大学
dàxu?zhīdàozàimíngmíngd?
大学之道，在明明zàiqīnmínzàizhǐyúzhìshàn亲民，在止于至善。德，在
zhīzhǐ?rh?uyǒudìngdìng?rh?un?ngjìngjìng?rh?un?ngān知止而后有定，定而后能静，静而后能安，ān?rh?un?nglǜlǜ?rh?un?ngd?
安而后能虑，虑而后能得。
wùyǒuběnm?shìyǒuzhōngshǐzhīsuǒxiānh?uz?jìndàoyǐ物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。gǔzhīyùmínɡmínɡd?yútiānxiàzhěxiānzhìqígu?yùzhìqí古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其gu?zhěxiānqíqíjiāyùqíqíjiāzhěxiānxiūqíshēnyùxiū国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身；欲修qíshēnzhěxiānzhangqíxīnyùzhangqíxīnzhěxiānch?ngqí其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其yìyùch?ngqíyìzhěxiānzhìqízhīzhìzhīzàig?wù
意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
wùɡrh?uzhīzhìzhīzhì?rh?uyìch?ngyìch?ng?rh?uxīn物格而后知至，知至而后意诚。意诚而后心zhangxīnzhang?rh?ushēnxiūshēnxiū?rh?ujiāqíjiāqí?r
正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而h?ugu?zhìgu?zhì?rtiānxiàpíng
后国治，国治而天下平。
zìtiānzǐyǐzhìyúshùr?nyīshìjiēyǐxiūshēnw?iběnqíběn自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本其本luàn?rm?zhìzhěfǒuyǐ
乱而末治者，否矣。
qísuǒh?uzhěbrqísuǒb?zhěh?uwaizhīyǒuyěcǐwaizhī其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知běncǐwaizhīzhīzhìyě
本，此谓知之至也。
suǒwaich?ngqíyìzhěwúzìqīyěrúwúaxiùrúhàohǎosacǐzhī所谓诚其意者，毋自欺也。如毋恶臭，如好好*，此之waizìqiagùjūnzǐbìshanqídúyě
慎其独也。谓自谦（慊）。故君子必
xiǎor?nxiánjūw?ibúshàn
小人闲居为不善wúsuǒbùzhìjiànjūnzǐh?uyàn，无所不至，见君子后厌rányǎnqíbúshàn?rzhùqíshàn
然，掩其不善，而著其善。
r?nzhīshìjǐrújiànqífaigānránz?h?yìyǐcǐwaich?ngyú人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于zhōngxíngyúwàigùjūnzǐbìshanqídúyě
中
，形于外。故君子必慎其独也。
zēnɡzǐyuēshímùsuǒshìshíshǒusuǒzhǐqíyánhū
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”
fùrùnwūd?rùnshēnxīnguǎngtǐpángùjūnzǐbìch?ngqíyì富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。shīyúnzhānbǐqíyùlùzhúyīyīyǒufěijūnzǐrúqiērúcuō《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗；有斐君子如切如磋，rúzhu?rúm?saxīxiànxīhaxīxuānxīyǒufěijūnzǐzhōngbù如琢如磨；瑟兮僴兮，赫兮暄兮；有斐君子，终不kěxuānxīrúqiērúcuōzhědàoxu?yěrúzhu?rúm?zhězìxiū可暄兮！”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修yěsaxīxiànxīzhěxúnlìyěhaxīxuānxīzhěwēiyíyěyǒufěi也；瑟兮僴兮者,恂慄也；赫兮暄兮者，威仪也。有斐
jūnzǐzhōngbùkěxuānxīzhědàoshangd?zhìshànmínzhībù君子，终不可暄兮者，道盛德至善，民之不n?ngwàngyě
能
忘也。
shīyúnwūhūqiánwángbúwàng
王不忘jūnzǐxiánqíxián！”君子贤其贤
?rqīnqíqīnxiǎor?nlaqíla?rlìqílìcǐyǐm?shìbùwàngyě而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。kānɡɡàoyuēkamínɡd?
