，学习用辩证的眼光来看待赤壁之战。
1、赤壁之战的结果奠定了三国鼎立的局面，此后三国之间有混战了七十二年，才最后由****了*。
请问：赤壁一战，你认为谁获胜好？
（学生**讨论、发言）
（1） 曹操胜了好
（2）东吴胜了好
（3） 谁胜了也不好，都是老百姓遭殃。
在学生讨论的基础上，教师引导归纳：
第一种观点正确，曹操胜利就可以***了。
第二种观点只从东吴局部的利益出发，保住了一方**，却造成了长期的**混战。
第三种观点在当时是不可能实现的，长期**对老百姓的危害最大。
2、教师归纳总结：曹操要想取胜，根本原因还是要做到“知己知彼，利用天时地利，扬长避短。”这是赢得战争的最根本的准则。
（四）、结课激趣，引导学生到课外去广泛阅读
七十二年后，**大将王瀎正是吸取了赤壁之战的历史教训，做到了知己知彼，利用天时地利，扬长避短，所以顺江而下直捣金陵，灭掉东吴，完成了**。大家课下可以看一
七、对教案设计的几点说明：
（一）本节课是我校在面向全校举行的交流性上课，通过本节课的教学，要达到三个目的：
1、在看板书讨论中，（课前看课件） 使学生懂得在赤壁之战中，东吴取胜的根本原因是先发制人、知己知彼，利用天时地利，扬长避短。
2、理清课文的条理，学习作者按照一定的顺序分几步写清大战经过的方法。（特别是“火攻”的三步骤。）
3、培养学生初步掌握简单的历史唯物**观点 ，学会用辩证的眼光看待历史事件。（具体落实在：请问赤壁一战，你认为谁获胜好？）
（学生**讨论、发言）
（1） 曹操胜了好
（2）东吴胜了好
（3） 谁胜了也不好，都是老百姓遭殃。
在学生讨论的基础上，教师引导归纳：
第一种观点正确，曹操胜利就可以***了。
第二种观点只从东吴局部的利益出发，保住了一方**，却造成了长期的**混战。
第三种观点在当时是不可能实现的，长期**对老百姓的危害最大。
（二）为完成以上目的，我在教学中注意做到以下几点：
1、发挥学生的主体地位，人人参与，以达到人人动脑思考的效果；并面对农村学生实际，教师的主导作用不可忽视。
2、打破课堂常规，采用四人一组，围桌而做的方式，以利于学生讨论，创设宽松、**的课堂氛围。
3、提出“你希望谁获胜”这一新颖的问题，激发学生兴趣，促使其积极思考，从中学会用辩证的眼光去看待历史。
4、教师及时借阅《三国演义》，增强文化基奠。课上激发学生阅读古典小说的兴趣，课后对古典小说的阅读进行指导。
《赤壁之战》教案3教师：同学们，中外战争史上这场闻名的赤壁之战就在两节课的时空内留在了我们的心里，相信这场战役一定深深地震撼了大家，每个人的内心肯定有许多话要说。那么假若你就是曹操当时身边的一个谋士，亲身经历了赤壁这一战，你有什么话要对曹操说，请给他写一封信，谈谈你的看法。
或者请你以21世纪小学生的身份向三国时代的曹操写一封信，谈谈你对这场战役的认识。也可以设想曹操当时在打了败仗之后，在向全军大会上，会如何向他的将士们本次战役。请你选择一种情景写下来。
于是学生把阅读课文后的感悟与看法流诸成了以下的文字：
1、致曹丞相的一封信
曹丞相：
您好！
自从赤壁之战吾军被吴、蜀以3万败80万之后，汝可安好？此役，我军大败之因，吾了以下几点：
其一、此次周瑜联合孔明敌我，我军自智斗不过其也；
其次、此番黄盖使出苦肉之计，周瑜又假冒蔡、张二人，使汝将其二人斩之，我军武力大打折扣；
其三、我军刚以少胜多败袁绍，而汝太轻敌也；
其四、大战之日，东南风大作，火势才得以蔓延，可谓“天败汝也”。
但此役尽为一教训，而后诸如此类之战仍有许多，汝万不可轻敌，亦勿须自卑，毕竟“胜败乃兵家常事”。汝做为一乱世枭雄，万不可轻易放弃。
祝我军早日完成**大业。
谋士徐玮琎奉上
公元332年
2、曹操在败仗会的
各位将士们：
大家好。
这次赤壁之战，我们不但没有取胜，而且伤亡惨重。但失败是成功之母。经过这次教训，我也吸取了许多经验。归纳起来主要以下几点：
第一，是我太骄傲了，因为上次官渡之战的胜利就骄傲自满，轻视了对方的实力。现在80万大军惨败在3万小数下，真是惨痛啊。
第二，是我太异想天开了，这也是骄傲引起的。黄盖是周瑜手下的一名老将，向来对国家忠心耿耿，他怎么会轻易投靠我军呢？
第三，一个大错，就是我错杀了蔡瑁。如果我当时没有杀他，让他继续帮我练水兵，也不会造成今日我军死伤惨重。
