先说说故乡的溪吧。故乡的溪是条银色的锦缎，早晨，东升的太阳初露锋芒，丝丝缕缕的金丝在这些银锻盘旋缠绕，
。1、南宋《三字经》有“人之初，性本善”，说明人刚出生好比这团干布，可以严谨地律已;接触社会这水，哪怕是清水，也会不由自主如害羞草的掞叶，本来的严谨也会慢慢被舒展开，渐渐被来的严谨也会慢慢被舒展开，渐渐被浸润透。
2、中国人向来品性如钢，所以也偶有洁身自好者，硬是撑到出生后好几十年还清纯得不得了，这些清纯得不得了的人未浸水，不为社会所容纳，“君子固穷”了。
3、我又想到中国人向来奉守的儒家中庸和谦虚之道。作为一个中国人，很不幸得先学会谦虚。
4、以后就有人这么教育儿子了：“吾儿乖，待汝老时，纵有一身才华，切记断不可做也，汝视《舌华录》之做人，莫不作笑话也!”
5、中国看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称“大脚”;中国人说惯了“小话”，碰上正常的话，理所当然就叫“大话”了
专家构建统一的框架，制定有关标准，明确细则要求。我系专业教师与企业人员围绕如何构建框架的问题进行激烈的探讨，
。6、敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。幸亏胡适病死了，否则看到这情景也会气死
邻居告诉我，妈妈是因为弄玉米时，不小心让农具伤到腿部，在医院已做手术。
。7、一个美国孩子再有钱，他也不能被允许进播放黄带的影院。
8、中国人造字就没古罗马人的先知，拉丁文里有个词叫“Corpusdelieti”，解释为“身体、肉体”与“犯罪条件”，可见罗马人早认识到肉体即为犯罪条件。韩寒写出《杯中窥人》这篇文章是在高一，或许连他自己也没想到因为这篇文章，他成为了命运的宠儿，走上了星光大道。也许现在的韩寒自己重温这篇文章，也会会心一笑，时代不同了，“君子”不一定要固穷了，20xx年，韩寒杂文精选已经合集成书《可爱的洪水猛兽》大卖挣钱，韩寒诸多揭恶的杂文，更许多网友读之甚爽，孰不知作者真是嫉恶如仇，还是其实不然?
20xx年3月出版的博客杂文集《杂的文》颇受非议，有人指出“书中一半文章是博客里发表过的，这样集结成书，是欺骗读者。”韩寒答复说：“至于非议的人，我不明白你们的逻辑。我的杂文，都在网上，如果我不出书，那一朝网络瘫痪，岂不是什么都没有留下?况且我自己的文章，我觉得写得还不错，很多大家都免费看过，我不出书，那这些文章怎么办呢?一辈子不可以出版?漂泊在外无家可归?我的文集也不能收入?网络上发表的杂文和报纸上发表的杂文相比，除了更加好看没编辑删改以外，还有什么缺点吗?”
难道那些文章不能打印出来自己保留吗?难道博客里面的批判杂文就一定非得出版吗?难道写批判博文就是为了有收入吗?难道文章不成书卖钱就是无家可归吗?新浪博客公告写的“不签售”，公告栏上直接是我的签名书店淘宝链接，真可谓既可挣钱又可立牌坊。”
韩寒将入职作协等机构、获得一定工资收入的作家称为被包的“二奶”， 那些人没有骨气，也没有人格魅力，其实不叫作家，而应该叫以文字谋生的人，是写手。我实在不清楚要称韩寒是作家还是写手，他出过书，按照道理说应该称为作家，但是依靠发表批判杂文或许大量人气和名气，再将博文出版卖钱，我不清楚这是不是叫骨气，是不是叫人格魅力?
20xx年1月韩寒出版《他的国》，路金波作出如此评“《他的国》也是令韩寒个人比较满意的一本书。在我看来，这部书对韩寒来说是一个标志性的突破。以前，他的作品基本上都是写自己，写出“耍酷”的主人公，而现在他已经能够写别人了
我又不能听懂它的叫声，说是饿了我爸拿饭给它吃，它又不吃，我妈非救它小命不可，花钱买鱼来给小猫吃。
。《他的国》里有好多人物，比如说有个波波印刷厂厂长叫“路金波”，这些不同的人物他都照顾到了狠抓学生阅读理解这个薄弱环节，本班学生阅读理解能力差、贪玩、注意力不够集中，针对这些，
。这反映了韩寒的成熟，他已经具有了虚构能力。”以前年少的他可以以自己为原型写学生时代的爱情，写学生时代的叛逆，把书卖给青春的少男少女，稍微大点后写自己的赛车生涯将书卖给支持自己的粉丝，路金波对他的赞赏，同样也指出了致命的弱点，快三十的大老爷们不能写那些YY的那些少男少女的爱情了，赛车生涯再写也了一遍也没意义了。“这反映了韩寒的成熟，他已经具有了虚构能力
所以，我每当吃粽子时，总是吃得很多，可能是因为粽子太合我口味了吧！说到合我的口味，
。”这句话很值得玩味，话说艺术来源于生活，又高于生活，从小衣食无忧，与赛车为伴，间或混一下娱乐圈的韩寒，又如周先生所说其十八岁后没有看过一本书，没有深厚的文学功底，又怎么能写书高质量的小说来?难道真如李白所说“文章本天成，妙手偶得之党员教师是教师中的典范，定期组织政治理论学习是保持党员先进性的法宝。
。”不过韩寒貌似是很鄙视李白，引用李白诗词评价或许他会不高兴。