《康诰》曰：“克明德。”
tàijiǎyuēɡùshìtiānzhīmínɡmìnɡ
太*曰：“顾是天之明命。”
dìdiǎnyuēkamínɡjùnd?jiēzìmínɡyě
帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。
tāngzhīpánmíngyuēgǒurìxīnrìrìxīny?urìxīn
汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”kānɡɡàoyuēzu?xīnmín
《康诰》曰：“作新民。”
shīyúnzhōusuījiùbāngqímìngw?ixīnshìgùjūnzǐwúsuǒ《诗》云：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所búy?nɡqíjí
不用其极。
shīyúnbāngjīqiānlǐw?imínsuǒzhǐ
《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”
shīyúnmínmánhuánɡniǎozhǐyúqiūyú
《诗》云：“民蛮黄鸟，止于丘隅。”
zǐyuēyúzhǐzhīqísuǒzhǐkěyǐr?n?rbùrúniǎohū
子曰：于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”
shīyúnmùmùw?nwángwū
《诗》云：“穆穆文王qīxījìngzhǐ敬止！”，於(乌）缉熙
w?ir?njūnzhǐyúr?nw?ir?nch?nzhǐyújìngw?ir?nzǐzhǐ为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止yúxiàow?ir?nfùzhǐyúcíyǔɡu?r?njiāozhǐyúxìn
于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
zǐyuētīnɡs?nɡwúy?ur?nyěbìyěshǐwús?nghūwúqínɡzhě子曰：“听讼，吾犹人也；必也使无讼乎！无情者，bùd?jìnqícídàwaimínzhìcǐwaizhīběn
不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。
suǒwaixiūshēnzàizhangqíxīnzhěshēnyǒusuǒfanzhìz?bù所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不d?qízhangyǒusuǒkǒngjùz?bùd?qízhangyǒusuǒhǎolaz?得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则bùd?qízhangyǒusuǒyōuhuànz?bùd?qízhang
不得其正；有所忧患，则不得其正。
xīnbúzàiyānshì?rbújiàntīng?rbùw?nshí?rbùzhīqíwai心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。cǐwaixiūshēnzàizhangqíxīn
此谓修身在正其心。
suǒwaiqíqíjiāzàixiūqíshēnzhěr?nzhīqísuǒqīnài?rpì
所谓齐齐家在修其身者：人之其所亲爱而辟（僻）yānzhīqísuǒjiànwù?rpì
焉，之其所贱yānzhīqísuǒwaijìng?rpì畏敬而辟（僻）恶而辟（僻）焉，之其所
yānzhīqísuǒāiɡuān?rpì
焉，之其所哀矜yānzhīqísuǒàodurpì而辟（僻）焉，之其所敖（傲）惰而辟（僻）yān
焉。
ɡùhào?rzhīqíawù?rzhīqíměizhětiānxiàxiǎnyǐɡùyànyǒu故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有
zhīyuē
之r?nm?zhīqízǐzhīam?zhīqímiáozhīshu?苗之硕cǐwai。”此谓曰：“人莫知其子之恶，莫知其
shēnbùxiūbùkěyǐqíqíjiā
身不修，不可以齐其家。
suǒwaizhìɡu?bìxiānqíqíjiāzhěqíjiābùkějiào?rn?nɡ所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能jiàor?nzhěwúzhīɡùjūnzǐbùchūjiā?rch?nɡjiàoyúɡu?教人者，无之。故君子不出家，而成教于国。xiàozhěsuǒyǐshìjūnyětì
孝者，所以事zhěsuǒyǐshìzhǎnɡyěcízhě长也；慈者，君也；弟（悌）者，所以事
suǒyǐshǐzh?nɡyě
所以使众也。
kānɡɡàoyuērúbǎochìzǐxīnch?nɡqiúzhīsuībùzh?nɡ《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，bùyuǎnyǐwaiyǒuxu?yǎnɡzǐ?rh?ujiàzhěyě
不远矣。未有学养子而后嫁者也。
yìjiār?nyìɡu?xīnɡr?nyìjiārànɡyìɡu?xīnɡrànɡyìjiā一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一家tānlìyìɡu?zu?luànqíjīrúcǐcǐwaiyìyánfanshìyìr?n贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事，一人dìnɡɡu?