从今天起，我军要重新整顿兵力。以后，一定能完成**大业。
（呼号）曹军必胜！曹军必胜！
3、一个小学生写给曹操的信
孟德大将军你好：
我是21世纪的一个小学生，是《三国演义》的忠实读者，在阅读三国的历史时，晚辈十分佩服将军的聪明过人，官渡以少胜多，使袁绍痛失颜良、文丑两员大将，谋士许攸也弃袁绍而去，最后将军大烧袁军粮库，袁军不战而败，这胆略令晚辈佩服之至。
不过在阅读你与周瑜的赤壁之战历史时，晚辈有几个想法想与将军交流交流。一、将军应该知道轻敌是兵家大忌吧，那次黄盖来信，将军怎么会那么轻而易举地就相信了呢？你想，黄盖是孙权手下一员大将军，对孙权忠心耿耿，他们施行的那么一点苦肉计你怎么就看不出来呢？真是令人吃惊。二、让晚辈来分析一下这场战役中的各种因素吧。首先将军的兵士都是北方人，不识水性，而孙权军都是南方人，对水性了如指掌，虽说孙权**才3万人，你军有80万人，可是，真打起来，你并不能占到什么便宜，你怎么就没有注意到这点呢？其次，那几天东南风很急，而且江面上波浪滔天，周瑜用火攻，恰恰是给你以致命的一击，这说明这一战周瑜军是经过了周密的安排的；第三，你军的船用铁索连着，想逃都逃不了，真是作茧自缚啊。因此，在晚辈看来，这场战役是你在错误的地点、错误的时间、错误的`战略下打的一场错误的战役，实在令后人叹息。
但你也给后人留下了活的战争策略，那就是以己之长，攻敌之短、知己知彼，正确决策、抓住机会，周密安排。不知将军是否有同感，也不知将军现在是否已经明白了其中的事理。
赤壁之战文言文及翻译（扩展6）
——南辕北辙的文言文原文及翻译3篇
南辕北辙的文言文原文及翻译1南辕北辙的原文
魏王欲攻邯郸。季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：”我欲之楚。“臣曰：”君之楚，将奚为北面?“曰：”吾马良。“臣曰：”马虽良，此非楚之路也。“曰：”吾用多。“臣曰：”用虽多，此非楚之路也。“曰：”吾御者善。“此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信于天下，恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名。王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”此所谓南其辕而北其辙也。
南辕北辙的注释
1.方北面而持其驾：驾：车 持：驾驭;赶
2.我欲之楚：之：到......去 楚：楚国，在魏国的南面。
3.吾御者善：善：技术好，善于
4.中道而反：中道：半路 反：通“返”，返回
5.头尘不去：去：弹下身上的尘土
6.此数者愈善：数：几个，几样
7.曰：“吾用多：用：资财
8.大行：大路
9.奚为：为什么
10.衣焦：衣裳皱缩不*
11.申：通“伸”，伸展
12方北面：正朝北方
13.恃王国之大：恃：依靠，凭借。
14.犹至楚而北行：犹：犹如。
15.举欲信于天下：信：取得信任。
16.“此数者愈善”中的“此”：指示代词“这”，“数”，几;“者",代词，事
南辕北辙的译文
魏王想要攻打邯郸，季梁听说这件事后，半路返回，来不及抻*皱缩的衣服和去除头上的尘土，去拜见魏王说：“今天我来的时候，在路上遇见了一个人，正在面朝北面驾着他的车，他告诉我说：“我想到楚国去。“我说：”您去楚国去，为什么往北走呢?“他说：”我的马很精良。“我说：”你的马虽然很精良，可这不是去楚国的路。“他说：”我的路费很多。“我说：”你的路费虽然多，可这不是去楚国的路。“他说：”我的'马夫善于驾车。“这几个条件越是好，就离楚国越远了。现在大王的行动是想成为霸王，举止是想取信于天下。依仗魏国的强大，**的精锐，而去攻打邯郸，以使土地扩展，有好的名声。大王这样的行动越多，那么(您)距离称王的事业就越来越远了。这就好像到楚国却向北走一样。”
《南辕北辙》阅读题：
一、解释加点的词
1.我欲之楚( )2.将奚为北面( )3.吾马良( )4.此数者愈善( )
二、翻译
1.马虽良，此非楚之路也。
2.此数者愈善，而离楚愈远耳。
三、成语______出自本文，比喻_______。
《南辕北辙》参***：
一、1.想要 2.何、什么 3.良好 4.越
二、1.马虽然好，这不是通向楚国的路啊。2.这些条件越好，却离楚国就越远罢了。
三、南辕北辙：行动和目的相反。
《南辕北辙》翻译：
刚才我来时，在大路上碰见一个人，脸朝北方手里拿着缰绳，驾着车，告诉我说：“我想到楚国去。”我说：“您往楚国去，为什么要朝北走呢?”他说：“我的马好!”我说：“马虽然好，这不是通向楚国的路啊。”他说：“我的路费多!”我说：“路费虽然多，这不是通向楚国的路啊。”他说：“我的车夫能干!”这些条件越好，离楚国就越远了。
南辕北辙的文言文原文及翻译2原文
魏王欲攻邯郸。季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：”我欲之楚。“臣曰：”君之楚，将奚为北面？“曰：”吾马良。“臣曰：”马虽良，此非楚之路也。“曰：”吾用多。“臣曰：”用虽多，此非楚之路也。“曰：”吾御者善。“此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信于天下，恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名。王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”此所谓南其辕而北其辙也。
注释
1.方北面而持其驾 驾：车 持：驾驭；赶
2.我欲之楚 之：到......去 楚：楚国，在魏国的南面。
3.吾御者善 善：技术好，善于
4.中道而反 中道：半路 反：通“返”，返回
5.头尘不去 去：弹下身上的尘土
6.此数者愈善 数:几个，几样
7.曰：“吾用多 用:资财
8.大行：大路
9.奚为：为什么
10.衣焦：衣裳皱缩不*
11.申：通“伸”，伸展
12.方北面：正朝北方
13.恃王国之大 恃：依靠，凭借。
14.犹至楚而北行 犹：犹如。
15.举欲信于天下 信：取得信任。
16.“此数者愈善”中的“此”：指示代词“这”，“数”，几；“者",代词，事
译文
魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说：“最近我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：”我想到楚国去。“我说：”您既然要到楚国去，为什么往北走呢？“他说：”我的马好。“我说：”马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊！“他说：”我的路费多。“我说：”路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。“他又说：”我的车夫善于赶车。“我最后说：”这几样越好，反而会使您离楚国越远！“如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而倚仗魏国的强大，军*的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗？”这就是南辕北辙。
评析
季梁为了打动魏王，来了个现身说法，以自己的经历，带出了南辕北辙的故事，形象地说明了魏王的行动与自己的目的背道而驰的道理。其实这个故事并不一定就发生在季梁身上，他之所以与自己的亲身经历相联系，是为了让故事显得生动和真实，从而更具有说服力。
赤壁之战文言文及翻译（扩展7）
——文言文《师说》原文及翻译
文言文《师说》原文及翻译1《师说》原文
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
译文
古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他，（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊!那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉!（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊!