定国。
yáoshùnshuàitiānxiàyǐr?n?rmínc?nɡzhīji?zh?ushuài尧舜率天下以仁，而民从之。桀纣率tiānxiàyǐbào?rmínc?nɡzhīqísuǒlìnɡfǎnqísuǒhào?rmín天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民bùc?nɡ
不从。
shìɡùjūnzǐyǒuzhūjǐ?rh?uqiúzhūr?nwúzhūjǐ?rh?ufēizhū是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸
r?nsuǒcánɡhūshēnbùshù?rn?nɡyùzhūr?nzhěwaizhīyǒuyě人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。ɡùzhìɡu?zàiqíqíjiā
故治国在齐其家。
shīyúntáozhīyāoyāoqíyazhēnzhēnzhīzǐyúɡuī
《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁yíqíjiā。之子于归，宜其家r?nyíqíjiār?n?rh?ukěyǐjiàoɡu?r?n
人。”宜其家人，而后可以教国人。
shīyúnyíxiōnɡyídìyíxiōnɡyídì?rh?ukěyǐjiàoɡu?《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国r?n
人。
shīyúnqíyíbùtazhanɡshìsìɡu?qíw?ifùzǐxiōnɡdìzú《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足fǎ?rh?umínfǎzhīyěcǐwaizhìɡu?zàiqíqíjiā
法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
suǒwaipínɡtiānxiàzàizhìqíɡu?zhěshànɡlǎolǎo?rmínxīnɡ所谓平天下在治其国者：上老老而民兴xiàoshànɡzhǎnɡzhǎnɡ?rmínxīnɡtì
孝，上长长而民兴弟（悌）。shànɡxùɡū?rmínbù上恤孤而民不baishìyǐjūnzǐyǒuxi?jǔzhīdàoyě
絜矩之道也。倍（背）。是以君子有
suǒwùyúshànɡwúyǐshǐxiàsuǒwúyúxiàwúyǐshìshànɡsuǒ所恶于上，毋以使下；所毋于下，无以事上；所wùyúqiánwúyǐxiānh?usuǒwùyúh?uwúyǐc?nɡqiánsuǒwùyú恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于y?uwúyǐjiāoyúzuǒsuǒwùyúzuǒwúyǐjiāoyúy?ucǐzhīwai右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓xi?jǔzhīdào
絜矩知道。
shīyúnlazhǐjūnzǐmínzhīfùmǔmínzhīsuǒhàohàozhī《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，mínzhīsuǒwùwùzhīcǐzhīwaimínzhīfùmǔ
民之所恶恶之，此之谓民之父母。
shīyúnji?bǐnánshānw?ishíyányánhahashīyīmínjù《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫诗伊，民具ěrzhānyǒuɡu?zhěbùkěyǐbúshanpì
尔瞻。”有国者不可以不慎z?w?iwútiānxià天下僇，辟（僻）则为无
lùyǐ
（戮）矣。
shīyúnyīnzhīwaisànɡshīkapaishànɡdìyíjiàn
《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监（鉴）yúyīnjùnmìnɡbúyìdàod?zh?nɡz?d?ɡu?shīzh?nɡz?shīɡu?于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。shìɡùjūnzǐxiānshanhūd?yǒud?cǐyǒur?nyǒur?ncǐyǒutǔ是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，yǒucáicǐyǒuy?nɡd?zhěběnyěcáizhěm?yěwàiběnnaim?有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，zhēnɡmínshīdu?shìɡùcáijùz?mínsàncáisànz?mínjùshì
争民施夺。是故财聚*散，财散*聚。是ɡùyánbai?rchūzhěyìbai?rrùhu?bai?rrùzhěyìbai?rchū故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。kānɡɡàoyuēw?imìnɡbùyúchánɡdàoshànz?d?zhībúshàn《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善z?shīzhīyǐ
则失之矣。
chǔshūyuēchǔɡu?wúyǐw?ibǎow?ishànyǐw?ibǎo
《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”jiùfànyuēwánɡr?nwúyǐw?ibǎor?nqīnw?ibǎo
舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲为宝。”
qínshìyuēru?yǒuyìjiach?nduànduànxīwútājìqíxīn《秦誓》曰：“若有一介臣断断兮，无他技，其心xiūxiūyānqírúyǒur?nɡyānr?nzhīyǒujìru?jǐyǒuzhīr?n休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人zhīyànshanɡqíxīnhàozhībúchìru?zìqíkǒuchūshí
之彦圣，其心好之；不啻若自其口出，寔（实）n?nɡr?nɡzhīyǐn?nɡbǎowǒzǐsūnlímínshànyìyǒulìzāir?n能容之，以能保我子孙黎民，善亦有利哉！人zhīyǒujìmàojíyǐar?nzhīyànshanɡ?rw?izhībǐbùtōnɡ之有技，媢疾以恶，人之彦圣，而违之俾不通。shíbùn?nɡr?nɡyǐbùn?nɡbǎozǐsūnlímínyìyuēdàizāi
能容，以不能保子孙黎民，亦曰殆哉！”寔（实）不
w?ir?nr?nyǐfànɡliúzhībǐnɡ
唯仁人以放流zhūsìyíbùyǔt?nɡzhōnɡ同中之，迸（屏）诸四夷，不与
ɡu?cǐwaiw?ir?nr?nn?nɡàir?nn?nɡwùr?njiànxián?rbù国。此谓唯仁人能爱人，能恶人。见贤而不n?nɡjǔjǔ?rbùn?nɡxiānmìnɡyějiànbúshàn?rbùn?nɡtuì能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，tuì?rbùn?nɡyuǎnɡu?yěhàor?nzhīsuǒwùwùr?nzhīsuǒhào退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，shìwaifúr?nzhīxìnɡzāi
是谓拂人之*bìdàifūshēn身。，菑（灾）必逮夫
shìɡùjūnzǐyǒudàdàobìzhōnɡxìnyǐd?zhījiāotàiyǐshī是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失zhī
之。
shēnɡcáiyǒudàdàoshēnɡzhīzhězh?nɡshízhīzhěɡuǎw?i
生财有大道，生之者众，食之者寡，为
zhīzhějíy?nɡzhīzhěshūz?cáih?nɡzúyǐ
之者疾，用之者舒，则财恒足矣！
r?nzhěyǐcáifāshēnbùr?nzhěyǐshēnfācái
仁者以财发身，不仁者以身发财。
waiyǒushànɡhàor?n?rxiàbùhǎoyìzhěyěwaiyǒuhàoyìqí未有上好仁，而下不好义者也；未有好义，其shìbùzhōnɡzhěyěwaiyǒufǔkùcáifēiqícáizhěyě
事不
终者也；未有府库财，非其财者也。
manɡxiànzǐyuēxùmǎshanɡbùcháyújītúnfábīnɡzhījiā孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐*之家，bùxùniúyánɡbǎishanɡzhījiābùxùjùliǎnzhīch?nyǔqíyǒu不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有jùliǎnzhīch?nnínɡyǒudàoch?ncǐwaiɡu?bùyǐlìw?ilìyǐ聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以yìw?ilìyě
义为利也。
zhǎnɡɡu?jiā?rwùcáiy?nɡzhěbìzìxiǎor?nyǐbǐw?ishàn
长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善zhīxiǎor?nzhīshǐw?iɡu?jiāzāi
之，小人之使为国hàibìnɡzhìsuīyǒu并至；虽有家，菑（灾）害
shànzhěyìwúrúzhīh?yǐcǐwaiɡu?bùyǐlìw?ilìyǐyìw?ilì善者，亦无如之何矣。此谓国不以利为利，以义为利yě
也。