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
**的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。
注释
1.学者：求学的人。
2.师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以，用来……的。道，指儒家之道。受，通“授”，传授。业，泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑，疑难问题
3.人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之，指知识和道理。《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。” 知，懂得。
4.其为惑也：他所存在的疑惑。
5.生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相当于“于”，与下文“先乎吾”的“乎”相同。
6.闻：听见，引申为知道，懂得。
7.从而师之：跟从（他），拜他为老师。师，意动用法，以……为师。从师，跟从老师学习。
8.吾师道也：我（是向他）学习道理。师，用做动词。
9.夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？庸，发语词，难道。知，了解、知道。之，取独。
10.是故：因此，所以。
11.无：无论、不分。
12.道之所存，师之所存也：意思说哪里有道存在，哪里就有我的老师存在。
13.师道：从师的传统。即上文所说的“古之学者必有师”。
14.出人：超出于众人之上。
15.犹且：尚且。
16.众人：普通人，一般人。
17.下：不如，名作动。
18.耻学于师：以向老师学习为耻。耻，以……为耻
19.是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加、越发。
20.于其身：对于他自己。身，自身、自己。
21.惑矣：（真是）糊涂啊！
22.彼童子之师：那些教小孩子的（启蒙）老师。
23.授之书而习其句读（dòu）：教给他书，（帮助他）学习其中的文句。之，指童子。习，使……学习。其，指书。句读，也叫句逗，古人指文辞休止和停顿处。文辞意尽处为句，语意未尽而须停顿处为读（逗）。古代书籍上没有标点，老师教学童读书时要进行句读（逗）的教学。
24.句读之不知：不知断句风逗。与下文“惑之不解”结构相同。之，提宾标志。
25.或师焉，或不焉：有的（指“句读之不知”这样的小事）从师，有的（指“惑之不解”这样的大事）不从师。不，通“否”。
26.小学而大遗：学了小的（指“句读之不知”）却丢了大的（指“惑之不解”）。遗，丢弃，放弃。
27.巫医：古时巫、医不分，指以看病和降神祈祷为职业的人。
28.百工：各种手艺。
29.相师：拜别人为师。
30.族：类。
31.曰师曰弟子云者：说起老师、弟子的时候。
32.年相若：年岁相近。
33.位卑则足羞，官盛则近谀：以地位低的人为师就感到羞耻，以*为师就近乎谄媚。足，可，够得上。盛，高大。谀，谄媚。
34.复：恢复。
35.君子：即上文的“士大夫之族”。
36.不齿：不屑与之同列，即看不起。或作“鄙之”。
37.乃：竟，竟然。
38.其可怪也欤：难道值得奇怪吗。其，难道，表反问。欤，语气词，表感叹。
39.圣人无常师：圣人没有固定的老师。常，固定的。
40.郯（tán）子：春秋时郯国（今山东省郯城县境）的国君，相传孔子曾向他请教官职。
41.苌（cháng）弘：东周敬王时候的大夫，相传孔子曾向他请教古乐。
42.师襄：春秋时鲁国的乐官，名襄，相传孔子曾向他学琴。
43.老聃（dān）：即老子，姓李名耳，春秋时楚国人，思想家，道家学派创始人。相传孔子曾向他学**礼。聃是老子的字。
44.之徒：这类。
45.三人行，则必有我师：三人同行，其中必定有我的老师。《论语·述而》原话：“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”
46.不必：不一定。
47.术业有专攻：在业务上各有自己的.专门研究。攻，学习、研究。
48.李氏子蟠（pán）：**的孩子名蟠。李蟠，韩愈的弟子，唐德宗贞元十九年（803年）进士。
49.六艺经传（zhuàn）皆通习之：六艺的经文和传文都普遍的学习了。六艺，指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传，此为古说。经，两汉及其以前的散文。传，古称解释经文的著作为传。通，普遍。
50.不拘于时：指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。于，被。
51.余嘉其能行古道：赞许他能遵行古人从师学习的风尚。嘉：赞许，嘉奖。
52.贻：赠送，赠予。
赤壁之战文言文及翻译（扩展8）
——焉文言文翻译
焉文言文翻译1一.兼词
1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
译：多个人行走，在其中必定有一个可以做我的老师。
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
译：堆土成为高山，风雨自然会从这里兴起。
2.相当于“于何”。可译为“在哪里”“从哪里”等
①且焉置土石？（《愚公移山》）
译：并且将土石放在哪里呢？
二.代词
1．相当于“之”。
①犹且从师而问焉。（《师说》）
译：尚且跟从老师学习，向老师请教。
2.哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
译：生都还不知道,怎么知道死？
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
译：杀鸡怎么要用杀牛的'刀呢？
③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
译：哪里有仁爱的人处在君主的地位，对陷害百姓的事却能做得出来呢？
三.语气词
1.句末语气词，了、啊、呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
译：等到燕子丹用派遣荆卿刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致祸患。
②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
译：一根羽毛不能举起，是因为不肯用力量。
③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
译：那么牛和羊又有什么区别呢？
2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。（《师说》）
译：不通晓句读，迷惑而不去解答，有的从师，有的不从师，小的方面要学习，大的方面却放弃了。
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（《赤壁赋》）
译：不一会儿，月亮从东山上生气，徘徊在斗宿和牛宿之间。
3.作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……的”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。（《阿房宫赋》）
译：盘旋屈曲的样子，就像蜂房水涡，矗立着不知有几千万座。
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。（《石钟山记》）
译：在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它，发出硿硿的响声。