第2篇：百家姓全文拼音版「完整」姓氏文化，或谱牒文化，是*文化的重要组成部分。*人是世界上“寻根意识”最重的族群。《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立血亲意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是*人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。2009年，《百家姓》被*世界纪录协会收录为*最早的姓氏书。
Zhào Qián Sūn Lǐ Zhōu Wú Zhèng Wáng
赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王
Féng Chén Chǔ Wèi Jiǎng Shěn Hán Yáng
冯 陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨
Zhū Qin Yoú Xǔ Hé Lǚ Shi Zhāng
朱 秦 尤 许 何 吕 施 张
Kǒng Cáo Yán Huà Jīn Wèi Táo Jiāng
孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜
Qī Xiè Zōu Yù Bǎi(Bó) Shuǐ Dòu Zhāng
戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章
Yún Sū Pān Gě Xī Fàn Péng Láng
云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎
Lǔ Wéi Chāng Mǎ Miáo Fèng Huā Fāng
鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方
Yú Rén Yuán Liǔ Fēng Bào Shǐ Táng
俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐
Fèi(Bì) Lián Cén Xuē Léi Hè Ní Tāng
费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤
Téng Yīn Luó Bì Hǎo Wū ān Cháng
滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常
Lè(Yuè) Yú Shí Fù Pí Biàn Qí Kāng
乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康
Wǔ Yú Yuán Bǔ Gù Mèng Píng Huáng
伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄
Hé Mù Xiāo Yǐn Yáo Shào Zhàn Wāng
和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪
Qí Máo Yǔ Dí Mǐ Bèi Míng Zāng
祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧
Jì Fú Chéng Dài Tán Sòng Máo Páng
计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞
Xióng Jǐ Shū Qū Xiàng Zhù Dǒng Liáng
熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁
Dù Ruǎn Lán Mǐn Xí Jì Má Qiáng
杜 阮 蓝 闵 席 季 麻 强
Jiǎ Lù Lóu Wēi Jiāng Tóng Yán Guō
贾 路 娄 危 * 童 颜 郭
Méi Shèng Lín Diāo Zhōng Xú Qiū Luò
梅 盛 林 刁 钟 徐 邱 骆
Gāo Xià Cài Tián Fán Hú Líng Huò
高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍
Yú Wàn Zhī Kē Zǎn Guǎn Lú Mò
虞 万 支 柯 昝 管 卢 莫
Jīng Fáng Qiú Miào Gān Xiè Yīng Zōng
经 房 裘 缪 干 解 应 宗
Dīng Xuān Féi Dèng Yù Shàn Háng Hóng
丁 宣 贲 * 郁 单 杭 洪
Bāo Zhū Zuǒ Shí Cuī Jí Niǔ Gōng
包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚
Chéng Jī Xíng Huá Péi Lù Róng Wēng
程 嵇 邢 滑 裴 陆 荣 翁
Xún Yáng Yū Huì Zhēn Qū Jiā Fēng
荀 羊 於 惠 甄 曲 家 封
Ruì Yì Chǔ Jìn Jí Bǐng Mí Sōng
芮 羿 储 靳 汲 邴 糜 松
Jǐng Duàn Fù Wū Wū Jiāo Bā Gōng
井 段 富 巫 乌 焦 巴 弓
Mù Kuí(Wěi) Shān Gǔ Chē Hóu Fú Péng
牧 隗 山 谷 车 侯 宓 蓬
Quán Xī Bān Yǎng Qiū Zhòng Yī Gōng
全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宫
Nìng Qiú Luán Bào Gān Tǒu Lì Róng
宁 仇 栾 暴 甘 钭 厉 戎
Zǔ Wǔ Fú Liú Jǐng Zhān Shù Lóng
祖 武 符 刘 景 詹 束 龙
Yè Xìng Sī Sháo Gào Lí Jì Bó
叶 幸 司 韶 郜 黎 蓟 薄
Yìn Sù Bái Huái Pú Tái Cóng è
印 宿 白 怀 蒲 邰 从 鄂
Suǒ Xián Jí Lài Zhuó Lìn Tù Méng
索 咸 籍 赖 卓 蔺 屠 蒙
Chí Qiáo Yīn Yù Xū Nài Cāng Shuāng
池 乔 * 鬱 胥 能 苍 双
Wén Shēn Dǎng Zhái Tán Gòng Láo Páng
闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄
Jī Shēn Fú Dǔ Rǎn Zǎi Lì Yōng
姬 申 扶 堵 冉 宰 郦 雍
Xì Qú Sāng Guì Pú Niú Shòu Tōng
卻 璩 桑 桂 濮 牛 寿 通
Biān Hù Yān Jì Jiá Pǔ Shàng Nóng
边 扈 燕 冀 郏 浦 尚 农
Wēn Bié Zhuāng Yàn Chái Qú Yán Chōng
温 别 庄 晏 柴 瞿 阎 充
Mù Lián Rú Xí Huàn ài Yú Róng
慕 连 茹 习 宦 艾 鱼 容
Xiàng Gǔ Yì Shèn Gē Liào Yǔ Zhōng
向 古 易 慎 戈 廖 庾 终
Jì Jū Héng Bù Dū Gěng Mǎn Hóng
暨 居 衡 步 都 耿 满 弘
Kuāng Guó Wén Kòu Guǎng Lù Quē Dōng
匡 国 文 寇 广 禄 阙 东
ōu Shū Wò Lì Yù Yuè Kuí Lóng
欧 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆
Shī Gǒng Shè Niè Cháo Gōu áo Róng
师 巩 厍 聂 晁 勾(句) 敖 融
Lěng Zī Xīn Kàn Nā(Nuó) Jiǎn Ráo Kōng
冷 訾 * 阚 那 简 饶 空
Zēng Wú Shā Niè Yǎng Jū Xū Féng
曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰
Cháo Guān Kuǎi Xiāng Zhā Hòu Jīng Hóng
巢 关 蒯 相 查 后 荆 红
Yóu Zhú Quán Lù Gě(Gài) Yì Huán Gōng
游 竺 权 逯 盖 益 桓 公
Mò qí Sī mǎ Shàng guān ōu yáng Xià hóu Zhū gě
万俟 司马 上官 欧阳 夏侯 诸葛
Wén rén Dōng fāng Hè lián Huáng fǔ Yù chí Gōng yáng
闻人 东方 赫连 皇甫 尉迟 公羊
Tán tái Gōng yě Zōng zhèng Pú yáng Chún yú Chán yú
澹台 公冶 宗政 濮阳 淳于 单于
Tài shū Shēn tú Gōng sūn Zhòng sūn Xuān yuán Líng hú
太叔 申屠 公孙 仲孙 轩辕 令狐
Zhōng lí Yǔ wén Zhǎng sūn Mù róng Xiān yú Lǘ qiū
钟离 宇文 长孙 慕容 鲜于 闾丘
Sī tú Sī kōng Qí guān Sī kòu Zhǎng Dū
司徒 司空 丌官 司寇 仉 督
Zǐchē Zhuān sūn Duān mù Wū mǎ Gōng xī
子车 颛孙 端木 巫马 公西
Qīdiāo Yuèzhèng Rǎng sì Gōng liáng Tuò bá Jā gǔ
漆雕 乐正 壤驷 公良 拓跋 夹谷
Zǎi fǔ Gǔ liáng Jìn Chǔ Yán Fǎ
宰父 谷梁 晋 楚 闫 法
Rú Yān Tú Qīn Duàn gān Bǎi lǐ
汝 鄢 涂 钦 段干 百里
Dōng guō Nán mén Hū yán Guī Hǎi Yáng shé Wēi shēng
东郭 南门 呼延 归 海 羊舌 微生
Yuè Shuài Gōu Kòng Kuàng Hòu Yǒu(Yòu) Qín
岳 帅 缑 亢 况 郈 有 琴
Liáng qiū Zuǒ qiū Dōng mén Xī mén
梁丘 左丘 东门 西门
Shāng Móu Shé Nài(Mǐ) Bó Shǎng Nán gōng
商 牟 佘 佴 伯 赏 南宫
Mò Hǎ Qiáo Dá Nián ài Yáng Tóng
墨 哈 谯 笪 年 爱 阳 佟
Dì wǔ Yán Fú 《 Bǎi Jiā Xìng 》Zhōng
第 五 言 福 百 家 姓 终
《三字经》自南宋以来,已有七百多年历史,共一千多字,可谓家喻户晓,脍炙人口。下面是小编精心整理的三字经全文朗读拼音版，希望能给大家带来帮助!
rénzhīchūxìngběnshàn
人之初,*本善。
xìngxiāngjìnxíxiāngyuǎn
*相近,习相远。
gǒubújiàoxìngnǎiqiān
苟不教,*乃迁。
jiàozhīdàoguìyǐzhuān
教之道,贵以专。
xīmèngmǔzélínchǔ
昔孟母，择邻处。
zǐbùxuéduànjīzhù
子不学，断机杼。
dòuyānshānyǒuyìfāng
窦燕山，有义方。
jiàowǔzǐmíngjùyáng
教五子，名俱扬。
yǎngbújiàofùzhīguò
养不教，父之过。
jiàobùyánshīzhīduò
教不严，师之惰。
zǐbùxuéfēisuǒyí
子不学，非所宜。
yòubùxuélǎohéwéi
幼不学，老何为。
yùbùzhuóbùchéngqì
玉不琢，不成器。
rénbùxuébùzhīyì
人不学，不知义。
wèirénzǐfāngshàoshí
为人子，方少时。
qīnshīyǒuxílǐyí
亲师友，习礼仪。
xiāngjiǔlíngnéngwēnxí
香九龄，能温席。
xiàoyúqīnsuǒdāngzhí
孝于亲，所当执。
róngsìsuìnéngrànglí
融四岁，能让梨。
tìyúzhǎngyíxiānzhī
弟于长，宜先知。
shǒuxiàotìcìjiànwén
首孝弟，次见闻。
zhīmǒushùshímǒuwén
知某数，识某文。
yīérshíshíérbǎi
一而十，十而百。
bǎiérqiānqiānérwàn
百而千，千而万。
sāncáizhětiāndìrén
三才者，天地人。
sānguāngzhěrìyuèxīng
三光者，日月星。
sāngāngzhějūnchényì
三纲者，君臣义。
fùzǐqīnfūfùshùn
父子亲，夫妇顺。
yuēchūnxiàyuēqiūdōng
曰春夏，曰秋冬。
cǐsìshíyùnbùqióng
此四时，运不穷。
yuēnánběiyuēxīdōng
曰南北，曰西东。
cǐsìfāngyìnghūzhōng
此四方，应乎中。
yuēshuǐhuǒmùjīntǔ
曰水火，木金土。
cǐwǔxíngběnhūshù
此五行，本乎数。
yuērényìlǐzhìxìn
曰仁义，礼智信。
cǐwǔchángbùróngwěn
此五常，不容紊。
dàoliángshūmàishǔjì
稻粱菽，麦黍稷。
cǐliùgǔrénsuǒshí
此六谷，人所食。
mǎniúyángjīquǎnshǐ
马牛羊，鸡犬豕。
cǐliùchùrénsuǒsì
此六畜，人所饲。
yuēxǐnùyuēāijù
曰喜怒，曰哀惧。
àiwùyùqīqíngjù
爱恶欲，七情具。
páotǔgémùshíjīn
匏土革，木石金。
sīyǔzhúnǎibāyīn
丝与竹，乃八音。
gāozēngzǔfùérshēn
高曾祖，父而身。
shēnérzǐzǐérsūn
身而子，子而孙。
zìzǐsūnzhìxuánzēng
自子孙，至玄曾
nǎijiǔzúrénzhīlún
乃九族，人之伦。
fùzǐēnfūfùcóng
父子恩，夫妇从。
xiōngzéyǒudìzégōng
兄则友，弟则恭。
zhǎngyòuxùyǒuyǔpéng
长幼序，友与朋。
jūnzéjìngchénzézhōng
君则敬，臣则忠。
cǐshíyìrénsuǒtóng
此十义，人所同。
fánxùnméngxūjiǎngjiū
凡训蒙，须讲究。
xiángxùngǔmíngjùdòu
详训诂，明句读。
wéixuézhěbìyǒuchū
为学者，必有初。
xiǎoxuézhōngzhìsìshū
小学终，至四书。
lúnyǔzhěèrshípiān
论语者，二十篇。
qúndìzǐjìshànyán
群弟子，记善言。
mèngzǐzhěqīpiānzhǐ
孟子者，七篇止。
jiǎngdàodéshuōrényì
讲道德，说仁义。
zuòzhōngyōngzǐsībǐ
作中庸，子思笔。
zhōngbùpiānyōngbúyì
中不偏，庸不易。
大小戴，注礼记。
shùshèngyánlǐyuèbèi
述圣言，礼乐备。
yuēguófēngyuēyǎsòng
曰国风，曰雅颂。
hàosìshīdāngfěngyǒng
号四诗，当讽咏。
shījìwángchūnqiūzuò
诗既亡，春秋作。
yùbāobiǎnbiéshànè
寓褒贬，别善恶。
sānzhuànzhěyǒugōngyáng
三传者，有公羊。
